Alternative Reductionniste New Age

13
PDF générés en utilisant les outils open source mwlib. Voir http://code.pediapress.com/ pour plus dinformations. PDF generated at: Wed, 30 Sep 2009 12:43:49 UTC positivisme reductionisme alternative new age

Transcript of Alternative Reductionniste New Age

PDF générés en utilisant les outils open source mwlib. Voir http://code.pediapress.com/ pour plus d’informations.PDF generated at: Wed, 30 Sep 2009 12:43:49 UTC

positivisme reductionismealternative new age

New Age 1

New Age

Les sept chakras dans la représentation du New Age

Le New Age (ou Nouvel-Âge) est un vaste courantspirituel occidental des XXe siècle et XXIe siècle,caractérisé par une approche individuelle etéclectique de la spiritualité. Défini par certainssociologues comme un « bricolage » syncrétique depratiques et de croyances[1] , ce courant sert decatégorie pour un ensemble hétéroclite d’auteursindépendants et de mouvements dont la vocationcommune est de transformer les individus parl’éveil spirituel et la transformation de l'humanité.

Dans son livre Les Enfants du Verseau (1980) quithéorisa le New Age, Marilyn Ferguson définit cedernier comme l’« émergence d'un nouveauparadigme culturel, annonciateur d'une èrenouvelle dans laquelle l'humanité parviendra àréaliser une part importante de son potentiel,psychique et spirituel ».

Considéré comme une tentative de «réenchantement du monde » face à la crise desidéologies et au refus de la croissance industrielleet du consumérisme, le New Age fait partie duphénomène global des nouveaux mouvementsreligieux nés à partir des années 1960, tout en sebasant sur des éléments doctrinaires antérieurs,notamment empruntés à la Théosophie. Ce retour au spirituel est caractérisé par un approfondissement du sentimentreligieux, hors de toute structure historiquement constituée.

Caractéristiques du New Age

Cristaux de quartz et d'amazonite

Sources multiples

Le New Age est un patchwork de croyances de sources diverses. Il a populariséen Occident certains thèmes hindouistes ayant transité par la Théosophie, commeles vies antérieures et la métempsycose/réincarnation. Il est aussi le véhicule deconcepts proches de certaines écoles philosophiques hindoues ou indiennes et dutantrayana comme l'idée d'une «biologie invisible», d'un corps énergétique subtildont font partie l'aura, le corps éthérique et les chakras, centres d'énergies. LeNew Age met en avant la notion de guidance intérieure en mettant l'accent surl'intuition, et parfois en l'accentuant avec des concepts comme celui de pouvoir personnel : « chacun crée sa propreréalité »[2] , ou en ayant recours à des entités spirituelles mêlant les caractéristiques des « guides de lumière »traditionnels (les anges...) avec des entités supposées issues d'autres plans de conscience, «Maitres de Lumière» ou«Maîtres ascensionnés» etc. Dans ces derniers cas, la représentation populaire de l'image du Christ est souventutilisée bien qu'il soit devenu dans ce contexte un « principe » ou une « énergie » plutôt qu'une personne.

New Age 2

On peut aussi citer, parmi d'autres éléments associés à la nébuleuse New Age, la télépathie, le pouvoir des cristaux(voir Lithothérapie), les « enfants indigo », le holisme, le channelling, les théories Gaïa...

Courants principauxSelon l'étude de Wouter Hanegraaff [3] , cinq courants ou thèmes principaux pourraient cependant être distinguésplus ou moins précisément dans la mouvance New Age :• Le channelling (le fait de recevoir et de transmettre des informations, des messages, des révélations par une autre

source que sa propre conscience (comme des anges ou autres entités assimilées)• La guérison et la croissance personnelle (psychologie transpersonnelle et mouvement du potentiel humain).• La « science New Age » (ou l'utilisation du langage ou des principes de la science moderne dans les thèses du

New Age) plus proprement, une "philosophie de la nature" (L'intégration du discours scientifique dans celui duNew Age a conduit à l'appellation de pseudo-science de la part des sceptiques et d'une partie du milieuscientifique).

• Le néopaganisme• Le thème de l'avènement d'un nouvel âge.Les divers courants New Age sont associés par contiguïté plutôt que par similarité. Ils ne se rapprochent pas toujourssur la base de caractéristiques communes mais par des relations structurelles et fonctionnelles (comme le seraient parexemple « les divers animaux vivant sur une même parcelle de terre » )[3]

Conceptions de Dieu dans le New AgeLes pratiquants du New Age ont une tendance générale à rejeter les définitions qu'ils considèrent « rigides » oudoctrinales de Dieu et leur préfèrent une absence de définition remplacée par la notion d'« expérience ». Dans le NewAge, on ne doit pas « croire » en Dieu mais « faire l'expérience » de Dieu[3] . Ce dernier est plus souvent vu commeune « force de vie » que comme une « personne »[4] . Des termes fréquents pour le désigner sont « océan d'unité », «esprit infini », « courant primordial », « principe universel », « essence unique » etc.[3] . Le New Age se distancie toutparticulièrement du Dieu qui juge et qui punit des grands monothéismes[3] . Tout autant, cette perception peutcohabiter avec des conceptions issues des traditions orientales (divinités personnelles multiples) ou du paganisme(principes féminins et masculins de la divinité) [5] . En tout état de cause, dans le New Age, le « divin » peut êtretrouvé « en soi ». Les êtres humains contiendraient une « étincelle divine », une « divinité intérieure » qu'il s'agirait decontacter afin d'accomplir le but de cette existence terrestre[3] . Le cadre globalement moniste du New Age laisse peude place à un Créateur qui se tiendrait en dehors de sa « création »[3] .Malgré les multiples influences orientales, la figure du Christ reste le modèle spirituel du New Age sans grandeconcurrence[3] . Mais ce modèle ne conserve que très peu d'éléments du Christ tel qu'il est présenté dans lechristianisme. Dans le New Age, il peut être un principe abstrait, un état de conscience (conscience christique) outoute personne qui incarnerait cet état de conscience supérieur[3] .

New Age 3

L'avènement d'un nouvel âgeLe New Age stricto sensu désigne l'attente d'une nouvelle ère à venir ou en cours. Ce millénarisme se distingue desmillénarismes traditionnels par le fait que le changement à venir ne serait ni abrupt, ni violent, ni même issu d'uneforce supérieure, mais qu'il nécessiterait la participation des êtres humains[6] . L'apparence de cette nouvelle ère estcelle d'un monde de paix et de justice, hérité de la contreculture californienne des années 1960, « d'amour et delumière »[3] .

Histoire

OriginesLe New Age puise son inspiration première dans les livres d'Alice Bailey (adepte de la Théosophie) des années1920-1930[7] . Cette dernière annonce le « retour du Christ »[8] et lance l'idée de groupements dits « de bonne volontémondiale » [9] . Ce ne sont pas des communautés organisées mais plutôt des rassemblements périodiques depersonnes indépendantes ayant pour but de hâter l'évènement tant espéré au moyen d'une méditation collective àgrande échelle (la Grande Invocation).Une seconde inspiration est L'Ère du Verseau de Paul Le Cour (1937) sur le plan astrologique. Celui-ci lance leconcept d'« Ère du Verseau », le nouvel âge sur la Terre qui devrait marquer une transformation des valeurs del'humanité par l'avènement des valeurs spirituelles[10] .

Le concept d'Ère du VerseauLe déplacement du « point vernal » le long du zodiaque en astrologie, est un élément clé utilisé pour la théoriehistorique du New Age. Le passage de ce point depuis la constellation des Poissons jusqu'à celle du Verseauindiquerait le début d'une Ère du Verseau de paix universelle et d'harmonie retrouvées[11] .Selon certains principes du New Age, le fait que le poisson a été le symbole des premiers chrétiens est significatif etcertains astrologues pensent que les valeurs du Verseau, comme l'altruisme, seront à l'œuvre dans l'émergence d'unenouvelle forme de spiritualité, en rupture avec les valeurs classiques du modèle occidental survenue dans les années1970.L'année d'entrée dans l'« ère du Verseau » est variable selon les différentes écoles. Pour certains, elle auraitcommencé en 1962[12] . L'année 2012, qui correspondrait à la fin de cycle du calendrier des Mayas, est souvent citéecomme point culminant de cette période de transformation, ou « ascension » de l'humanité.Pour Rudolf Steiner, l'Ère du Verseau commencerait seulement en 3573, car cette ère ne serait efficiente que lorsquele point vernal se trouve au milieu de la constellation du Verseau et non au début. Selon lui, l'humanité serait doncencore dans l'Ère des Poissons (1413-3573).

Les années 1960Les valeurs et les utopies de la génération « Peace and Love » influencent également le New Age ; nombre d'ancienshippies s'y intéressent.En 1961, Michael MacMurphy crée l'Institut Esalen en Californie où sont explorées les nouvelles thérapiespsycho-corporelles. En 1962, un petit groupe de personnes autour de Peter et Eileen Cadddy donnent naissance à cequi deviendra la Fondation Findhorn en Écosse qui promeut la conscience planétaire et la coopération avec lesénergies subtiles de la Nature et se consacre à l'habitat écologique et l'épanouissement du potentiel humain.En 1967, la comédie musicale Hair et en particulier la chanson d'introduction "Aquarius" (dont un couplet dit "C'estl'aube de l'ère du Verseau, l'ère du Verseau") est une indication de l'émergence de ce thème dans la culturepopulaire.

New Age 4

Les années 1970Les années 1970 sont propices à l'exploration psychique, certaines personnes expérimentent la consommation desubstances psychotropes, comme le LSD, utilisé d'abord comme moyen thérapeutique par Timothy Leary.La jeunesse est alors partie prenante des grands mouvements contestataires des années 1960 (mai 1968, contestationcontre la guerre du Viêt Nam, etc.). L'Occident redécouvre la spiritualité et certaines pratiques comme la méditationtranscendantale, souvent au contact de l'Inde et sa connaissance traditionnelle, à l'image d'artistes comme le poèteAllen Ginsberg, les Beatles et notamment George Harrison, Carlos Santana, etc.À cette époque se développent des psychothérapies nouvelles expérimentées à l'Institut Esalen comme le Cri primalde Arthur Janov, le Rebirth, le Rolfing d'Ida Rolf, expérimenté par John Lennon et l'Analyse bioénergétiqued'Alexander Lowen, en phase avec les travaux de Wilhelm Reich, élève de Freud, ainsi que la psychologie humanisted'Abraham Maslow et Carl Rogers. On découvre aussi en 1968 la Gestalt Thérapie de Fritz Perls.

Les années 1980C'est dans les années 1980 que la journaliste américaine Marilyn Ferguson théorise le mouvement en publiant LesEnfants du Verseau. Cette période amorce un renouveau dans le courant New Age qui abandonne les prérogatives dela contreculture des années 1960 et 1970 (drogues, politique) pour prendre son orientation spirituelle[3] .

Rassemblement à Stonehenge en Angleterre

Ken Keyes, à partir de l'interprétation du rapportde recherches d'anthropologues sur une île près duJapon, initia l'idée que si l'on pouvait assembler unéchantillon d'une population autour d'un conceptnouveau, supérieur et meilleur, ce concept serépandrait dans le reste de la population. Cette idéea été publiée dans son livre Le centième singe dontun million d'exemplaires se sont vendus entre 1982et 1984. Ce succès conduisit à diversrassemblements, dont le plus fameux fut « laconvergence harmonique » de 1987 durant laquelledes adeptes du New Age se rassemblèrent sur dessites sacrés autour du monde. Le but recherchéétait de rassembler 144 000 personnes afin deproduire un effet sur le reste de la planète. Cet événement est considéré comme le plus représentatif et le plus vastedu courant New Age[13] .

Quelques semaines après la convergence harmonique de 1987, l'autobiographie de l'actrice Shirley MacLaine Danserdans la lumière s'est fait connaître par la télévision à des millions de foyers américains. Le livre décrivait sesaventures psychiques et en particulier un voyage astral mémorable. En conséquence, l'actrice commença à enseignerdes cours New Age très fréquentés et très chers dont les profits devaient aller à un village New Age à Crestone, dansle Colorado, qui ne fut jamais réalisé[13] .Le prototype du héros, décrit par Joseph Campbell[14] , et sa mythologie comparée exercent une influence décisivesur le New Age [15] . Certains films populaires semblent avoir puisé dans les valeurs du mouvement, comme LaGuerre des étoiles,[16] qui présente une figure obscure du Messie à travers le personnage de Dark Vador[17] ou lefilm d'animation Dark Crystal.

New Age 5

Les années 1990La fin des années 1980 marqua le déclin de la première forme du New Age et des milliers de personnes qui avaientvécu certains espoirs déçus finirent par se tourner vers ce que certains sociologues, comme John Gordon Melton, ontanalysé comme la seconde page du mouvement New Age dans les années 1990. La transformation notable fut celled'un mouvement tourné vers un changement collectif en un courant qui commença à se tourner vers unaccomplissement personnel, un éveil individuel et en particulier le concept d'ascension.

Un rassemblement « Rainbow Gathering »

Au cours des années 1990, on assiste à l'essord'une littérature dite « de channeling ». Lesouvrages en question concernent les supposéesrelations entre les humains et des entités évoluantsur d'autres plans de conscience : « êtres de lumière», « maîtres ascensionnés », entités extra-terrestres,etc. De très nombreux ouvrages plus ou moinspopulaires de mediums/channels, souventaméricains, font référence à des entités inconnuesjusque-là ou restées dans l'ombre de cerclesésotériques confidentiels (voir Kryeon) ou à desconcepts en rupture avec les paradigmes anciens.

Le New Age devient alors un phénomène delibrairie avec des ouvrages en rapport avec lesnotions de « bien-être » ou de « développement personnel », dont les auteurs sont souvent critiqués, amalgamés sansêtre forcement bien assimilés. Le courant originel, marginal au départ, s'est dilué et régulé dans la société moderneavec laquelle il partage un certain nombre de valeurs, souvent assimilées à des valeurs « féminines », largementutilisées par les publicitaires comme la recherche d'harmonie et d'autonomie personnelle.En dépit de cela, la persistance d'un intérêt grandissant du public occidental pour des valeurs spirituellestraditionnelles et non spectaculaires comme celles du bouddhisme, du soufisme ou de la non-dualité, ou même destechniques énergétiques de soin comme le reiki, rattachées à des lignées anciennes proches des philosophiesorientales, semble être l'autre versant de la connaissance et de l'expérience intérieure, toujours prisé par le lectorat duNew Age.C'est dans cette décennie qu'apparaît un grand nombre de films inspirés de valeurs New Age, comme Ghost en 1990,L'armée des douze singes en 1995, La Belle Verte, film français de 1996, La Ligne verte en 1999, Phénomène en1996, Sixième sens en 1999 et surtout Matrix, la même année.

Musique New ageLa musique dite New Age est un genre assez poreux né dans les années 1970 avec la « musique planante » (spacemusic, liée à l'ambient) ou le rock planant (également appelé space rock), avec des artistes comme Klaus Schulze,Tangerine Dream, Ash Ra Tempel, Robert Fripp et Brian Eno et influencée au départ par des artistes comme PinkFloyd, Terry Riley, Steve Reich et Soft Machine et les compositeurs Giorgio Moroder et Vangelis. L'album d'Ash RaTempel New Age of Earth introduit en 1975 l'expression New Age dans la musique moderne. Les artistes plusrécents sont souvent mystiques et/ou exaltent la puissance de la voix, utilisent les mantras : le canadien PatrickBernard (ex-Bernhardt), Deva Premal, Robert Gass, le musicothérapeute Philippe Barraqué.De nombreux compositeurs se consacrent à des musiques purement instrumentales utilisées pour la relaxation, comme les Français Zoralkia, Michel Pépé, Logos, en utilisant principalement des synthétiseurs et des instruments classiques souvent agrémentés de sons de la Nature (vagues, chants d'oiseaux) et éventuellement de samples de voix (chants grégoriens, mantras orientaux, chants amérindiens, etc). Certains labels se consacrent exclusivement au New

New Age 6

Age et à la world music spirituelle comme « Imagine records », « Oréade music », « Narada ».En France le défuntlabel « Diem » , « Ellébore » ou le diffuseur de musiques de bien-être « Le Souffle d'Or ». Mike Oldfield, musicienanglais, est aussi un talentueux auteur, compositeur et interprète de musique New Age dont l'instrument dominant estla guitare électrique avec des sonorités le plus souvent très étonnantes accompagnée d'un synthétiseur. Un desmusiciens emblématiques de la musique New Age est Kitaro. Gros vendeurs de disques, Era, Enigma, Enya ouLoreena Mc Kennitt sont associés à ce courant.

New Age et religions monothéistesPlusieurs sources appartenant à une des religions monothéistes voient dans le mouvement New Age un retour de lagnose et du paganisme[18] ,[19] .Le Vatican a publié un document d'analyse du courant New Age et de mise en garde : « la religiosité Nouvel Âgerépond, d'une certaine manière, aux désirs spirituels légitimes de la nature humaine, il est nécessaire de reconnaîtreque cette tentative s'inscrit toujours à l'opposé de la révélation chrétienne (...) Jean-Paul II met en garde contre « laquestion de la renaissance de certaines traditions du gnosticisme antique sous la forme de ce qu'on appelle le NewAge »[20] .Dans l'un des premiers livres écrits sur ce thème, Constance Cumbey dénonce ce qu'elle juge être du satanisme,s'appuyant sur la fondation en 1922 de la Lucifer Publishing Company par Alice Bailey pour publier ses écrits etceux de Blavatsky. Cette organisation s'appelle aujourd'hui la Lucis Trust, une Organisation non gouvernementaleinternationale accréditée par les Nations unies.[21] Dans les thèses de la Théosophie, l'ange déchu Lucifer n'est pasdiabolisé, il est vu comme le « porteur de lumière ».La christologie du New Age se démarque de la christologie chrétienne et musulmane sur plusieurs points.Notamment par l'idée du christ cosmique, qui ne serait pas Jésus-Christ lui même mais une entité extra-humaine, quiserait descendue sur plusieurs maîtres spirituels dont Jésus, Bouddha, etc. [22] . Alors que pour les monothéismes ilne peut y avoir qu'un seul Messie, qui est Jésus-Christ pour le christianisme et l'Islam[réf. nécessaire][23] .Certains groupes annoncent la venue d'un nouveau messie, notamment par la publication dans des journaux dumessage The Christ is now here (le Christ est là)[24] . Certains courants catholiques représentés par la position deConstance Cumbey voient dans Maitreya, le messie du New Age annoncé par Alice Bailey, le prototype del'Antéchrist.[21] Pourtant ces principes sont repris par certains théologiens chrétiens, acquis aux théories du NewAge, comme Matthew Fox aux USA[15] ou dans une certaine mesure Teilhard de Chardin en France.

Point de vue des sociologues en religionLe New Age est qualifié de religiosité postmoderne par V. Vaillancourt[25] et A. Kubiak[26] ou de marché de laspiritualité par Van Hove[27] , de nébuleuse mystique-ésotérique par Françoise Champion[28] , de vaste réseauinformel d'échanges d'informations par M. York[29] ou encore de mutation radicale des systèmes de sens ultimesselon Martin Geoffroy[30] .

CritiquesUn panel d' "experts" sympathisants du New Age décrit ainsi la réalité et la pratique du courant new-age depuis lesannées 1970 en France et dans les pays européens et anglo-saxons : un mouvement pacifique, alternatif etécologique, marqué par « le travail sur soi », une utopie d'harmonie planétaire et de paix mondiale[31] . Cependant unnombre important de critiques ont été portées sur le mouvement.

New Age 7

Critiques émanant des cultures dont s'inspire le New AgeLes critiques émanent d'adhérents des cultures traditionnelles adoptées par le New Age, en Inde, en Chine et ailleurs,un certain nombre d'écoles orthodoxes de Yoga, Tantra, Qigong, Medecine chinoise, Ayurveda et d'arts martiaux (lesfamilles traditionnelles du Taijiquan par exemple), des groupes dont la pratique est vieille de plusieurs centainesd'années, acceptent mal le New Age occidental, qui n'aurait pas une compréhension profonde de leur discipline, etsouvent les déformerait[32] .Une des critiques les plus importantes sur l'éclectisme New Age vient des auteurs et des communautésamérindiennes[33] . La Declaration of War Against Exploiters of Lakota Spirituality[34] (« Déclaration de guerrecontre les exploiteurs de la spiritualité Lakota ») est l'une des manifestations les plus claires du rejet de ce courantpar les leaders de ces communautés.

Liens supposés avec le néo-libéralismeLe New Age est souvent mis en parallèle avec le néolibéralisme qu'il dénonce. Le philosophe Michel Lacroix voitdans le New Age un développement de l'individualisme[35] , tendance que l'on retrouve à l'Institut Esalen ou dans leMouvement du Potentiel humain. Dans un autre livre, il développe le rapport entre le développement personnel et lagestion de l'entreprise[36] . Martin Geoffroy, un autre universitaire qui s'est intéressé au New Age, fait état de lavolonté du mouvement New Age d'infiltrer la formation professionnelle[37] , où les stages d'entreprises reprennentdeux idées marquantes que sont la culture de soi et l'intégration dans un tout holiste, appliqués au monde del'entreprise.Dans un article du Monde diplomatique publié en mai 2005, Slavoj Žižek propose de voir le New Age comme uneapproche complémentaire du capitalisme : « Le taoïsme est en passe de devenir l’idéologie hégémonique ducapitalisme mondial. Une sorte de « bouddhisme occidental » se présente désormais comme le remède contre lestress de la dynamique capitaliste. Il nous permettrait de décrocher, de garder la paix intérieure et la sérénité, etfonctionnerait en réalité comme un parfait complément idéologique. »[17]

Liens supposés avec une démarche positivisteLe New Age promeut le retour de la spiritualité contre les dérives technicistes du monde. À ce titre, certains, commeAbraham Maslow, cherchent à donner une caution scientifique à la méditation à travers encéphalogrammes et ondesalpha. D'après Michel Lacroix[35] , le Nouvel Age serait en train d'ouvrir à la science tout l'espace de la spiritualité,mais en visant non plus un « réenchantement du monde » mais à intégrer le spirituel dans le système technicien. LeNouvel Age serait ainsi le fer de lance d'une philosophie positiviste particulièrement agressive, réalisant ce que leréductionnisme du XIXe siècle n'avait pas osé tenter : l'enfermement de toute spiritualité dans la rationalité,l'arraisonnement de l'être par des méthodes techno-scientifiques.Cette vision sans doute pertinente pour qualifier telleou telle démarche s'applique à une partie seulement de ce courant assez disparate. En France par exemple,l'appellation « new age » n'est quasiment revendiquée par personne alors que ce courant existe et imprègne une partnon négligeable de la société(voir les « créatifs culturels »).

New Age 8

Critiques quant aux risques sur la santé physique et mentale des individusCertains mouvements associés au courant « New Age » sont répertoriés comme sectes dans le rapport parlementairefrançais de 1995 sur les sectes[38] dont la liste a cependant, par la suite, été sujette à controverses. Selon l'UNADFI,les adeptes du New Age ne se « posent pas les bonnes questions », ils tentent de se rassurer, ils sont comme des «narcodépendants »[39] .

Origines historiques supposés avec le néo-paganisme national-socialisteCertains voient un rapport plus ou moins proche entre le New Age et le néo-paganisme national-socialiste[40] .D'abord pour des raisons historiques, s'inquiétant des liens que le nazisme ait eu à l'époque (et que certains courantsnéo-nazis ont encore) avec des mouvements ésotériques germaniques (Armanisme, Aryosophie...) issus, à l'instar duNew Age, de la Théosophie d'Helena Blavatsky dont les concepts fondamentaux de base sont tirés de la philosophieindienne. D'autres soulignent des idées communes comme la division de l'humanité en races et le fait que le primatsoit accordé dans les deux à la race aryenne, plus fondamentalement la volonté de créer un homme nouveau – celuides nazis trouvant son parallèle dans l'homo noeticus théosophique[41] . L'idée holiste, qui privilégie le tout audétriment de l'individu, est commun au New Age (la théorie Gaïa) et au monisme, mouvement ayant influencél'Allemagne des années 20 et préparé la voie du national-socialisme[42] .D'autres écrivains de diverses religions perçoivent dans les écrits d'Alice Bailey des propos antisémites[40] [43] ,[44] .Une citation de Foster Bailey est reprise[21] par les milieux chrétiens traditionalistes[réf. nécessaire] pour faire unrapprochement d'objectifs entre le nazisme et le Nouvel Age : « Il y a eu une tentative de commencer par unir lespeuples vivant dans la vallée du Rhin. Cette tentative fut faite par un disciple mais n'aboutit pas. Actuellement, uneautre tentative est en cours... »[45] .Plus récemment, l'auteur chrétien Peter Kratz a considéré que la quasi totalité des croyances et principes New Ageétaient identiques à ceux promus par les milieux ésotérico-fascistes européens des années 1920 et 1930[46] . Il écritqu'au sortir de la Seconde Guerre mondiale, un nombre significatif des personnes à l'origine du New Age enAllemagne étaient des nazis n'ayant jamais répudié le national-socialisme. Son ouvrage est cependant critiqué parKoenraad Elst, qui n'y voie qu'un livre plein d'amalgames et de « mensonge et de haine communiste ».[47] . JanetBiehl, (rattachée à l'écologie sociale), décrit les rapprochement opérés entre les idées New Age et celle de laNouvelle Droite, la manière dont l'extrême droite allemande des années 30 et d'aujourd'hui utilise l'écologie et lescôtés mystiques et antirationnels pour proposer une pensée écofasciste, se rapprochant ainsi du New Age. Commedans l'entre-deux guerre où les mouvements mystiques et antirationnels abondaient, l'ultra-droite peut y puiser lescomposants mystiques nécessaires à un nationalisme totalitaire. [48]

Liens supposés avec une conspiration mondialeCertains partisans de la théorie du complot dite «mondialiste» (de type Illuminati), pensent que le système decroyance du Nouvel Age, en particulier sa vision holiste du monde qui tend à nier l'importance de l'individu, est lacomposante spirituelle du Nouvel ordre mondial totalitaire.[49] .Cette analyse retrouve en particulier dans certains milieux activistes chrétiens aux États-Unis. Dans l'un des premierslivres écrits sur ce thème, Constance Cumbey pointe du doigt l'influence de la Lucis Trust, qui tire son nom deLucifer, une Organisation non gouvernementale internationale accréditée par les Nations unies. Ainsi le courantfondamentaliste chrétien aux États-Unis accuse les ONG qui œuvrent dans les milieux du New Age de travailler enparallèle avec la globalisation pour construire un état totalitaire global[21] .Dans un autre milieu conspirationiste, plus proche de l'ufologie, Lynn Picknett, qui donne des conférences sur le"paranormal", pense que le New Age tente de mettre en place un syncrétisme religieux (une religion globale) pour unnouvel ordre mondial basé sur d'anciens cultes égyptiens[50] .

New Age 9

Quelques auteurs et penseurs associés à ce courant de pensée• Ken Wilber est un écrivain et philosophe américain.• Alice Bailey, qui développa la première le concept de « Nouvel Âge ».• Jane Roberts (considérée par Wouter Hanegraaff comme « le Mahomet du New Age »[3] )• Dane Rudhyar• David Spangler• Deepak Chopra• Eckhart Tolle• Eileen Caddy• James Redfield• Neale Donald Walsch• Shakti Gawain• Shirley MacLaine

Bibliographie• Le new age, Ritualités et mythologies contemporaines, Marie-Jeanne Ferreux, Paris, L'Harmattan, ISBN

2-7475-0101-9• New Age Religion and Western Culture. Esotericism in the Mirror of Secular Thought, Wouter J. Hanegraaff,

Albany, State University of New York (SUNY) Press, 1996, XIII-580 p. (L'étude universitaire la plus approfondiesur le sujet).

• Le New Age des origines à nos jours. Courants, mouvements, personnalités, Massimo Introvigne, traduit del’italien par Philippe Baillet, Dervy, Paris 2005, 304 p., ISBN 2-84454-348-0 (compte-rendu sur http:/ / www.cesnur. org/ 2005/ mi_lenewage. htm )

• L’Idéologie du New Age, un exposé pour comprendre, un essai pour réfléchir Michel Lacroix, Paris, Flammarion,1996.

• New Age, La Spiritualité totalitaire, Michel Lacroix• Le New-Age, son histoire, ses pratiques, ses arnaques, Renaud Marhic, Emmanuel Besnier, Le Castor Astral,

"Faits et illusions", 1999, ISBN 2859203966• Politica Hermetica, n°7, 1993, Les postérités de la théosophie, du théosophisme au New Age, Actes du VIIIe

colloque international, 12-13 décembre 1992, Sorbonne, E.H.E.S.S., CNRS• Préparations spirituelles pour un nouvel âge, Dane Rudhyar, Éditions Du Rocher, "Gnose", 2001, 318 p., ISBN

226800435X• Le New-Age (1992), Jean Vernette, Paris, PUF, "Que sais-je ?", n° 2674, PUF• La France des mutants, Jean-Louis Porquet, Flammarion, 1994, ISBN 2080668684

Voir aussi

Articles connexes• Channeling• Ère du Verseau• Hypothèse Gaïa | Théorie Gaïa• Nouveau Paradigme• Mayanisme (New Age)• Musique New Age

New Age 10

Liens externes• Pour une typologie du nouvel âge [51], Martin Geoffroy, Université de Chicoutimi, 1999• Un article de Charles Bertrand sur la langue du nouvel-âge : rencontre du troisième sens [52]

• (en) Le New Age par J. Gordon Melton [53]

Références[1] Voir Françoise Champion dans Religieux flottant, éclectisme et syncrétisme et Martin Geoffroy dans Pour une typologie du nouvel âge[2] La croyance que « chacun crée sa propre réalité » vient en réaction à l’idée que la vie est le fruit du hasard ou qu’elle n’a pas de « sens ». Mais

elle signifie aussi que le monde est un « rêve » que nous rêvons individuellement et duquel nous pourrions nous «éveiller » (WouterHanegraaff, New Age and Western Culture, P 229-235

[3] (en) Wouter Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture, State University of New York Press, 1998[4] Eva Pierrakos dans Le chemin de la transformation « Dieu est une force de vie. Pensez à Dieu comme à un courant électrique doté de

l'intelligence suprême »[5] « La Wicca ne croit pas, comme les monothéismes patriarcaux, qu'il n'existe qu'une seule version correcte de Dieu et que toutes les autres

sont fausses. Les Dieux de la Wicca ne sont pas jaloux. Nous vénérons les principes masculins et féminins personnifiés, reconnaissant quetous les dieux sont deux aspects qui se réunissent en une essence divine »dans Viviane Crowley, Wicca :The old religion in the new age,Aquarian Press

[6] Sylvia Thrupp, Millenial dreams in action : Essays in comparative study, Mouton & Co, La Haye, 1962[7] Beyond Millennialism: The New Age Transformed (http:/ / web. archive. org/ web/ 20060614001357/ religiousmovements. lib. virginia. edu/

nrms/ newage. html) John Gordon Melton, 2000 : The New Age Movement was never a single organization, but originated as an idea spreadby a group of theosophical organizations that shared a common lineage in the writings of Alice A. Bailey (le mouvement New Age n'a jamaisété une organisation unique, mais a émergé comme une nouvelle idée issue de plusieurs groupes théosophiques qui partageaient une affinitécommune avec les écrits de Alice Bailey)

[8] «The Reappearance of the Christ» par Alice A. Bailey[9] Les principes de la "bonne volonté mondiale" (http:/ / www. lucistrust. org/ fr/ service_activities/ world_goodwill__1)[10] L'Ère du Verseau, Paul Le Cour Dervy-Livres - Paris 1986 - ISBN 2-85076-033-1 publié en 1937[11] La théorie de l'ère du Verseau, depuis les origines jusqu'à Paul Le Cour et ses successeurs (1780 - XXIe siècle), thèse de LATOUR Evelyne

sous la direction d' Antoine Faivre, 1995[12] Selon Samuel Waeor, le 4 février 1962 (http:/ / www. cesnur. org/ 2005/ pa_zoccatelli. htm)[13] New Age Transformed, J Gordon Melton, Director of the Institute for the Study of American Religion[14] The Power of myth, entretient avec Bill Moyer[15] Massimo Introvigne, Le New Age, des origines à nos jours, voir bibliographie[16] Définition du new age sur un site catholique et films associés (http:/ / qe. catholique. org/ sectes-et-spiritualites-diverses/

3991-qu-est-ce-que-le-new-age)[17] Une revanche de la finance mondiale (http:/ / www. monde-diplomatique. fr/ 2005/ 05/ ZIZEK/ 12370), Le Monde diplomatique, mai 2005[18] Jews for Morality (http:/ / web. archive. org/ web/ 20060615210915/ jewsformorality. org/ pagan_resurgence. htm) The New Age Movement:

Reversion to Paganism. How the New Age Movement undermines the very foundations of a moral society. By Mayer Adani. 31 Aug. 2001Accessed December 2006

[19] A Christian reflection on the New Age (http:/ / www. vatican. va/ roman_curia/ pontifical_councils/ interelg/ documents/rc_pc_interelg_doc_20030203_new-age_en. html)

[20] Document du Vatican sur le New Age (http:/ / www. vatican. va/ roman_curia/ pontifical_councils/ interelg/ documents/rc_pc_interelg_doc_20030203_new-age_fr. html)

[21] The Hidden Danger of the Rainbow, the new age mouvement and the coming age of barbarism, Constance Cumbey 1983[22] New Age Religion and Western Culture. Esotericism in the Mirror of Secular Thought, Wouter J. Hanegraaff[23] Coran : 4.171[24] New Millennium, Great Expectations (http:/ / query. nytimes. com/ gst/ fullpage. html?res=9F0CE3D71F39F933A15754C0A960958260&

sec=& spon=& pagewanted=1) paru le 25 avril 1982 dans plusieurs journaux dans le monde[25] V. Vaillancourt, Challenging Modernity : The New Age Movement as a Form of Postmodern Religiosity, Senior Sociology thesis. Vassar

College, New York, 1993[26] A. Kubiak, « Le Nouvel Âge, conspiration post-moderne », Social Compass, vol. 46, no 2, juin 1999, p. 135-143.[27] H. Van Hove. « L'émergence d'un marché spirituel », Social Compass, vol. 46, no 2, juin 1999, pp. 161-172[28] Françoise Champion, « La nébuleuse New Age », Études, no 14, 1995, pp. 233-242[29] M. York The Emerging Network. A Sociology of the New Age and Neo-Pagan Movements,Lanham, Mar., Rowman and Littlefield, 1995[30] Pour une typologie du nouvel âge", Martin Geoffroy, paru dans les cahiers de recherche sociologique, no 33, 1999, pp. 51-83. Montréal:

Département de sociologie, UQAM.[31] Sur International Cultic Studies Association, Is the New Age Movement Harmless ? Critics Versus Experts, conclusion du rapport Le groupe

d'experts a évalué le New Age en termes neutres et parfois en lui trouvant des effets bénéfiques légers (...) les pratiquants sont en accord avec

New Age 11

les critiques sur le caractère inoffensif du New Age, son aspect éclectique mais en rejette les définitions négatives (http:/ / www. icsahome.com/ infoserv_articles/ dole_author_newageharmcriticsexperts. htm)

[32] (en) « New Age vs. Vedic tradition » (http:/ / www. veda. harekrsna. cz/ encyclopedia/ newage. htm)[33] (en) « Don't pay to pray » (http:/ / www. geocities. com/ dontpay2pray/ links. html)[34] (en) Declaration of War Against Exploiters of Lakota Spirituality (http:/ / puffin. creighton. edu/ lakota/ war. html)[35] La Spiritualité totalitaire, Michel Lacroix, Plon 1995[36] 'Le développement personnel - Du potentiel humain à la pensée positive, Michel Lacroix[37] Le processus d'institutionalisation du mouvement du Nouvel Âge, Martin Geofrroy[38] Le rapport parlementaire sur les sectes en France (http:/ / www. assemblee-nationale. fr/ rap-enq/ r2468. asp)[39] [pdf] Le New Age (http:/ / www. unadfi. org/ IMG/ pdf/ Le_Nouvel_Age. pdf) selon une réflexion de l'UNADFI].[40] (en) « The rainbow swastika, a report to the jewish people about new age antisemitism » (http:/ / searchlight. iwarp. com/ articles/

na_nazism. html#nazism), Hannah Newman, voir la section F.[41] Un chapitre entier du livre précité de Constance Cumbey, auteure chrétienne et conspirationniste[réf. nécessaire] est consacré à ce parallèle[42] The Scientific Origins of National Socialism, Daniel Gasman[43] (en) « Antisemitic Stereotypes in Alice Bailey's Writings » (http:/ / www. pinenet. com/ ~rooster/ bailey. html), Rabbi Yonassan Gershom[44] (en) Shnirelman, Victor A. Russian Neo-pagan Myths and Antisemitism (http:/ / sicsa. huji. ac. il/ 13shnir. html) in Acta no. 13, Analysis of

Current Trends in Antisemitism. The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism at the Hebrew University of Jerusalem,1998.

[45] Running God's Plan, de Foster Bailey (veuf de Alice Ann Bailey), 1972[46] (de) Peter Kratz, Die Götter des New Age, Elefanten Press, 1994.[47] Article de Koenraad Elst (http:/ / koenraadelst. voiceofdharma. com/ print/ articles/ politics/ marxism. pdf)[48] Ecofascism: Lessons from the German Experience, Janet Biehl, Peter Staudenmaier, AK Press, 1995, ISBN 1873176732, 9781873176733[49] Now is the dawning of the new age New World Order, Dr. Dennis L. Cudy[50] Lynn Picknett et Clive Prince, Stargate Conspiracy : The Truth about Extraterrestrial Life and the Mysteries of Ancient Egypt[51] http:/ / classiques. uqac. ca/ contemporains/ geoffroy_martin/ typologie_nouvel_age/ typologie_NA. html[52] http:/ / www. sceptiques. qc. ca/ assets/ docs/ bertrand_nouvelage. pdf[53] http:/ / web. archive. org/ web/ 20060614001357/ religiousmovements. lib. virginia. edu/ nrms/ newage. html

Sources et contributeurs de l'article 12

Sources et contributeurs de l'articleNew Age  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=45197938  Contributeurs: 307sw136, ADM, Akeron, Al7, Aldébaran, Allauddin, Arnaud.Serander, Asabengurtza, Asmoth, Ataraxie,AuxNoisettes, BRU Jérome, Badmood, Belbernard, Blue Arrow, Boréal, Bouture, Buddho, CommonsDelinker, Cro-Maat, Cyberugo, Cédric Boissière, D4m1en, DSCH, David Berardan, Dhatier,DocteurCosmos, Escaladix, Fleurdevie, GL, GLec, Gabi88, Gwalarn, Gérard, Hadrien, Heurtelions, Hevydevy81, Hyalin, Iluvalar, Iznogood, Jajadelacouleuvrine, Jeandupuis, Jef-Infojef,Jfelicien, Jfheche, Jmfayard-fauxnez, Jordan Girardin, Jylam, Kamawiki, Karl1263, Kelson, Korrigan, Le gorille, Leag, Lemerleblanc, Litlok, Loudon dodd, Lusitan, Lyhana8, Mica, Mogador,Mro, Murmure, N0osphR, Nikolaos, ObiWan Kenobi, Old Fred Hunter, Ollamh, P., Papa6, PieRRoMaN, Red Castle, Red*star, Remike, RigOLuche, Romanc19s, Ryo, Sand, Sardur, Satgerf,Sebjarod, SoCreate, Sylenius, Taguelmoust, Thd, Tu'imalila, Turb, Tweene18, Urobore, Vibby, Volapuk, Wart Dark, 103 modifications anonymes

Source des images, licences et contributeursFile:Siete chakras.jpg  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Fichier:Siete_chakras.jpg  Licence: Creative Commons Attribution-Sharealike 2.5  Contributeurs: Peter WeltevredeImage:Amazonite sur quartz fumé (USA).jpg  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Fichier:Amazonite_sur_quartz_fumé_(USA).jpg  Licence: Copyrighted free use  Contributeurs:Géry ParentImage:Rave in the Henge 2005.jpg  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Fichier:Rave_in_the_Henge_2005.jpg  Licence: inconnu  Contributeurs: Carlos Luis M C da Cruz,Libertad y Saber, Man vyi, Solipsist, Yamavu, 1 modifications anonymesImage:Rainbow Gathering Bosnia 2007.JPG  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Fichier:Rainbow_Gathering_Bosnia_2007.JPG  Licence: inconnu  Contributeurs: Aljaz Zajc

LicenceCreative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unportedhttp:/ / creativecommons. org/ licenses/ by-sa/ 3. 0/