Al-din al-islam

7/31/2019 Al-din al-islam

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Au teu r :Abderrahmn ibn H assan ibn M ouhamm ad ibn Abdelwahh b

Qu Allah leur fasse misricorde.

Aujourdhui, Jai parachev pou r vous votre religion, Jaiaccomplit sur vou s Mon bienfait, et Jai agre lislam p our

votre religion.

Sourate 5 verset 3

Traduit par Abdel-Latf Al Cham l.

dit par Mouwahh id.

Le fondement de

lislamet sa base.


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Lexique.

Mouchrik(on) : Polythiste, idoltre, adorateur de faux dieux, toute personne quiattribue un au tre quAllah ce qui napp artient qu Allah seul.

Tawh d : Monothisme, tmoignage de lunicit dAllah dans ce qui est propre Allah Seul. Le Tawhd se fait dans trois points :

1) En tmoignant lun icit dAllah dans Ses actes parfaits, tel la Cration, don nerla vie et la mort, lgifrer, donner la su bsistance, pard onner les pchs etc

2) En tmoignant d e lun icit d Allah dans le droit au culte et ladoration, cestle monothisme que doivent pratiquer les serviteurs d Allah.

3) En tmoignant d e lun icit dAllah dans lattribution d es noms les plus beaux

et les descript ions les plus p arfaites et nobles.

Chirk (Akbar) : Polythisme majeure, Idoltrie, attribuer autre quAllah ce quinapp artient qu Allah seul. Le Chirk Akbar exclut de lislam.

Tghot : plur. Tawght : Idole, faux dieu , tout ce qu i accepte de se faire adorer endehors d Allah, tout ce qui invite la mcrance et au Chirk, tou t ce qu i sattribue undroit qu i napp artient qu Allah seu l. Cela inclus : le Diable, les idoles, les devins, lessorciers, les lois des hommes opposes la loi du Coran, les instaurateurs de lois

opposes la loi du Coran, les tribunaux qui se rfrent aux lois des hommes, lesjuges qu i se rfrent la loi des hom mes, les par lem ents, les par ties politiqu es, toutce qui soppose la loi de lislam.


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Le Fondement de lIslam et sa baseDe Mouhamm ad ibn Abdel Wahhab

Comment par Abderrahm an ibn Hassan l Cheykh

Mouham mad Ibn Abdelwahhb, quAllah lui fasse misricorde, a dit :

Le fondement de la religion et sa base sont deux choses :

- La prem ire :Lordre dadorer A llah seul sans associ et y exhorter les gens, sallier eux dans cela, et juger mcrant celui qui labandonne.

- La deuxime : Avertir contre le Chirk dans ladoration dAllah, faire preuve desvrit dans cela, tmoigner de la haine ceux qui sy opposent, et juger mcrant

celui qui sen rend coupable. Le Tawhd ne se valide pas sans cela, et cest la religion

des prophtes : Ils ont avertis leurs peuples au sujet du Chirk comme Allah le dit Et

nous av ons envoy dans chaque communaut un messager pour dire : adorezAllah et cart ez vous du Tghot . 1 Et la parole dAllah Et nous navonsenvoy avant toi de messager sans que Nous ne lui rvlions quil ny a dedivinit que Moi, adorez Moi donc ! 2 Et la parole dAllah Et rappelle-toi le

frre des Aad, quand i l av ert it son peuple Al Ahqf alors quavant et ap rslui, des avert isseurs sont passs en disant : Nadorez quAllah. Je crains pourvous le cht iment dun jour t errible. 3

Et ceux qui sopposent cela sont de plusieurs catgories, et la pire dentre elles est :

Celui qui sy oppose totalement en acceptant le Chirk et en le prenant comme conviction

religieuse, et en blmant le Tawhd et en tant convaincu de sa nullit. Cest le cas de la

majorit.

Et il y a des gens qui adorent Allah uniquement mais ne blment pas le Chirk et ne prennent

pas ses adeptes pour ennemis.

Et il y en a qui les prennent pour ennemis mais ne les jugent pas mcrants.

Et il y en a qui naiment pas le Tawhd mais ne le dtestent pas non plus.

Et il y en a qui ne dtestent pas le Chirk mais ne laiment pas non plus.

Et il y en a qui ne connaissent pas le Chirk et ne le blment pas, et donc ne le nient pas.

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Sourate 16 verset 36.2 Sourate 21 verset 25.3 Sourate 46 verset 21.


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Et il y en a qui ne connaissent pas le Tawhd mais ne le renient pas non plus.

Et il y en a, et cest la plus dangereuse des catgories, qui pratiquent le Tawhd mais ne

connaissent pas sa valeur et ne dtestent pas celui qui labandonne et les jugent pasmcrants.

Et il y en a qui abandonnent le Chirk et le dtestent , mais ne connaissent pas sa gravit.

Commentaire de cheykh Abderrahmn l Cheykh :

Sa parole : Le fondement de la religion et sa base sont deux choses : La premire : Lordredadorer A llah seul sans associ et y exhorter les gens, sallier eux dans cela, et juger

mcrant celui qui labandonne.

Je dis : Et les preuves de cela dan s le Coran sont trop nombreuses pou r trenum re, comm e la parole dAllah Dis: gens du Livre, venez une parolecommune entre nous et vous: que nous nadorions quAllah, sans rien Lui associer, etque nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors dAllah4

Allah a ordonn son prophte alayhi salt wa salm dinviter les gens du Livre une parole commune, ce quoi il invita les arabes et autres. Cette parole, cest letmoignage quil nya de divinit quAllah. Il lexpliqua alors en disant que nousnadorions quAllah . Lorsquil d it que nous nadorions , cela signifie il ny a dedivinit et cela nie ladoration voue autre quAllah. Quand sa parole QuAllah, il sagit de lexception contenue dans la parole de la puret.5 Allah adonc ordonn son prophte alayhi salt wa salm de nadorer que Lui et de nierladoration pour autre qu e Lui.

Ce genre de verset est nombreux et ils dmontrent qu e la divinit est ladoration, etque seul Allah y a d roit.

Allah a dit Et ton seigneur a dcrt que vous nadoriez que Lui 6 et le sens de

dcrt signifie ordonn et prescrit, ce sont deux mots qui ont une mmesignification. Lorsqu il dit que vous nadoriez cela signifie il ny a de divinit, etlorsquil dit Que Lui signifie si ce nest A llah ceci est le monothisme du culte etcest le message de tous les prop htes, lorsquils d irent leurs peup les O mon

peuple adorez Allah vous nav ez pas de div in it en dehors de Lui 7. Il fautimprativement nier et d savouer le Chirk dan s le culte sa racine, ainsi que celuiqui le commet. Cest ce que dit Allah de son ami proche Ibrahim, alayhi salm Et

4 Sourate 3 verset 645

Kalimat Al Ikhl :Il ny a de divinit quAllah. Trad .6 Sourate 17 verset 237 Sourate 7 verset 59


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lorsquIbrahim dit son pre et son peuple : Je dsav oue ce que vous adorez , saufCelui qui ma cr, car Il va me guider. 8 Il est donc impratif de dsavouerladoration vou e aux objets de culte en d ehors d Allah.

Allah d it galement au sujet dIbrahim Je mcart e de vous et de ce que vous adorezen dehors dAllah. 9 Il est donc obligatoire de scarter d u Ch irk et de ses adhren tsen les dsavouant tous les deux ; cest clairement exprim dans sa parole Vousav iez certes un bel exemple en Ibrhm et ceux qui furent avec lui, lorsquils d irent leur peuple : nous v ous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors dAllah,nous m croyons en vous, en dsormais linimi t i et la haine sera a tout jam ais entrenous jusqu ce que vous nayez foi quen Allah seul. 10 Et ceux qui furent av ec lui sont les messagers, comm e le mentionne ibn Jarr.

Ce verset inclut tout ce qua mentionn n otre cheykh, quAllah lui fasse misricord e, savoir : exhorter au Tawhd et nier le Chirk, sallier aux monothistes, et jugermcrant celui qui commet le Chirk qui invalide le monothisme. Celui qui fait leChirk, il a abandonn le Tawhd, car ces deux choses sont deux opposs qui nepeuvent se rejoindre. Ds quon trouve du Chirk, le Tawhd disparat. Allah tal adit au sujet de celu i qui fait du Chirk Et il a at tribu Al lah des rivaux pour garerde son sentier. Dis : Am use toi donc avec ta mcrance un cours mom ent, tu escertes parmi les gens du feu. 11 Allah a donc tmoign de sa mcrance cause quilLui a attribu des rivaux, qu i sont d es associs dans ladoration. Et il ya beaucoup d everset de ce genre. Un homme ne sera pas monothiste tant quil naura pas ni et

dsavou le Chirk et aband onn celui qui le commet.

Puis il dit Et la deuxime : Avertir contre le Chirk dans ladoration dAllah, faire preuve desvrit dans cela, tmoigner de la haine ceux qui sy opposent, et juger mcrant celui qui

sen rend coupable. Le Tawhd ne se valide pas sans cela, et cest la religion des prophtes : Ils

ont avertis leurs peuples au sujet du Chirk comme Allah le dit Et nous avons envoydans chaque comm unaut un messager pour dire : adorez Al lah et cartez vous duTghot. 12 Et la parole dAllah Et nous navons envoy avant toi de messager sansque Nous ne lui rvlions quil ny a de div init que Moi, adorez M oi donc ! 13 Et la

parole dAllah Et rappelle-toi le frre des Aad, quand il av ert it son peuple AlAhqf alors quavant et aprs lu i, des av ert is seurs sont passs en disant : NadorezquAllah. Je crains pour vous le chtiment dun jour terrible. 14

8 Sourate 43 versets 26, 279 Sourate 19 verset 4810 Sourate 60 verset 4.11 Sourate 39 verset 812

Sourate 16 verset 36.13 Sourate 21 verset 25.14 Sourate 46 verset 21.


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Lorsquil dit Dans ladoration dAllah , ladoration dAllah est tou t ce quAllah aimeet agre comm e parole et acte et intrieur ou extrieur .15

Lorsquil dit faire preuve de svrit ce sujet, cest ce que lon constate dans le

Coran et la Sounnah, Allah a dit Fuyez donc auprs dAl lah. Moi, je suis pour vousde Sa part , un avert isseur explicit e. Ne placez pas avec Allah une autre div init . Jesuis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite.16 Sil ny avait pas eu cettesvrit, alors ni le prophte salla llahou alayhi wa sallam, ni ses compagnons deQouraych nauraient subi ces terribles oppressions, comme cest mentionn dans laSira. Sils ont subi cela, cest cause de leur religion, et du mpris quils montrrentenvers les fausses d ivinits.

Et lorsquil dit tmoigner de la haine ceux qui sy opposent, cest mentionn dans laparole dAllah tuez les mouchrikn o que vous les trouviez. Capturez-les,assigez-les et guettez-les dans toute embuscade.17. Et les versets dans ce sens sonttrs nombreux, comme dans la parole dAllah Et combatt ez les jusqu' ce quil nyait plus de trouble et que la religion soit entirement pour Allah 18 Et le troublecest le Chirk. Allah a qualifi les pratiquants du Chirk de mcrants dansdinnombrables versets. Il est donc obligatoire de les juger mcrants, cest cequexige le tmoignage quil ny a de divinit quAllah, la parole de puret. Le sensde cette parole ne peut saccomplir sans considrer mcrant celui qu i attribue Allah un associ dans Son adoration, comme mentionn dans le hadithauthentique Quiconque tmoigne quil ny a de divinit quAllah, et dsavoue ce qui estador en dehors dAllah, son sang et ses biens sont sacrs, et son sort est auprs dAllah. 19

Lorsquil dit et dsavoue ce qui est ador en dehors dAllah , ceci renforce la ngation.Son sang et ses biens ne seront protgs quavec cela : Sil dou te ou hsite, son sang etses biens ne sont p as sacrs.

Ces choses sont laccomplissement du monothisme, car le tmoignage il ny a dedivinit quAllah fut li dans les had iths des term es comm e : la science, la pu ret, lasincrit, la certitud e et labsence de d oute. Un hom me ne peut tre monothiste sans

avoir runi toutes ces choses, en tre convaincu, laccepter, laimer, pratiquerlalliance et le dsaveu en lui. Cest en compilant tout ce que notre cheykh amen tionn qu e cela se ralise.

Puis le cheykh dit : Et ceux qui sopposent cela sont de plusieurs catgories, et la piredentre elles est : Celui qui sy oppose totalement en acceptant le Chirk et en le prenant comme

15 Voir Kitb Al Oubodya de cheyh Al Islm Ibn Taymiya.16 Soura te 51 versets 50, 5117

Sourate 9 verset 518 Sourate 8 verset 3919 Rapport par Mo uslim et dautres.


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conviction religieuse, et en blmant le Tawhd et en tant convaincu de sa nu llit. Cest le cas

de la majorit. Et la cause de cela et quils ignorent ce quind ique le Coran et laSounnah sur la connaissance du Tawhd et de ce qui l annule comme Chirk, fauxdieux, et suivi des passions et trad itions des anctres. Leur cas est le mme qu e ceux

davant eux, les ennemis des prophtes : ils accusren t les mon othistes demensonge, de faux tmoignage, de diffamation et de dbauche. Et leur seul argum entest Cest ainsi que nous v oy ions nos anctres faire. 20

Cette catgorie de gens et ceux qu i vinrent ap rs ont invalid ce quind ique la parolede puret et la raison pour laquelle elle fut instaure et ce quelle inclut commereligion, qui est la seule religion accepte par Allah : La religion de lislam, pourlaquelle Allah envoya tou s ses prophtes et messagers, et qu i fut la pr che de chacundeux. Cela est clair dans les rcits quAllah nou s fit leur sujet.

Ensuite il dit : Et il y a des gens qui adorent Allah uniquement mais ne blment pas leChirk et ne prennent pas ses adeptes pour ennemis. Je dis : Il est connu que celui qui neblme pas le Chirk ne connait pas le Tawhd et ne le ralise pas. Tu as appris que leTawhd ne se ralise quen niant le Chirk et en dsavouant le Tghot, commementionn d ans le verset.21

Puis il dit Et il y en a qui les prennent pour ennemis mais ne les jugent pas mcrants.Et cette catgorie na galement pas ralis ce qu ind ique le tmoignage qu il ny a dedivinit qu Allah comm e ngation du Ch irk, qui exige de juger mcrant celui qui le

commet, aprs que lexplication lui soit faite, ceci lunanimit des savants. Et cestce qui est inclus dans la sourate Al-Ikhl22 et dans le verset Dis : vous lesmcrants 23 Ainsi que dans le verset dAl Moum tahana Nous v ous dsav ouons Et quiconqu e ne juge pas mcrant celui que le Coran a jug mcrant, il sest opp os lenseignement d es prophtes : Le monothisme et ce quil imp lique.24

Puis il dit : Et il y en a qui naiment pas le Tawhd mais ne le dtestent pas non plus. Larpon se cela est qu e celui qu i naime p as le Tawhd nest pas mon othiste, car cestla religion quAllah a agre pour ses serviteurs, comm e Allah le dit Et jai agre

lislam pour vous comme religion 25 Sil tait satisfait de ce que Allah agre et lemettait en pratique, il laimerait. Et lamour est impratif, car sans lui lislam nexistepas : Pas dislam sans lamour d u Tawhd. Cheykh Ahmad ibn Taymiya dit : La

20 Sourate 26 verset 7421 Sourate 2 verset 256 : Quiconque mcroit au Tghot et croit en Allah a certes saisi lanse la plussolide qui ne peut se briser. 22 Sourate 11223 Sourate 109, verset 1.24

Car celui qui ne juge pas mcrant celui quAllah et Son messager on t jug mcrant r fute Allah etSon messager et na pas foi en ce quinform ent le Coran et la Sounn ah. Trad.25 Sourate 5 verset 3


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puret du culte, cest lamour dAllah et le dsir de contempler son visage. Quiconque aime

Allah aimera sa religion, sinon non. Et il dcoule de lamour : le tmoignage de la puret, et

cela fait partie des conditions du Tawhd. Fin de citation .

Puis il d it : Et il y en a qui ne dtestent pas le Chirk mais ne laiment pas non plus. Jedis : Quiconque se trouve dans cette situation na pas ni ce que le tmoignage quilny a de d ivinit quAllah impose de nier comm e Chirk, ainsi que la mcrance et ledsaveu de ce qui est prit comme objet de culte en dehors dAllah. Celui l nestabsolument pas musulman, et son sang et ses biens ne sont pas sacrs, commelind ique le had ith cit aup aravan t.

Puis il dit : Et il y en a qui ne connaissent pas le Chirk et ne le blment pas, et donc ne lenient pas. Et lhomme nest pas monothiste sans avoir ni et dsavou le Chirk etceux qui le commettent, et mcru en eux. Ignorer le Chirk empche de raliser cequind ique le tmoignage quil n y a d e divinit qu Allah, et quiconque ne sacquittepas d u sens de cette parole et d e ce quelle inclut nest en rien dans lislam, car il napas ralis cette parole et ce quelle inclut comme science, certitude, sincrit, puret,amour , accepta tion et soumission. Or cette catgorie ne ralise aucune de ces choses,et si une telle personne prononce il nya de divinit quAllah , et bien il ne connatpas son sens et ce quelle inclut .

Puis il dit : Et il y en a qui ne connaissent pas le Tawhd mais ne le renient pas non plus.Je d is : celui la est comme le cas prcdent, ils ne conna issent p as la chose pour

laquelle ils ont t crs, la religion pour laquelle Allah envoya ses messagers etAllah dit au sujet de leur cas Ils ne sont que com me du bt ai l voir mme encore

plus gars. 26

Puis il dit Et il y en a, et cest la plus dangereuse des catgories, qui pratiquent le Tawhdmais ne connaissent pas sa valeur et ne dtestent pas celui qui labandonne et ne le jugent pas

mcrant. Lorsquil dit Et cest la plus dangereuse catgorie cest parce que celui quine connat pas la valeur de ce quil pratique et ne ralise pas ce qui valide sonmon othisme, qui est imp ratif. Car tu as app ris que le Tawhd exige de n ier le Chirk

et de le dsavouer et de montrer de la haine ses pratiquants et de les jugermcrants en leur tablissant la preuve. On se fait des illusions sur u ne telle personnealors quil na pas ralis ce qu i lui est obligatoire : ce quind ique cette parole d epuret comme ngation et affirmation.

Et galement lorsquil d it : Et il y en a qui abandonnent le Chirk et le dtestent, mais neconnaissent pas sa gravit. Celui la est plus proche que celui davant, mais il neconnat pas la grav it du Chirk. Sil lavait connu, il ferait ce que lui indiqu ent lesversets clairs comm e la parole de Ibrahim : Je mcart e de vous et de ce que vous



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adorez en dehors dAllah. , et nous v ous dsavouons, vous et ce que vous adorez endehors dAllah, nous mcroyons en vous, en dsormais linimiti et la haine sera atout jamais entre nous jusqu ce que vous nayez foi quen Allah seul Il estimpratif pour celui qui connat le Chirk et labandonne de pratiquer galement

lalliance et le dsaveu envers les faux d ieux et leurs serviteurs, et la haine d u Chirket de ses p ratiquants et linimiti envers eux.

Et ces deux dernires catgories sont majoritaires chez beaucoup de gens quiprtende lislam, certains en arrive un degr dignorance de la ralit de cetteparole qu i les empche de la raliser la parole de puret, et ce quelle exige de fairepour tre monothiste. Et combien sont nombreux ceux qui ignorent et qui se fontdes illusions sur la ralit de la religion.

Aprs avoir pr is connaissance de cela, tu sauras quAllah a tm oign de la m crancedes polythistes et les a dcrits de cette manire dans les versets clairs, lorsquIl ditdans Sa parole Il nappart ient pas aux mouchrik n de peupler les mosques dAllah,vu quils t moignent contre eux-m mes de leur mcrance. Voil ceux dont les uvressont vaines; et dans le Feu ils demeureront ternellement27 et galement dans lasounnah.

Cheykh Al Islam dit : Les monothistes sunnites approuvent les messagers dans ce quilsinforment, obissent leurs ordres, prservent ce quils disent, le comprennent et le

pratiquent, et nient la falsification des extrmistes, la profession des gars et linterprtation

des ignorants. Ils combattent ceux qui sopposent eux pour Allah, en demandant la

rcompense Allah et non eux. Les ignorants et extrmistes ne font pas de diffrence entre

ce que les messagers ont ordonn et ce quils ont interdit, ni entre ce qui est authentique leur

sujet, et ce qui leur a t mensongrement attribu, et ils ne comprennent pas ce quils ont

voulu dire. Il ne ressentent pas leur obissance, mais ils ignorent leurs enseignements et

vnrent leurs dsirs.

Je d is : la citation d Ibn Taymiya d crit le cas de ces deux d ernires catgories.

Ibn Al Qayyim a mentionn dans sont ouvrage Moukhtaar Tabaqt almoukallafn : La 17ime catgorie est celle des ignorant qui imitent les mcrants et leursuiveurs qui sont avec eux, qui disent Nous avons trouv nos anctre faire ainsi et nous les

imitons. La communaut des musulmans est unanime dire que ceux l sont des mcrants,

mme sils sont ignorants et quils suivent aveuglment leurs chefs et imams. Dailleurs, le

jour du jugement, ceux qui furent prit pour modle dsavoueront leurs imitateurs qui les

suivaient dans la mcrance, et tout les liens quil y avait entre eux seront bris, et leur



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imitation ne les sauvera en rien. Allah a dit Quand les meneurs dsavoueront lessuiv eurs la vue du chtim ent, les liens ent re eux seront bien briss28

Fin d e citation. Source : Aqdat Al Mouw ahhidn, page 235, 242.

Table des matires :- Lexique. 2

- Le fondement de lislam et sa base. 3

- Les catgories de ceux qui sopposent au fondement de lislam. 3

- Commentaire de cheykh Abderrahmn ibn Hassan l Cheykh. 4

- Le prophte alayhi salt w a salm exhorta les hommes au Tawhd . 4

- Le monothisme inclus la ngation du culte vou autre quAllah et laffirmation deladoration pou r Allah. 4

- La ngation et le dsaveu d e ladoration v oue au tre qu Allah, et le dogm e d Ibrhm alayhisalm. 4

- Boycotter les Mouchrikn et sen carter. 5

- La mcrance de celui qui adore un autre quAllah. 5

- Faire preuve de svrit face au Chirk. 6

- Considrer les Mouchrikn comm e des ennemis. 6

- Linvalidit du Tawhd sans le dsaveu des fausses divinits. 6

- Le sens du tmoignage Il ny a de divinit quAllah. 6

- Celui qui ne juge pas mcrant un mcrant est un mcrant aprs que la chose lui soit

explique. 7

- Les consquen ces de lignorance du Tawhd. 7

- La majorit des gens ignorent la valeur du Tawhd et la gravit du Chirk. 8

- Table des ma tires. 10


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