Libéralisme contre conservatisme. Les ten-dances font rage jusque chez les protestants. Les luthéro-réformés et les sensibilités dites émergentes (évangéliques, pentecôtistes, charismatiques) s’opposent sur des sujets éthiques et de société actuels. Cette fracture est ostensible concernant l’homosexualité, l’homoparentalité et la place de l’islam en France. Voilà ce qui ressort d’un sondage IFOP commandé par les Associations fami-liales protestantes (AFP), diffusé mi-octobre à l’occasion de leur colloque biennal et

dont les chiffres ont été présentés par Jérôme Fourquet, directeur-adjoint du département opinion et stratégies de l’IFOP. Décryptage.

Fracture démographique et socialeLes luthéro-réformés représentent globa-

lement 59% des protestants et forment une population vieillissante. Un chiffre en légère augmentation par rapport à 2010. 78% des réformés ont plus de 65 ans. A contrario, les sensibilités émergentes, soit un quart des pro-testants, voient la moitié de leur population âgée de moins de 35 ans.

Si plus de la moitié des luthéro-réformés sont des retraités et des intellectuels, les sensibilités émergentes sont, elles, issues de classes sociales nettement inférieures, majoritairement compo-sées d’ouvriers et d’employés. 6% d’entre eux appartiennent d’ailleurs aux catégories les plus défavorisées. Et pourtant, les évangéliques apparaissent comme les plus investis au sein de leur communauté, constate Françoise Caron, vice-présidente des AFP : «Bien que faisant partie des catégories les plus modestes, ce sont eux qui donnent le plus de temps et d'argent.»

Fracture ecclésialeLe sondage révèle que les sensibilités émer-

gentes sont les plus assidues et les plus engagés :

74% des sensibilités émergentes se rendent au culte chaque semaine, contre 24% des luthéro-réformés.

Les Eglises protestantes, notamment issues des sensibilités émergentes, continuent d’atti-rer des convertis : ceux-ci représentent 25% des protestants et ont une participation remarquée non seulement le dimanche à l’Eglise, mais aussi dans le domaine associatif, dans lequel s’investit un protestant sur deux : «La conver-sion engendre la pratique, laquelle se traduit par une implication dans la cité et développe

une confiance qui permet au croyant de se positionner, même à contre-courant, notamment en affirmant ses valeurs sur le plan éthique et social», explique Fran-çoise Caron. Un engagement marqué dans le domaine de l’humanitaire, de l’enfance et de la famille chez les nou-veaux convertis et les moins de 35 ans.

Fracture éthique et sociétaleEngagés, actifs hors des murs, les

protestants se divisent aussi sur des ques-tions d’éthique et sociétales : d’un côté,

le luthéro-réformé est plutôt libéral ; de l’autre, l'évangélique est clairement conservateur. 75% des sensibilités émergentes s’opposent au mariage homosexuel, alors que 54% de luthé-ro-réformés y sont favorables. Autre constant : «Plus les protestants sont pratiquants, plus ils s’engagent sur le terrain et plus ils affichent leur opposition au démantèlement de la famille. Les AFP ont d’ailleurs voté à l’unanimité un “non” massif face au projet gouvernemental. Les chiffres prouvent l’évolution actuelle des mentalités», constate Françoise Caron. Même analyse concernant l’euthanasie : si 86% des protestants y sont favorables, ce chiffre dimi-nue en même temps que la pratique augmente.

En politique étrangère aussi, les sensibilités émergentes se montrent plus fermes que les luthéro-réformés, notamment au sujet du vote des étrangers aux élections locales. Sur la ques-tion de l’islam, 61% des protestants déclarent que l’islam pose de vrais problèmes d’incom-patibilité entre les traditions musulmanes et françaises. Une opinion partagée par 69% de convertis et 64% de sympathisants de droite, pour beaucoup issus des sensibilités émer-gentes. Parmi les raisons invoquées : le statut de la femme et les modalités cultuelles.

CHRISTELLE BANKOLÉ

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Un sondage exclusif montre un protestantisme pluriel

F ait inédit dans l’univers du paysage radio parisien,

une autorisation a été déli-vrée par le Conseil supérieur de l’audiovisuel (CSA) à un projet de radio évangélique. C’est Phare FM, connue pour son réseau de radio sur ondes courtes, qui a décroché la concession. La décision a été officialisée le 2 octobre.

Par ticularité de cette concession, elle concerne des émissions diffusées sur la RNT, entendez par là la radio numérique terrestre ou DAB+. Les premières émis-sions des 68 chaînes de radio numérique retenues par le CSA sont attendues pour le premier semestre 2013. Plu-sieurs bouquets numériques devraient faire leur appari-tion, comme nous y ont déjà habitué les bouquets télévi-suels.

Claude Greder, directeur de Phare FM, se réjouit de cette bonne nouvelle, qui permet au réseau Phare FM d’étendre d’un coup l’au-dience potentielle et donc l’annonce de l’Evangile à un cinquième de la population française.

CHRISTIAN WILLI

Première radio

évangélique à Paris