A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES

24 Avril 2015 : 100ème anniversaire du génocide arménien de 1915perpétré par le gouvernement Jeune-Turc

100 ans de déni : ça suffit !-------------------------------------------------------------------

VEILLE MEDIA

Mercredi 11 mars 2015

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.org

Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

et Rubrique News (Revue de Presse) :

http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=4&page=1

SOMMAIREInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone sur les thèmes concernant le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, les crimes perpétrés au Darfour, la Turquie, l'Union européenne, l'occupation de Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou relire les articles mis en ligne dans la rubrique Info Collectif VAN et les traductions regroupées dans notre rubrique Actions VAN. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture!

L'Holocauste arménien : Un génocide qui se perpétue dans l’indifférence Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Des articles signés par des intellectuels hispanophones à propos du génocide arménien, sont réunis sur le site genocidoarmenio par Artur Ghukasyan, un journaliste espagnol d’origine arménienne. Le Collectif VAN vous invite à lire la traduction d'un de ces articles, faite à partir d’une première transcription en anglais publiée sur le site Armenian

Genocide Centennial le 4 mars 2015.

Antisémitisme : la justice interdit la vente du DVD de Dieudonné Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Le 9 janvier 2014, le Conseil d’État a interdit la représentation du spectacle « Le Mur » de Dieudonné M'bala M'bala. Nonobstant cette interdiction, celui-ci a continué à le diffuser sous la forme d'un DVD. La Licra a donc demandé le retrait de ce DVD de la vente. Par décision de ce jour, le tribunal de grande instance de Paris a fait droit à cette demande en ordonnant le retrait de la vente du DVD du spectacle « Le Mur » de Dieudonné M'bala M'bala et en interdisant sa commercialisation." Le Collectif VAN vous propose ce communiqué de presse publié sur le site de la Licra (Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme) le 4 mars 2015.

Irak: La France condamne la poursuite des destructions du patrimoine culturel Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "La France condamne avec la plus grande fermeté la poursuite des destructions du patrimoine culturel de l’Irak. Le dynamitage de la mosquée chiite d’al-Qubba al-Husseiniya et des mausolées des prophètes Jonah, Jirjis et Seth, le saccage du musée de Mossoul, et maintenant la destruction et le pillage des ruines assyriennes de Nimroud relèvent d’une logique abjecte d’anéantissement par Daech de l’un des plus exceptionnels patrimoines de l’humanité." Le Collectif VAN vous invite à lire le Communiqué de presse du Ministère des Affaires étrangères et du Développement international publié le 6 mars 2015.

Collectif VAN : l'éphéméride du 11 mars Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). "11 mars 1921 -- Lors de la conférence de Londres censée permettre le rétablissement de la paix en Orient, les gouvernements français et d’Angora conclurent un accord, le 11 mars 1921, prévoyant le retrait français de la Cilicie et des Territoires de l’Est. L'accord de Londres prévoit notamment l'arrêt de toutes les hostilités. Ainsi, la France cède à la Turquie, la Cilicie, incluse dans son mandat sur la Syrie. L’évacuation de l’Armée française ne s’effectua qu’après l’accord d’Angora du 20 octobre 1921. Cet accord de Londres signe l’abandon, par la France, de la Cilicie et des Arméniens aux mains de Mustafa Kemal. C’est au prix du massacre des Arméniens et des Assyro-Chaldéens, de l’émigration des Grecs et de l’assimilation plus ou moins forcée des Kurdes, que Mustapha Kemal réalisera un État national homogène où les Turcs n’ont jamais constitué une majorité ethnique".

Lyon commémore le centenaire du génocide arménien Cent ans après la tragédie qui toucha le peuple arménien, les institutions lyonnaises se mobilisent et, au travers d’expositions, de concerts, de débats, commémorent le génocide arménien. En 1915, le génocide arménien a fait plus de 1,5 million de victimes. En 2015, la ville de Lyon souhaite porter un message aux victimes du premier génocide du XXe siècle, mais compte aussi vanter l’idée d’universalité de la mémoire et la prévention de tous les crimes contre

l’humanité. Plusieurs manifestations seront donc organisées durant les mois de mars et d’avril.

Pascal Bruckner : les chrétiens d'Orient "victimes collatérales d’une culture européenne et américaine" Peut-on, comme Jean d'Ormesson le 25 février dernier, dans une interview accordée à Europe 1, dire que les communautés chrétiennes d'Irak – "parmi les plus anciens chrétiens du monde ; presque des contemporains du Christ" – sont "génocidées" ? Sur le plateau de Mots croisés, personne n'a repris ce terme de "génocide", préférant employer celui d'"extermination". Une guerre des mots qui prend tout son sens dans un conflit hautement médiatique et médiatisé.

Une vidéo raciste d'une fraternité étudiante secoue les Etats-Unis Au lendemain du discours de Barack Obama, commémorant la sanglante répression de la marche civique de Selma d’il y a cinquante ans, les Etats-Unis se retrouvent une nouvelle fois confrontés à leurs vieux démons. Dans une vidéo publiée ce week-end, on peut y voir des jeunes de l’Université de l’Oklahoma, issus d'une des plus grandes fraternités étudiantes américaines, la Sigma Alpha Epsilon (SAE), chanter qu'«il n’y aura jamais de nègres [dans leur fraternité], vous pouvez le pendre à un arbre, mais jamais son nom sera collé au mien».

Racisme, antisémitisme, homophobie : le vrai visage des candidats FN Ils détestent les immigrés, haïssent les musulmans, vomissent Christiane Taubira, distillent des préjugés antisémites ou regrettent le maréchal Pétain : "l'Obs" dévoile le profil de ces candidats que Marine Le Pen tente de masquer…

Lancement de l’initiative 100 lives lancée par Ruben Vardanyan et Noubar Afeyan 100 LIVES est une nouvelle initiative mondiale qui s’appuie sur les évènements du génocide arménien, au cours duquel des centaines de milliers d’Arméniens ont été sauvés par des actes courageux et héroïques d’individus et d’institutions. Un siècle plus tard, 100 LIVES désire exprimer sa gratitude, en partageant les histoires les plus saillantes des survivants et de leurs sauveurs, mais aussi pour célébrer la force de leur humanisme.

L'apologie du génocide des tutsi devant la justice française Lundi 9 mars 2015, la Cour d'Appel de Paris a examiné le dossier concernant l'action intentée par la Communauté Rwandaise de France (CRF) suite à la diffusion par la chaîne française Canal Plus, le 20 décembre 2013, d'un sketch supposé être comique intitulé "Rendez-vous en parenthèse inattendue".

Prague accueille une exposition sur le génocide arménien Une délégation de l’Assemblée nationale arménienne dirigée par le vice-président Eduard Sharmazanov a assisté à l’ouverture d’une exposition à Prague consacré au centenaire du génocide arménien et la couverture du génocide dans la presse mondiale.

Vibrant hommage à l'Arménie Le projet présenté aujourd'hui, réalisé grâce à la participation de nombreux partenaires et d'une pléiade d'artistes, revêt un caractère exceptionnel, à la fois par son ampleur (une dizaine de manifestations du 13 mars au 26 avril) et par la nature même de l'événement. En effet, Saty Emrignian, d'origine arménienne, connaît le drame qui a meurtri son pays, voilà cent ans, par les témoignages de

ses parents et amis.

Apprenons et prenons des leçons... Je ne peux pas comprendre ni même concevoir que nous Libanais de la diaspora n'avons rien compris à l'utilité de la solidarité humaine, voire à la solidarité tout court. Si nous devions comparer deux communautés numériquement importantes, qui me touchent particulièrement, puisque j'en suis issue, je soulignerai l'importance de la communauté libanaise « diasporique » face à la communauté arménienne « diasporique », 12 millions face à 6 ou 7 millions...

Une souscription pour finaliser un documentaire sur le génocide arménien, "L'Héritage du silence" Deux jeunes réalisateurs en appellent au financement participatif pour achever un documentaire consacré au conséquences actuelles du génocide arménien de 1915. On y découvre des témoignages poignants.

L’Arménie participera aux jeux européens de Bakou L’Arménie participera aux premiers Jeux européennes qui auront lieu cette année à Bakou, a confirmé hier un porte-parole du Comité olympique national arménien (CONA). Iveta Tonoyan a ajouté que la décision avait été prise par le comité exécutif de la CONA hier.

"Alep 1915 ... témoignages" : exposition à voir à la Fondation Bullukian Le photographe lyonnais d'origine arménienne, Rajak Ohanian avait fait le voyage à Alep en 2006 à la recherche de l'orphelinat qui a hébergé son père. Dès l'été 1915, la ville syrienne était devenue l'une des principales villes d'accueil des rescapés du génocide et notamment des enfants orphelins.

L’absence de l’Arménie à la prochaine réunion de l’UEE L’Arménie ne voit pas la nécessité d’assister à la prochaine réunion des pays de l’UEE qui, selon elle, mettra l’accent sur les désaccords de ses partenaires, sans qu’Erevan ne soit concerné.

Les femmes, victimes collatérales de la Turquie d'Erdogan Les cris fusent au coeur de la nuit stambouliote. Jupes fendues, bras enlacés et déhanchés prononcés, les convives se laissent griser par la voix envoûtante de la jeune diva sur scène, au rythme effréné des battements d'une darbouka. Après une dernière pinte de bière locale Efes, les hôtes se retrouvent pour fumer sur le toit de l'Arsen Lüpen, bar en vogue dominant le Bosphore. Bienvenue sur la rive occidentale d'Istanbul, dont les nuits torrides n'ont rien à envier aux capitales européennes.

Tigran Hamasyan en concert au Trianon Mardi soir, dans un Trianon ramassé et bouillonnant, le pianiste arméno-américain Tigran, qui pour l’occasion a récupéré son patronyme d’Hamasyan, présentait son nouvel album “Mockroot“, bousculant l’esthétique jazz pour un concert survolté, appelant à la rescousse Led Zeppelin, Satie ou la mélodie populaire arménienne pour repousser les frontières du genre.

Bakou, ville contrastée à l'approche des Jeux européens en Azerbaïdjan

Bakou est une ville pleine de contrastes. D'élégants parcs aux fontaines élaborées y côtoient des terrains vagues couverts de boue et de gravats. Des

tours en verre s'élèvent au-dessus des rues pavées et des ruelles tortueuses de la vieille ville fortifiée. Des boutiques de luxe remplissent le centre-ville, tandis que des bidonvilles miséreux sont cachés derrière une clôture sur la route reliant l'aéroport à la ville. Partout où l'on regarde, quelque chose est en construction : une route, un immeuble, un parc, un stade...

Syrie : les Assyriens bien décidés à se défendre face au groupe Etat islamique Tenter de libérer les chrétiens aux mains de l’Etat Islamique est une nouvelle priorité pour le Conseil militaire Syriaque. Gabriel Kino, membre du commandement, a accordé une interview à Euronews suite à l’enlèvement de centaines de civils assyriens en moins d’une semaine près d’Hassake en Syrie. Dimanche dernier, une vingtaine d’entre eux auraient été libérés contre rançon, selon l’Observatoire syriens des Droits de l’Homme.

Antisémitisme, islamophobie... Où est passé l'esprit Charlie ? « Je ne pense pas que la France soit profondément raciste ou antisémite. Les attentats ont ravivé les tensions, la crise sociale aussi… On n'a pas besoin d'une grande culture pour savoir que les périodes de crise font monter le racisme, l'antisémitisme, l'islamophobie. Ce n'est pas typiquement français. »

L'Allemagne refuse de considérer le BDS comme antisémite Le gouvernement allemand a rejeté un appel à qualifier d'antisémite la campagne de boycott menée contre Israël, BDS (Boycott Désinvestissement et Sanctions), rapporte lundi le Jerusalem Post. Répondant à une questionnaire législative publié jeudi par le leader du Parti vert, le député Volker Beck, l'administration Merkel a indiqué qu '"il n'existait pas de définition académique générale" de l'antisémitisme.

L’Arménie au cœur Nous célébrons le tristement centième anniversaire d’une des horreurs majeures du XXe siècle ; une horreur qui résonne profondément avec ce que nous vivons au présent : le Génocide arménien de mars 1915.

Avril 1915, le génocide arménien : quelques rappels Les commémorations du centenaire de ce que l’on appelle « le génocide arménien » vont commencer un peu partout en Arménie et dans la diaspora arménienne, notamment au Liban où elle est importante et chez nous en France où près de 150 000 de nos compatriotes portent un nom arménien.

Lyon : l’Arménie mise à l’honneur à l’occasion du centenaire du génocide A la Fondation Bullukian, la Ville de Lyon présentait ce mardi matin les différents événements, notamment culturels, consacrés au drame perpétré en Turquie. Si ces derniers rendent hommage aux victimes, ils ont également pour objectif de lutter contre la négation du génocide.

Otages chrétiens en Syrie : seule une partie a été libérée Seule une partie des 52 familles chrétiennes retenues en otage par les jihadistes de l’Etat islamique en Syrie a été libérée. C’est le nonce apostolique à Damas, Mgr Mario Zenari qui le précise, rectifiant ainsi l’information qu’il avait communiquée lundi à l’agence Asianews, selon laquelle toutes les familles avaient été relâchées saines et sauves, sans qu’aucune rançon ait été versée.

Lille : répit pour les Roms du rond-point Pasteur Répit pour les Roms du rond-point Pasteur. À la suite d’un problème de procédure (tous les documents n’étant pas réunis), l’affaire ne sera jugée que le 14 avril. Le conseil général, propriétaire du terrain sur lequel sont installées « illicitement » une vingtaine de familles roms, avait pourtant exigé leur expulsion « immédiate et sans délai ». Tous pourront demeurer quelque temps encore sous l’autopont, au croisement des carrefours Pasteur et Carnot.

Résolution adoptée par l’Assemblée politique du Parti Populaire Européen (3 mars 2015) sur « Le génocide des Arméniens et les valeurs européennes » Le Parti Populaire Européen réaffirme sa reconnaissance et sa condamnation du Génocide et la grande dépossession nationale du peuple arménien à la veille du 100ème « Anniversaire » du 24 avril 2015.

ONU : une réunion sur les chrétiens d'Orient le 27 mars La défense des Chrétiens d’Orient et des minorités persécutées sera au cœur d’une réunion le 27 mars prochain, au Conseil de Sécurité de l’Onu. Le ministre français des affaires étrangères, Laurent Fabius, a annoncé qu’il présiderait personnellement cette réunion pour signifier l’engagement de la France sur ce dossier.

Article du journal franco-turc Zaman - 11/03/2015 - 1 Le Collectif VAN relaye ici les articles du journal franco-turc Zaman (équivalent du Today's Zaman en langue anglaise, diffusé en Turquie). Attention : ces articles ne sont pas commentés de notre part. Il s'agit pour l'essentiel de traductions des versions turque et anglaise du Zaman, journal anciennement proche du parti au pouvoir (AKP) mais dont le propriétaire, le prédicateur musulman Fetullah Gülen, est désormais en guerre ouverte avec Erdogan. "Tayyip Erdogan, l'homme fort de la Turquie, ne laisse pas indifférent. Adulé par ses partisans, honni par ses adversaires, le chef de l'Etat est un vieux routier de la vie politique habitué aux flatteries et aux critiques. Mais ces dernières années, c'est à un véritable concours de louanges qu'il doit faire face. Retour sur ces envolées pas très conventionnelles dans un parti et dans un pays conservateurs."

INFO COLLECTIF VAN

L'Holocauste arménien : Un génocide qui se perpétue dans l’indifférenceInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Des articles signés par des intellectuels hispanophones à propos du génocide arménien, sont réunis sur le site genocidoarmenio par Artur Ghukasyan, un journaliste espagnol d’origine arménienne. Le Collectif VAN vous invite à lire la traduction d'un de ces articles, faite à partir d’une première

transcription en anglais publiée sur le site Armenian Genocide Centennial le 4 mars 2015.

Extraits traduits d’après l’article publié sur le site Genocido Armenio

100 ans après le génocide arménien

Un génocide qui se perpétue dans l’indifférence

L’holocauste arménien

Par Jorge Rubiani

Le 3 mars 2015

Artur Ghukasyan, journaliste espagnol d’origine arménienne, continue à présenter des articles d’intellectuels hispanophones, concernant le génocide arménien. Le site Genocidoarmenio a publié [le 25 février 2015] l’article de Jorge Rubiani, écrivain, historien et architecte paraguayen.

« Le 24 avril marque le 100ème anniversaire du génocide arménien. En ce jour de 1915, le gouvernement turc a arrêté 235 intellectuels de la communauté arménienne. Cette procédure, caractérisée par des arrestations, des persécutions er des meurtres, s’est poursuivie durant les jours, les mois et les années qui ont suivi. Bien que les Turcs avaient commencé auparavant les massacres du peuple arménien, le 24 avril a marqué le début de l’extermination, au cours de laquelle près de 2 millions d’Arméniens ont été tués et leurs biens confisqués : les villages et les villes arméniens, portant une culture et une histoire millénaires, ont été détruits.

Les atrocités commises par l'Empire ottoman n’ont rien à voir avec des opérations militaires.

…L’histoire dévoile des scènes horribles : des maisons incendiées avec leurs habitants, des femmes violées et torturées, des enfants jetés dans la rivière. Des survivants du massacre dans les provinces de l'Est sont morts de faim ou étaient décharnés sur le chemin de l'exil. Environ 100 000 enfants ont été arrachés à leur famille et remis aux Turcs et aux Kurdes pour être éduqués avec une autre croyance et une autre langue.

Il est difficile d'expliquer un tel phénomène par une froide analyse académique ou par des considérations idéologiques aseptisées. Ce crime monstrueux, décrit plus tard par le terme de « génocide », nous confronte au défaut congénital de l'humanité, c’est-à-dire, à la violence sanguinaire contre les représentants des autres cultures.

C’était un chemin long et sanglant dans l'histoire de l'humanité qu’il convient de rappeler. Il est surprenant qu’au 21ème siècle, le silence et l’indifférence du monde continuent à étouffer la clameur du peuple arménien. Peut-être était-ce l’injustice de ceux qui intègrent fièrement des commissions de paix, des associations des droits de l'Homme et des forums internationaux de sécurité. Mais il est d’autant plus surprenant que de trop nombreux États démocratiques

ignorent encore les injustices et la violence d’hier et privilégient les échanges commerciaux dans le monde.

C’est le phénomène éternel de la « banalisation du mal » qui est encouragé à se répandre. Il n'y a pas de sympathie ou de reconnaissance, et encore moins de condamnation et de punition des États ou des groupes auteurs de ces crimes…

Cent ans après son martyre, le peuple arménien attend toujours avec le même espoir et la même douleur… ».

©Traduction de l'anglais Collectif VAN – 10 mars 2015 – www.collectifvan.org

Lire l’article en entier en espagnol :

UN GENOCIDIO QUE SE PERPETÚA CON LA INDIFERENCIA

http://genocidoarmenio.blogspot.com.es/2015/02/un-genocidio-que-se-perpetua-con-la.html

http://armeniangenocide100.org/en/paraguayan-historian-genocide-perpetuated-by-indifference/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86487

Lire le texte original dans la rubrique en anglais

Irak: La France condamne la poursuite des destructions du patrimoine culturelInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous invite à lire le Communiqué de presse du Ministère des Affaires étrangères et du Développement international publié le 6 mars 2015.

Ministère des Affaires étrangères

Communiqué de presse

Irak - Nouvelles destructions du patrimoine culturel (6 mars 2015) La France condamne avec la plus grande fermeté la poursuite des destructions du patrimoine culturel de l’Irak.

Le dynamitage de la mosquée chiite d’al-Qubba al-Husseiniya et des mausolées des prophètes Jonah, Jirjis et Seth, le saccage du musée de Mossoul, et maintenant la destruction et le pillage des ruines assyriennes de Nimroud relèvent d’une logique abjecte d’anéantissement par Daech de l’un des plus

exceptionnels patrimoines de l’humanité.

A la suite de l’UNESCO, qui a adopté à l’automne dernier une résolution sur la protection du patrimoine en Irak, le conseil de sécurité des Nations unies a adopté le 12 février la résolution 2199 qui condamne notamment les destructions du patrimoine culturel irakien et appelle les Etats parties à lutter contre le commerce illicite des biens culturels.

Les autorités irakiennes peuvent compter sur le plein soutien de la France dans leurs efforts pour y mettre un terme et s’assurer que les auteurs de ce nettoyage culturel, qui pourrait être constitutif d’un crime de guerre, seront traduits en justice et condamnés.

Lire aussi:

Irak : L'ONU condamne la destruction du patrimoine culturel mondial http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86504

Destruction du patrimoine de Mossoul par l'EI : réaction de l'UNESCO http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86182

Syrie/Irak : L'UNESCO en faveur de zones de protection culturelle http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=84242

L'EI détruit au bulldozer les ruines d'une cité antique en Irak http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86389

« A Mossoul, nous assistons à la destruction de l’histoire du monde   ! » http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86269

URL originale :

http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/dossiers-pays/irak/evenements-3710/article/irak-nouvelles-destructions-du

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86504

Antisémitisme : la justice interdit la vente du DVD de DieudonnéInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose ce communiqué de presse publié sur le site de la Licra (Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme) le 4 mars 2015.

Licra

Communique de presse

publié le 04/03/2015

La justice interdit la vente du DVD du spectacle « Le Mur » de Dieudonné M'bala M'bala

Le 9 janvier 2014, le Conseil d’État a interdit la représentation du spectacle « Le Mur » de Dieudonné M'bala M'bala.

Nonobstant cette interdiction, celui-ci a continué à le diffuser sous la forme d'un DVD.

La Licra a donc demandé le retrait de ce DVD de la vente. Par décision de ce jour, le tribunal de grande instance de Paris a fait droit à cette demande en ordonnant le retrait de la vente du DVD du spectacle « Le Mur » de Dieudonné M'bala M'bala et en interdisant sa commercialisation.

Le TGI de Paris a jugé certains passages du DVD constitutifs de provocation à la haine, à la violence et à la discrimination, d'apologie et de contestation de crimes contre l'humanité, d'apologie des crimes et délits de collaboration avec l'ennemi.

Lire aussi:

Le DVD de Dieudonné interdit : une décision rare, dont Soral avait déjà fait les frais http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86400

Dieudonné : la justice interdit la vente du DVD de son spectacle http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86355

La justice interdit la commercialisation du DVD de Dieudonné «Le Mur» http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86342

TÉLÉCHARGER :  Le CP de la Licra

http://www.collectifvan.org/pdf/10-16-05-11-03-15.pdf

http://www.licra.org/fr/communique/justice-interdit-vente-dvd-spectacle-%C2%AB%C2%A0-mur%C2%A0%C2%BB-%E2%80%A8-dieudonn%C3%A9-mbala-mbala

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86491

Collectif VAN : l'éphéméride du 11 mars Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la

liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 11 mars (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

11 mars 1909 -- Empire ottoman : l’Indépendant de Constantinople rapporte les confidences d’une délégation parlementaire arménienne sortant d’une entrevue avec le président du Parlement, Ahmed Riza, qui les avait avertis sans prendre de gants : « Prenez garde, si vous ne vous tenez pas tranquilles, on va vous massacrer tous ».

© Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915

Imprescriptible : L’implication du Comité Union et Progès dans les massacres de Ciliciehttp://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p1ch7

11 mars 1916 -- Italie : dans l’hebdomadaire socialiste Il Grido del Popolo [Le Cri du Peuple], Antonio Gramsci, descendant d’Italiens et d’Albanais, lance un appel en faveur des Arméniens. « C’est toujours la même histoire. Pour qu’un fait nous intéresse, nous touche, il est nécessaire qu’il fasse partie de notre vie intime, que son origine ne soit pas loin de nous, qu’il s’agisse de gens que nous connaissions, de gens qui appartiennent au cercle de notre espace humain ».

Armenian Trends - Mes Arménies : Gramsci et le génocide arménienhttp://armeniantrends.blogspot.com/2010/05/gramsci-et-le-genocide-armenien-gramsci.html

11 mars 1918 -- Empire ottoman : les Turcs, prirent Erzeroum et, après avoir occupé le reste du pays, s'avancèrent vers Kars. La République Transcaucasienne choisit ce moment pour se séparer de la Russie et se déclarer indépendante et elle se rallia enfin aux clauses du traité de Brest-Litovsk, suivant lesquelles le territoire de Kars était attribué à la Turquie.L'Arménie et le proche orient, chapitre XI, « L'Arménie pendant les temps modernes » Par Fridtjof NansenImprescriptible : les Arméniens pendant la guerre mondiale http://www.imprescriptible.fr/documents/nansen/partie3.htm

11 mars 1919 -- L'Armée nationale ukrainienne se livre à un pogrom dans la ville d'Uchomir (province de Podolie). Un second pogrom a lieu trois semaines plus tard. Trois juifs sont égorgés sauvagement et dix autres grièvement blessés.

- Des rebelles commandés par l'ataman Sokolovski se livrent à un nouveau pogrom à Radomysl (Kiev), où ils ont déjà massacré des juifs le mois précédent. Le pogrom dure trois jours, 33 juifs sont tués et de nombreux autres blessés ou mutilés à coups de sabre.

Skynet : 11 mars, ce jour-là, n’oubliez pashttp://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/03/07/11-mars-ce-jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

11 mars 1921 -- Lors de la conférence de Londres censée permettre le rétablissement de la paix en Orient, les gouvernements français et d’Angora conclurent un accord, le 11 mars 1921, prévoyant le retrait français de la Cilicie et des Territoires de l’Est. L'accord de Londres prévoit notamment l'arrêt de toutes les hostilités. Ainsi, la France cède à la Turquie, la Cilicie, incluse dans son mandat sur la Syrie. L’évacuation de l’Armée française ne s’effectua qu’après l’accord d’Angora du 20 octobre 1921. Cet accord de Londres signe l’abandon, par la France, de la Cilicie et des Arméniens aux mains de Mustafa Kemal. C’est au prix du massacre des Arméniens et des Assyro-Chaldéens, de l’émigration des Grecs et de l’assimilation plus ou moins forcée des Kurdes, que Mustapha Kemal réalisera un État national homogène où les Turcs n’ont jamais constitué une majorité ethnique.

© Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915.

Yahoo ! : L'éphéméride du vendredi 11 mars 2011http://fr.news.yahoo.com/3/20110310/tfr-ephemeride11-7dce76c.html

Imprescriptible - La Légion d’Orient et le mandat français en Cilicie(1916-1921)

http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p2a

Cairn Info : Aurore Bruna - La France, les Français face à la Turquie - Autour de l’accord d’Angora du 20 octobre 1921http://www.cairn.info/revue-bulletin-de-l-institut-pierre-renouvin-2008-1-page-27.htm#no1

11 mars 1941 -- 2 000 juifs de Plock (Varsovie) sont transférés au ghetto de Tomaszov Rauski (Pologne), ce qui porte à 15 000 le nombre de juifs enfermés dans ce ghetto. Plusieurs dizaines d'entre eux meurent quotidiennement, conséquence des mauvais traitements infligés par les nazis.

- Les 430 juifs d'Amsterdam sont déportés dans le camp de Mauthausen. Ils se suicideront collectivement dans la carrière du camp.

Skynet : 11 mars, ce jour-là, n’oubliez pashttp://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/03/07/11-mars-ce-

jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

11 mars 1942 -- 1 001 hommes, femmes et enfants sont déportés du camp de concentration de Theresienstadt à Izbica (Pologne). Ils restent plusieurs semaines dans ce camp de transit avant d'être envoyés plus loin, vers les camps d'extermination de Chelmno, Belzec et Sobibor, où ils périssent. De ce transport, 7 juifs seulement survivent jusqu'à la libération, en 1945.

- 850 juifs de Radochkovitz (Biélorussie) sont fusillés par les Allemands. Les 350 juifs encore en vie sont parqués dans un ghetto créé à cet effet.

Skynet : 11 mars, ce jour-là, n’oubliez pashttp://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/03/07/11-mars-ce-jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

11 mars 1943 -- Les Allemands arrêtent tous les juifs de Skopje (Macédoine yougoslave). Ils sont enfermés dans une usine désaffectée avec les autres juifs de la province. 215 personnes environ y restent sans nourriture et sans installations sanitaires.

Skynet : 11 mars, ce jour-là, n’oubliez pashttp://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/03/07/11-mars-ce-jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

11 mars 1944 -- 300 femmes et enfants juifs originaires du nord de la Dalmatie, internés à Gospic (Yougoslavie), sont déportés au camp de concentration de Jasenovac (Croatie). Aucun d'eux ne survivra.

Skynet : 11 mars, ce jour-là, n’oubliez pashttp://souvenez-vous6000000.skynetblogs.be/archive/2011/03/07/11-mars-ce-jour-la-n-oubliez-pas-%E2%80%A8%E2%80%A8.html

11 mars 1986 -- Jean-Marie Le Pen est condamné au franc symbolique par le tribunal d'Aubervilliers pour « antisémitisme insidieux ». La peine est confirmée en appel le 9 juillet. Jean-Marie Le Pen s'en était violemment pris à des journalistes juifs ou d'ascendance juive : « Je dédie votre accueil à Jean-François Kahn, à Jean Daniel, à Yvan Levaï, à Elkabbach, à tous les menteurs de la presse de ce pays. Ces gens-là sont la honte de leur profession. Monsieur Lustiger me pardonnera ce moment de colère, puisque même Jésus le connut lorsqu'il chassa les marchands du temple, ce que nous allons faire pour notre pays. » Et il leur accordait comme circonstance atténuante de n'avoir « appris le français que récemment ».

Wikipédia : Jean-Marie Le Penhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Marie_Le_Pen

11 mars 2000 -- France : 15 000 personnes manifestent devant la Haute Assemblée et protestent contre la décision du Sénat de ne pas débattre de la proposition de loi reconnaissant le génocide arménien. De nombreuses personnalités politiques et intellectuelles venant de la France entière et de pays voisins (Allemagne, Belgique, Italie, Suisse....) se rassemblent sous le mot d’ordre «La Turquie massacre, le Sénat enterre».CDCA : Le Génocide des Arméniens et sa reconnaissance par la France

http://cdcapaca.chez.com/archives/genocide/reconnaissance_france.htm

11 mars 2007 : Dogü Perinçek, Président du Parti Ouvrier de Turquie, de retour de Lausanne où il a été condamné pour négationnisme du génocide arménien, est accueilli en héros à l'Aéroport d'Istanbul par une foule de nationalistes hurlant sa colère contre la justice suisse. Il a fait appel de sa condamnation.

Collectif VAN : Dogü Perinçek, accueilli en héros à l'Aéroport d'Istanbulhttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=8498

11 mars 2010 – Suède : Le parlement de Suède a adopté le 11 mars une résolution reconnaissant les génocides de 1915, dont le génocide arménien. Le parlement a adopté la motion reconnaissant le "génocide de 1915 contre les Arméniens, les Assyriens, Syriens et Chaldéens et les Grecs pontiques", contre l'avis du gouvernement suédois.Wikipédia : Reconnaissance politique du génocide arménienhttp :// fr . wikipedia . org / wiki / Reconnaissance _ politique _ du _ g % C 3% A 9 nocide _ arm % C 3% A 9 nien

11 mars 2012 -- France : le parachutiste Imad Ibn Ziaten a été le 11 mars 2012 à 16h la première victime de Mohammed Merah qu'on appelait encore le "tueur au scooter" et qui récidivera le 15 mars contre un groupe de militaires français (Abel Chennouf, français catholique d'origine algérienne et Mohamed Legouad, français musulman) avant de s'attaquer à l'école juive Ozar Hatorah le 19 mars. En assassinant ces soldats, Mohammed Merah, qui filme ses tueries avec une petite caméra fixée sur son ventre, proclame : "C'est ça l'islam mon frère: tu tues mes frères, moi je te tue". La mère du premier parachutiste abattu va depuis à la rencontre des jeunes des quartiers pour leur faire prendre conscience que, non, l'Islam, ce n'est pas ça. Elle pense qu'il y a plusieurs Mohammed Merah en puissance dans nos quartiers. Wikipédia : Mohammed Merah

http://fr.wikipedia.org/wiki/Mohammed_Merah

Wikipédia : Tueries de mars 2012 à Toulouse et Montauban http://fr.wikipedia.org/wiki/Tueries_de_mars_2012_%C3%A0_Toulouse_et_Montauban

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=52511

Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles parus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au

quotidien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de notre association, il est utile d'en prendre connaissance pour

éventuellement y réagir de manière appropriée.

GENOCIDE ARMENIEN

Lyon : l’Arménie mise à l’honneur à l’occasion du centenaire du génocideLyon Mag

10-03-2015 à 15:54

100 ans après le génocide, Lyon met l'Arménie à l'honneur en 2015.

A la Fondation Bullukian, la Ville de Lyon présentait ce mardi matin les différents événements, notamment culturels, consacrés au drame perpétré en Turquie. Si ces derniers rendent hommage aux victimes, ils ont également pour objectif de lutter contre la négation du génocide.

De quoi concerner la communauté arménienne lyonnaise qui atteint 40 000 personnes dans l'agglomération.

Un lien très fort unit Lyon et l'Arménie. L'adjoint à la ville de Lyon, Georges Képénékian, chargé de la culture et du patrimoine explique : "Les rapports entre Lyon et l'Arménie sont forts. C'est une ville rebelle, libre de pensées et d'esprit, qui n'accepte pas les injustices. Ce n'est pas un hasard si un mémorial se trouve en plein centre de Lyon. C'est un acte de dénonciation pour prouver que ce qui a été fait ne peut être effacé."

Ainsi, des colloques, des expositions ou encore des concerts sont prévus à la Fondation Bullukian dans les galeries d'art ou encore à la Bibilothèque municipale. Cette dernière expose d'ailleurs jusqu'au 16 mai, les oeuvres du photographe Rajak Ohanien sur "Alep 1915". La Halle Tony Garnier accueillera même le 14 avril le groupe "System of a Down" dont les membres sont d'origines arméniennes et engagés pour la reconnaissance du génocide.

http://www.lyonmag.com/article/71279/lyon-l-armenie-mise-a-l-honneur-a-l-occasion-du-centenaire-du-genocide

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86480

Lyon commémore le centenaire du génocide arménienLyoncapitale.fr

Par Paul Dalas

Publié le 11/03/2015

À l’occasion de la commémoration des cent ans du génocide arménien, la ville de Lyon organise une série d’événements liés au souvenir de cette période tragique.

Cent ans après la tragédie qui toucha le peuple arménien, les institutions lyonnaises se mobilisent et, au travers d’expositions, de concerts, de débats, commémorent le génocide arménien. En 1915, le génocide arménien a fait plus de 1,5 million de victimes. En 2015, la ville de Lyon souhaite porter un message aux victimes du premier génocide du XXe siècle, mais compte aussi vanter l’idée d’universalité de la mémoire et la prévention de tous les crimes contre l’humanité. Plusieurs manifestations seront donc organisées durant les mois de mars et d’avril.

Des expositions

Le photographe Rajak Ohanian présentera à la fondation Bullukian, du 4 au 28 mars, une exposition personnelle et universelle dénonçant la barbarie. 14 photographies grand format en noir et blanc présentant des vues d’Alep hachurées de phrases de philosophes et d’historiens et de documents historiques.

Du 3 avril au 13 juin, la galerie Le Bleu du Ciel accueillera l’exposition “Le cri du silence” d’Antoine Agoudjian. L’artiste proposera une autre série de clichés ranimant la mémoire arménienne. Le photographe, issu de la troisième génération post-génocide, est le seul Arménien à avoir exposé ses photographies en Turquie. Il présentera une introspection artistique, témoignage vivant et pionnier sur la cause artistique.

Des concerts

System of a Down avec son Wake up the souls tour passera par la halle Tony-Garnier. Le groupe dont tous les membres sont d’origine arménienne a choisi Lyon pour son unique date en France. Le concert du 14 avril est déjà complet.

L’Auditorium de Lyon accueillera Arabella Steinbacher et Vardan Mamikonian le 24 avril à 20h30. La violoniste mondialement reconnue accompagnera le pianiste spécialiste du répertoire romantique dans le cadre des “Cent concerts à la mémoire des Arméniens de 1915”.

Des conférences et des débats

Des conférences et des débats seront également organisés. La conférence "Les Arméniens : histoire d’un peuple en diaspora" aura lieu à la bibliothèque municipale du 1er arrondissement le 3 avril à 19h30.

Le 15 avril, la mairie du 3e arrondissement organise une veillée commune à la mémoire des trois génocides, arménien, juif et tutsi. Le 6 mai, l’ENS Lyon avec la conférence "Regards croisés 100 ans après le génocide des Arméniens", accueillera l’écrivaine turque Pinar Selek, militante antimilitariste et féministe en exil vivant en France. Cette série de colloques s’achèvera le 20 juin à l’université Lyon 2 avec le thème "Rôle du facteur religieux dans le processus génocidaire" sous la direction de Jean-Pierre Mahé et présidée par le docteur en histoire, spécialiste des crimes contre l’humanité, Yves Ternon.

Lyon a au cours de ces dernières années tissé des liens étroits avec l’Arménie. La communauté arménienne de l’agglomération compte aujourd’hui 40 000

membres et la région Rhône-Alpes près de 135 000. La ville est d’ailleurs jumelée avec la capitale arménienne, Erevan.

http://www.lyoncapitale.fr/Journal/Lyon/Actualite/Actualites/Evenements/Lyon-commemore-le-centenaire-du-genocide-armenien

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86513

Avril 1915, le génocide arménien : quelques rappelsLes 4 vérités

10 MARS 2015

par BERNARD ANTONY, Président de l’AGRIF et de Chrétienté-Solidarité

Les commémorations du centenaire de ce que l’on appelle « le génocide arménien » vont commencer un peu partout en Arménie et dans la diaspora arménienne, notamment au Liban où elle est importante et chez nous en France où près de 150 000 de nos compatriotes portent un nom arménien.

On retient d’ordinaire comme premier élément avant-coureur du génocide la nuit du 16 au 17 avril, où est exécuté l’ordre du gouvernement Jeune-Turc d’assassiner tous les notables arméniens de la province de Van. Les jours suivants, les premiers massacres systématiques frappent tous les villages arméniens autour de Van.

À partir du 24 avril, où on arrête pour les déporter sans retour les notables d’Istanbul, le plan d’extermination de tous les chrétiens de la Turquie va alors se dérouler méthodiquement en trois phases de 1915 à 1918. La Turquie s’étend encore alors sur le nord de l’Irak actuel et sur le Vilayet d’Alep aujourd’hui en Syrie.

Il faut ici rappeler tout d’abord que le génocide du fait des Jeunes-Turcs, débutant en 1915, a été le prolongement des immenses atrocités déjà perpétrées en Cilicie, à Adana, six ans auparavant en avril 1909, mais sous le sultan Abdul-Hamid II. Ces massacres avaient déjà été précédés en maintes régions d’indicibles tueries sadiques au long des années 1890.

Comme lors des grandes tueries des chrétiens du Mont Liban en 1860, les témoignages des religieux étrangers et des diplomates européens ou américains en poste évoquent les supplices des hommes passés à la baïonnette puis enterrés vivants ou brûlés, ceux des femmes violées puis tenaillées, les femmes enceintes éventrées, les bébés embrochés, les enfants empalés. Ces scènes d’enfer se répètent dans les années 1860, puis 1890, puis 1909.

Sœur Marie-Sophie et le Père Benoît, de la mission française, et des journalistes, rapportent les jeux des bourreaux découpant des enfants sur les genoux des mères aux pointes des seins arrachées, fourrant dans leurs bouches des

morceaux de leurs enfants ; des femmes encore, écorchées vivantes…

Dans le rapport des missions catholiques on lit la déclaration du courageux consul de France à Alep, M. Roqueferrier. Ayant déjà été le témoin des massacres dans la région d’Erzeroum en 1895, il déclare à propos de ceux de 1909 : « Je croyais avoir vu tout ce qu’un être humain peut voir d’horreurs. Ce que j’ai vu cette fois l’a surpassé ».

Les massacres évoqués portent sur des milliers ou dizaines de milliers de victimes. Avec le grand génocide au long des trois années de 1915 à 1918 ce sont des centaines de milliers de chrétiens qui vont être assassinés, le plus souvent sataniquement martyrisés, avec un final d’extermination d’un million et demi de victimes.

Nous ne manquerons pas de rappeler dans nos évocations que le gouvernement des Jeunes-Turcs qui ont succédé à Abdul-Hamid II était essentiellement composé de francs-maçons au point que l’on pouvait parler « d’État maçonnique » comme d’ailleurs on peut le lire à l’article « Empire ottoman » de la très maçonnique « Encyclopédie de la franc-maçonnerie » (Livre de Poche – La Pochotèque).

Mais dans toutes les étapes hamidiennes ou jeunes-turques, et kémalistes enfin, de l’éradication des Arméniens, Assyro-chaldéens, grecs et autres chrétiens de toutes Églises, c’est la haine anti-chrétienne la plus hystérique qui porte les foules de bourreaux musulmans à rivaliser dans les délires de la cruauté. À noter d’ailleurs que lors des massacres d’Adana et dans bien d’autres ensuite tous les musulmans massacreurs, turcs, kurdes ou circassiens, arborent le turban blanc, coiffure des docteurs en théologie islamique, en l’occurrence à la fois emblème mahométan et signe distinctif pour ne pas être éventuellement confondus avec les chrétiens que l’on assomme.

Depuis 1920, il n’y a plus de chrétiens en Turquie. Mais il y en avait encore en Syrie et en Irak, rescapés ou habitant des régions non génocidées. Aujourd’hui, les monstres de l’État islamique, très aidé jusqu’à récemment par la Turquie, notre alliée, n’innovent en rien dans la sophistication des horreurs. Ils parachèvent le « travail » des Turcs et des Kurdes au siècle dernier. Il n’y a que les ignorants ou les amnésiques pour ne pas le savoir.

http://www.les4verites.com/turquie/avril-1915-le-genocide-armenien-quelques-rappels

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86478

L’Arménie au cœurTémoignages.re

10 mars 2015

Du film The Cut De Fathi Akin jusqu’à Sayat Nova de Serguei

Paradjanov

Nous célébrons le tristement centième anniversaire d’une des horreurs majeures du XXe siècle ; une horreur qui résonne profondément avec ce que nous vivons au présent : le Génocide arménien de mars 1915. Il anticipait ce qui allait suivre : de l’arménien au juif et au tzigane, il n’y a qu’un pas. Il était précédé par ces innombrables massacres fanatiques qui scandent l’histoire de l’occident dit civilisé : la croisade contre les Albigeois et l’extermination des Cathares – à Byzance des bogomiles, l’inquisition et ses buchers, les plantations coloniales, la terreur républicaine française puis russe… (Ils égorgeaient comme le fait Daesh avec la guillotine au nom de la vérité révolutionnaire.. !). Les bourreaux ont fait école : au Cambodge, au Rwanda et ailleurs.

Les grands mystiques de l’Islam ont été aussi crucifiés : ce fut le cas du sublime Attar auteur de la Conférence des oiseaux, proche dans ses confessions de la figure christique qu’il évoque. Il mourut en martyr cloué sur une porte..

Qu’un jeune cinéaste allemand d’origine turque, Fatih Akin s’empare du génocide arménien marque une étape majeure : son film The Cut sorti en 2014 est bouleversant a plus d’un titre : il s’ouvre en mars 1915 à Mardin dans une paisible bourgade d’Anatolie et évoque la vie heureuse d’une famille arménienne Nazaret Margoosian est forgeron et père de deux jumelles. Mais l’horreur éclate bientôt : celle du génocide perpétré par le pouvoir Ottoman allié à l’Allemagne dans la première guerre mondiale. Comme le rappelle le commentaire initial, ce fut une sorte de diversion raciste et populiste d’autorités nationalistes désignant à leur opinion publique un ennemi intérieur à éliminer. Les Arméniens mais aussi d’autres minorités comme la communauté syro-araméenne. J’ai effectué, il y a douze ans un pèlerinage au Sinaï en compagnie du père Jacoubi, prêtre de cette église toujours très vivante. Il évoquait avec émotion comment toute sa famille qui vivait près de la frontière syrienne avait été atrocement exterminée alors. Les scènes du massacre par égorgement des hommes déportés dans le désert et celle des camps de réfugiés ou femmes et enfants meurent de faim, résonnent avec notre présent : Qu’avons donc nous faits – ou n’avons pas faits – pour être toujours témoin de la même atroce barbarie ?

Le génocide de 1915 ne fut pas motivé pourtant par des raisons religieuses : ceux qui le décidèrent appartenaient à l’élite stambouliote des jeunes turcs laïcs issus du parti kémaliste. Certains appartenaient même à la branche turque d’une franc maçonnerie alors en plein essor. Une contradiction de plus à méditer.

Compassion et pardon

Fatih Akin, dans l’itinéraire de ce père muet, qui arrive à survivre, délivre un message de compassion et d’espoir : Nazaret est sauvé par son bourreau – libéré de prison pour égorger et qui a honte de ce rôle imposé. Il sauve Nazaret devenu muet et lui demande son pardon. Bédouins et commerçants musulmans recueillent et sauvent Nazaret l’Arménien. Quand il retrouve les traces de ses filles dans un orphelinat du Liban : un message s’affiche : – Demandez et il vous sera donné. Pourtant Nazaret, malgré son prénom n’est pas un pratiquant. Est-il croyant ? Autrement sans nul doute. Considéré comme un sale juif par des brutes américaines racistes et blanches qui l’assomment et le laissent pour

mort, il retrouve l’une de ses jumelles. Happy End de cette road movie transocéanique d’Alep et de Beyrouth à Cuba et Minneapolis, vers la lumière du cœur aimant, au-delà de toutes les adversités.

L’Aménie éternelle

J’ai eu depuis toujours l’Arménie au cœur. Enfant puis adolescent à Lyon, nous aimions le quartier arabe de la Guillotière et son grand souk : le magasin Bahadourian ou on trouvait touts ce qui vient d’orient et de la Méditerranée. Son patriarche, philanthrope, qui construit la basilique toute proche, a été reconnu, décoré et son magasin a été classé monument historique.

Plus tard j’ai découvert l’art et la spiritualité arménienne : Grégoire de Narek l’un de ses grands Saints (autour de l’an mille) est aussi un immense poète qui a laissé un livre de prières en quatre-vingt-douze odes, comparable au Grand canon de Saint André de Crète. J’assistais à la liturgie célébrée dans la basilique lyonnaise à l’invitation d’un prêtre rencontré aussi lors d’un colloque orthodoxe. Elle est belle et comme l’est aussi la liturgie araméenne. Les chants et les longues mélopées orientales diatoniques des sept modes, sont harmonisés et accompagnés de l’orgue. La paroisse est accueillante, hospitalière et permet la Communion Eucharistique.

A la Réunion j’eus le bonheur de rencontrer Arthur et son épouse, qui tenaient le restaurant achalandé Le cabanon sur le front de mer de Saint Pierre dont je fus un pilier. Nous avons échangé sur la musique et les grandes voix arméniennes d’Aznavour à Lize Sarian.

Sayat Nova

Mais comment ne pas évoquer surtout le cinéaste majeur de l’Arménie, Serguei Paradjanov (Sarkis Paradjanian), décédé en 1990. Il a pu réaliser, comme Andreï Tarkovski, des films à contre courant en pleine époque soviétique. Les chevaux de feu, et surtout Sayat Nova (couleur de la Grenade – un film consacré la figure de l’un des grands bardes de l’Arménie au XVIIIeme siècle, poète errant, en quête de Dieu et de la beauté. Le film de Paradjanov est sans dialogue, repose sur la succession onirique de tableaux avec au centre, la grande procession liturgique sortant de la basilique d’Etchaniazin – le sanctuaire premier de l’Arménie.

Paradjanov, esthète, homosexuel, fut incarcéré cinq ans par le pouvoir soviétique. Un comité se créa en France pour sa libération et son accueil en France, ce à quoi il aspirait et qui finit par aboutir. Malade, il choisit de terminer ses jours en Erevan.

Une magnifique exposition lui a été consacrée en 2002 par le musée de l’école des beaux Beaux arts à Paris, qui reprenait en particulier ses œuvres plastiques et ses étonnants collages.

La voix de mes soupirs Le gémissement de mon cœur Le cri de mes lamentations Vers Toi je les élève en offrande, À Toi qui vois les secrets

Grégoire de Narek (Editions du cerf traduction d’Isaac Kechichian) Les éditions Montparnasse proposent un coffret des films de S. Paradjanov

Jean-François Reverzy

http://www.temoignages.re/chroniques/di-sak-na-pou-di/l-armenie-au-coeur,81848.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86481

Une souscription pour finaliser un documentaire sur le génocide arménien, "L'Héritage du silence"France Bleu

Mercredi 11 mars 2015 à 06h00

Deux jeunes réalisateurs en appellent au financement participatif pour achever un documentaire consacré au conséquences actuelles du génocide arménien de 1915. On y découvre des témoignages poignants.

Deux jeunes réalisateurs français lancent une souscription sur internet pour pouvoir achever leur documentaire. A l'occasion du centenaire du génocide arménien, qui a fait près d'un million et demi de victimes, ils se sont rendus en Turquie pour tourner L'héritage du silence.

Anna Benjamin et Guillaume Clère ont rencontré quatre personnes élevées depuis l'enfance dans la culture turque ou kurde, et qui n'ont découvert que récemment qu'ils étaient en fait Arméniens.

Leurs grands-parents ont survécu au génocide. Ils ont été cachés, convertis à l'Islam et ont vécu en passant sous silence leurs origines, leur identité.

Un silence transmis de génération en génération.

Mais le malaise et le secret aussi sesont transmis. Jusqu'à ce que les petits-enfants apprennent la vérité. Les quatre personnages racontent comment ils ont découvert qu'ils étaient Arméniens, et comment ils ont appris toute l'histoire de leur famille. A l'école, ils n'ont jamais entendu parler du génocide. Et ils ont grandi dans une société turque où l'Arménien est considéré comme le "traître à la Nation".

Le documentaire sera projeté en avant-première à Valence le 12 avril, au cinéma Le Navire. Il sera aussi diffusé sur la chaîne télévisée "Toute l'Histoire".

Dans une forme web-documentaire L'héritage du silence sera aussi mis en ligne sur le site internet de nos confrères de France Info le 13 avril.

Mais les deux réalisateurs doivent d'abord boucler le budget. Ils cherchent encore des fonds pour financer la post-production, le montage, le graphisme, ou encore la traduction du film en plusieurs langues (Français, Anglais, Arménien...).

Ils font appel au financement participatif sur le site internet kisskissbankbank.

L'héritage du silence a décroché le prix du documentaire et web-documentaire au concours Première Caméra.

http://www.francebleu.fr/infos/turquie/une-souscription-pour-finaliser-le-documentaire-sur-le-genocide-armenien-l-heritage-du-silence-2195269

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86489

Tigran Hamasyan en concert au TrianonMédiapart

04 MARS 2015 | PAR PATRICK ARTINIAN

Mardi soir, dans un Trianon ramassé et bouillonnant, le pianiste arméno-américain Tigran, qui pour l’occasion a récupéré son patronyme d’Hamasyan, présentait son nouvel album “Mockroot“, bousculant l’esthétique jazz pour un concert survolté, appelant à la rescousse Led Zeppelin, Satie ou la mélodie populaire arménienne pour repousser les frontières du genre. Avec l’efficacité du trio, Tigran semble bien avoir trouvé sur scène une formule à sa mesure, faisant le lien entre son bucheron dynamiteur de bassiste Sam Minaie et le délicat Henri Hnatek à la batterie, auxquels il faut rajouter les deux chanteuses, Areni Agbabian et Gayanée Movsisyan, envoutantes, parfois mystiques, suppléant “certains vibratos, certaines ornementations qui ne peuvent être exprimées par le piano“, dixit l’artiste.

A peine assis derrière le Steinway, la magie opère. Tour à tour enjôleur, délicat, énergique voire frénétique, contrastant les passages de grandes tensions et la grâce mélodique de son toucher, Tigran instaure son univers.

Très vite arrive “The Apple Orchard in Saghmosavanq “, morceau phare de l’album. Il expliquait récemment comment ce lieu l’avait bouleversé “c’est un monastère à une trentaine de kilomètres d’Erevan (capitale de l’Arménie), une place étonnante face aux montagnes. Quand vous regardez l’architecture de l’église en tuf noir et la montagne à côté, elles sont identiques, les deux proviennent de la nature. Le morceau commence avec une petite voix et le piano solo comme une prière dans l’église, et lorsque ça s’emballe, on ressent les montagnes, le paysage, l’espace, c’est une place rocailleuse et la mélodie, l’énergie de la chanson renvoient à cette pierre“. La salle, déjà acquise, exulte. Les morceaux s’enchaînent, “Song for Melan & Rafik“, hommage à ses grands-parents ou le mélancolique “Lilac“, jusqu’à “Kars“, un traditionnel arménien revisité mais aussi “une histoire personnelle, celle de mes quatre grands-parents tous originaires de cette ville, directement reliée à ce qui est arrivé un

siècle auparavant “ termine le concert avant les rappels et sera le prétexte à un long et distingué dialogue improvisé avec Hnatek .

Pour la suite, en cette année centenaire du génocide, Tigran a un grand, un immense projet, 100 concerts pour les 100 ans, une série de représentations à travers le monde, uniquement dans des églises, où, en compagnie du Yerevan State Chamber Choir, il interprétera au piano des œuvres de musique sacrée du répertoire arménien qu’il a adapté pour piano et chœur. Avant ça, une date importante début avril, la rencontre avec un monstre sacré du jazz contemporain, le pianiste américain Brad Mehldau, pour un duo à la toute pimpante philharmonie de Paris “On jouera quelques compositions à lui, d’autres à moi, du Komidas, des airs arméniens et quelques standards“. Histoire de rappeler qu’il reste, peut-être avant tout, un très grand pianiste de jazz. Pas la peine de se précipiter, la billetterie affiche complet depuis belle lurette.

Patrick ARTINIAN

http://blogs.mediapart.fr/blog/patrick-artinian/040315/tigran-hamasyan-en-concert-au-trianon

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86486

"Alep 1915 ... témoignages" : exposition à voir à la Fondation BullukianFrance 3

DM Publié le 10/03/2015

Le photographe lyonnais d'origine arménienne, Rajak Ohanian avait fait le voyage à Alep en 2006 à la recherche de l'orphelinat qui a hébergé son père. Dès l'été 1915, la ville syrienne était devenue l'une des principales villes d'accueil des rescapés du génocide et notamment des enfants orphelins.

Cette exposition est organisée par la Bibliothèque municipale de Lyon, en partenariat avec la Fondation Bullukian, et le Centre National de la Mémoire Arménienne. Elle s’inscrit dans le cadre de la commémoration du centenaire du génocide des Arméniens.

Le photographe Rajak Ohanian s'est rendu à Alep, durant l’hiver 2005-2006, sur les traces de son père Garabed. Ce dernier, déporté en Syrie pendant le génocide des Arméniens, avait été hébergé très jeune dans un orphelinat d'Alep. Rajak Ohanian a ramené de son voyage une série de clichés de la ville syrienne aujourd'hui menacée de disparaître. Des photographies qui sont exposées à la Fondation Bullukian. En écho aux 14 clichés : la présentation met en avant des textes d'historiens, des paroles de philosophes... des mots, exempts d’espaces et de ponctuation, disposés comme des barbelés. Parti d’un travail personnel, Rajak Ohanian a réalisé une œuvre qui rend hommage à son père et plus globalement à l’ensemble des victimes des génocides.

Une exposition à voir jusqu'au 16 mai 2015 à la Fondation Bullukian (place Bellecour), à Lyon.

Lire aussi :

Agenda - Lyon : Exposition "Alep 1915... Témoignages" http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86402

http://france3-regions.francetvinfo.fr/rhone-alpes/2015/03/10/alep-1915-temoignages-exposition-voir-la-fondation-bullukian-671847.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86494

Prague accueille une exposition sur le génocide arménienNAM

Une délégation de l’Assemblée nationale arménienne dirigée par le vice-président Eduard Sharmazanov a assisté à l’ouverture d’une exposition à Prague consacré au centenaire du génocide arménien et la couverture du génocide dans la presse mondiale.

Eduard Sharmazanov, l’ambassadeur d’Arménie en République tchèque Tigran Seiranian, et des officiels tchèques ont prononcé des discours.

“La République tchèque est le premier pays où les deux parlements organisent une exposition commémorant le 100 e anniversaire du génocide arménien, “a mentionné le vice-président.

mercredi 11 mars 2015, Stéphane ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=108968

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86499

Résolution adoptée par l’Assemblée politique du Parti Populaire Européen (3 mars 2015) sur « Le génocide des Arméniens et les valeurs européennes »NAM

Le Parti Populaire Européen réaffirme sa reconnaissance et sa condamnation du Génocide et la grande dépossession nationale du peuple arménien à la veille du 100ème « Anniversaire » du 24 avril 2015.

1. Nous condamnons les actes génocidaires commis contre le peuple arménien, planifiés et perpétrés en continue par l’Empire Ottoman et les différents régimes de la Turquie entre 1894 et 1923. Nous condamnons la dépossession du pays d’origine, les massacres et les nettoyages (épurations) ethniques visant l’extermination du peuple arménien, la destruction de l’héritage arménien, de même que la négation du génocide des Arméniens, et toutes les tentatives de fuir toute responsabilité, d’expédier dans l’oubli les crimes commis et leurs conséquences ou de les justifier, tel un prolongement de ce crime. Nous condamnons également l’encouragement à commettre de nouveaux génocides.

2. Nous commémorons 1.5 million de victimes innocentes du génocide des Arméniens de 1915 et nous nous inclinons devant ceux qui furent martyrisés mais qui ont survécu en héros et lutté pour leurs vies et leur dignité humaine. Plus encore, nous reconnaissons que le génocide est le résultat de la mort et de la dépossession non seulement du peuple arménien mais également des peuples grecs et assyriens, et nous les commémorons tout autant.

3. Nous rejoignons et supportons fermement le dévouement de l’Arménie et du peuple arménien à continuer leur lutte internationale pour la prévention des génocides, le rétablissement des droits des personnes assujetties au génocide et l’établissement d’une justice historique.

4. Nous invitons la Turquie, à la lumière de la République fédérale d’Allemagne d’après-guerre qui fut un exemple d’intégrité et de leadership préféré, à se confronter à l’Histoire et à finalement reconnaître la réalité patente du génocide des Arméniens et de la dépossession qui s’y attache, afin de se racheter et réparer de façon appropriée, tel un pays européen. Cela inclut, sans limite, de garantir un droit au retour du peuple arménien à leur foyer en toute sécurité, avec l’accomplissement impératif d’une réconciliation à travers la vérité.

5. Nous appelons le Gouvernement Turc à respecter et à réaliser pleinement les obligations légales qu’il a entrepris, qui incluent la protection de l’héritage culturel, et à se comporter de bonne foi et intégrer un inventaire de l’héritage des arméniens et des autres héritages culturels détruits et ruinés pendant le siècle passé, basé sur le développement d’une stratégie de restauration prioritaire des biens des capitales médiévales, églises, écoles, forteresses, cimetières, et autres trésors situés dans l’historique Arménie Occidentale et de rendre pleinement opérationnelles les institutions culturelles et religieuses susmentionnées.

6. Nous faisons appel à l’Union Européenne et à ses Etats membres, aux organisations internationales, et à toutes les personnes de bonne volonté, peu importe leur origine ethnique et leur confession religieuse, pour unir leurs efforts afin de rétablir la justice historique et de rendre hommage à la mémoire des victimes du génocide des Arméniens.

7. Compte tenu des considérations qui précèdent, le Parti Populaire Européen invite la Turquie à prendre les mesures suivantes en application de ses obligations/ engagements internationales et en vertu de l’identité européenne à laquelle elle aspire :

- Reconnaître et condamner le génocide des Arméniens commis par l’Empire

Ottoman, et faire face à sa propre histoire et mémoire par la commémoration des victimes de cet abominable crime contre l’humanité ;

- Apporter une vision et un plan d’action louable d’une véritable Turquie européenne, ce qui comprend une résolution pacifique avec des solutions attenants à la liberté d’expression et de référence au génocide des Arméniens dans l’Etat, dans la société de manière générale et dans les institutions d’éducation ainsi que la réparation de sites culturels et religieux et leur restitution aux Arméniens et aux communautés correspondantes.

8. Le Parti Populaire Européen invite aussi l’Union européenne, la Commission européenne, le Conseil et le Parlement à évaluer les promesses, engagements et obligations entrepris par la Turquie en concordance avec la reconnaissance, la restauration, la restitution de nos héritages partagés déclarés ci-joints et désormais officiellement commémorés le 24 avril, comme un jour pour se souvenir et condamner le génocide des Arméniens et l’inhumanité de l’homme envers l’homme.

9. Nous exprimons l’espoir de cette reconnaissance et de cette condamnation du génocide des Arméniens par la Turquie ce qui servira de point de départ à la réconciliation historique entre les peuples arménien et turc.

mardi 10 mars 2015, Stéphane ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=108854

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86479

Lancement de l’initiative 100 lives lancée par Ruben Vardanyan et Noubar AfeyanLe Lézard

NEW YORK, le 10 mars 2015 - L’initiative 100 LIVES est lancée aujourd’hui pour exprimer de la reconnaissance envers les individus et les institutions dont les actes héroïques ont sauvé la vie d’Arméniens au cours du génocide ayant eu lieu il y a 100 ans.

L’objectif de l’initiative 100 LIVES est de sensibiliser la population sur les questions du génocide, de la violation des droits de l’homme ainsi que sur le bien-fondé des bonnes actions par le biais de trois éléments clés :

· Connaître le passé en lançant un appel international afin de révéler les récits inédits de survivants et de sauveurs du génocide arménien, et leur donner vie sur 100LIVES.com ;

· Raconter le présent à travers la création du prix Aurora qui récompense toute action humanitaire réalisée par des personnes qui ont mis leur vie en danger pour aider leurs pairs à survivre et à s’épanouir ;

· Construire un avenir meilleur en dirigeant des projets de reconnaissance pour les organisations et les communautés ayant joué un rôle prépondérant dans le sauvetage de vies arméniennes il y a un siècle.

L’initiative 100 LIVES a été fondée par Ruben Vardanyan et Noubar Afeyan, deux hommes d’affaires et philanthropes internationaux, ainsi que par Vartan Gregorian, président de l’Institut Carnegie de New York, dans le but de démontrer l’impact du génocide arménien et la manière par laquelle de nombreux survivants et leurs familles ont réussi leur vie en contribuant de manière significative à la culture, aux arts, aux sports, à la science et aux affaires partout dans le monde.

Entre 1915 et 1923, environ 1,5 million de personnes ont péri au cours du génocide arménien. Près de 500 000 ont survécu, la plupart d’entre eux grâce à l’intervention d’individus et d’organismes humanitaires. Il existe aujourd’hui une diaspora arménienne éparpillée dans le monde entier, de l’Argentine à l’Australie.

« L’humanité, la générosité, la force et le sacrifice dont ont fait preuve celles et ceux qui ont sauvé de nombreux Arméniens nous portent à raconter ces histoires », affirme Ruben Vardanyan, cofondateur de 100 LIVES. « Il est temps à présent de mettre de l’avant ces vies extraordinaires afin d’en tirer des leçons et leur exprimer notre gratitude envers ce qu’ils ont fait. »

Outre l’hommage rendu aux survivants et sauveurs du passé, le programme prévoit d’établir le prix Aurora (« Aurora Prize for Awakening Humanity ») afin d’honorer les sauveurs des temps modernes. La subvention annuelle d’un million de dollars sera attribuée à une personne qui le remettra à son tour à l’organisation qui l’a inspirée dans son action.

Le prix Aurora rassemble au sein de son comité de sélection des grandes figures de la défense des droits de l’homme du monde entier, notamment l’acteur George Clooney ayant été récompensé aux Oscars, les récipiendaires du prix Nobel de la paix Elie Wiesel et Oscar Arias, l’ancienne haute commissionnaire des Nations Unies pour les droits de l’homme Mary Robinson, le conseiller spécial du Secrétaire général des Nations Unies pour la prévention du génocide Gareth Evans, la célèbre avocate pakistanaise et militante des droits de l’homme Hina Jilani, ainsi que le président de la Carnegie Corporation de New York Vartan Gregorian. George Clooney remettra le prix inaugural lors d’une cérémonie qui se tiendra à Erevan, en Arménie, le 24 avril 2016.

« Je suis honoré d’être associé à 100 LIVES qui partage une mission commune avec ma fondation, Not On Our Watch (« Pas sous nos yeux »), et dont l’objectif commun est de mettre en lumière l’impact du génocide ainsi que de réunir des fonds pour mettre fin aux atrocités de masse dans le monde », affirme George Clooney. « Le fait qu’il existe encore aujourd’hui des génocides devrait fortement peser sur nos consciences. Nous devons tous nous attaquer à ce problème. En tant qu’individus, mais aussi en tant que communautés et en tant que gouvernements. »

M. Clooney se joindra à l’avocat renommé des droits de l’homme et président du musée du Mémorial de l’Holocauste des États-Unis, Elie Wiesel, à titre de coprésident du comité de sélection du prix. Issus des quatre coins de la planète,

d’autres membres seront nommés au cours des prochains mois pour renforcer le comité et partager leur expertise en ce qui a trait aux droits de l’homme.

« J’ai personnellement assisté aux dévastations provoquées par un génocide, qui est malheureusement toujours en cours aujourd’hui », indique Elie Wiesel. « Mais j’ai également été témoin de la résilience de l’esprit humain. Nous devons nous souvenir et honorer les efforts remarquables de ces sauveurs qui sont intervenus, il y a de cela un siècle, pour empêcher que de telles atrocités ne se reproduisent. »

Le prix Aurora tient son nom d’Aurora Mardiganian, témoin forcée lorsqu’elle était enfant des atrocités du génocide arménien, qui emporta son père et ses frères. Elle a survécu contre toute attente et a consacré sa vie à l’aide humanitaire et à la sensibilisation autour du génocide arménien. Elle joua même son propre rôle dans le célèbre film « Ravished Armenia » tourné en 1919.

Le prix s’inspire également de milliers d’histoires ignorées de bravoure et de survie qui se sont déroulés il y a un siècle au cours de ces évènements.

« La résilience, la force, la survie et la gratitude sont des qualités dont ont fait preuve les Arméniens, mais pas exclusivement. On retrouve ces mêmes qualités au cœur de tous les peuples », souligne Noubar Afeyan. « Nous avons développé le concept de #BeArmenian #BeAlive pour évoquer la force de l’humanisme, non seulement pour les Arméniens, mais pour tous. »

Dans le cadre de son action, 100 LIVES espère également numériser les traces écrites du génocide arménien dans le cadre d’une vaste initiative, visant à préserver et assurer la pérennité des archives historiques, et en garantir l’accès à tous.

« Il reste peu de survivants du génocide arménien. À l’approche du centenaire, il est devenu essentiel de s’assurer que nous pourrons laisser une empreinte durable de ce qui s’est produit il y a un siècle dans la conscience collective de l’humanité », fait remarquer Vartan Gregorian.

***FIN***

100 LIVES

100 LIVES est une nouvelle initiative mondiale qui s’appuie sur les évènements du génocide arménien, au cours duquel des centaines de milliers d’Arméniens ont été sauvés par des actes courageux et héroïques d’individus et d’institutions. Un siècle plus tard, 100 LIVES désire exprimer sa gratitude, en partageant les histoires les plus saillantes des survivants et de leurs sauveurs, mais aussi pour célébrer la force de leur humanisme.

100 LIVES lance un appel mondial aux descendants des sauveurs et des survivants pour qu’ils partagent leurs récits les plus remarquables. Ces histoires auront alors l’occasion de passer à la postérité. Tout au long de l’existence du projet, de nombreux récits seront ainsi publiés.

Afin de témoigner notre reconnaissance et notre gratitude, 100 LIVES investira dans divers projets. Nous espérons que nos actions vont inciter d’autres

personnes à prendre le temps de réfléchir à ceux qui les ont aidées durant ces épreuves du passé et à exprimer leur gratitude en faisant quelque chose en retour.

L’empreinte de reconnaissance laissée par 100 LIVES s’inscrira durablement, notamment par le biais d’une collecte de fonds et d’un programme de subventions. Le financement sera investi dans des projets de reconnaissance relatifs à l’Arménie, aux pays comptant une forte diaspora arménienne ou aux pays liés aux personnes, aux familles, aux institutions ou aux communautés qui ont sauvé ou aidé des Arméniens il y a 100 ans. Notre but est à la fois d’exprimer de la gratitude et de faire connaître les personnes et les organisations qui ont donné aux Arméniens un nouveau départ pour créer un meilleur futur pour les générations suivantes. www.100LIVES.com

Not On Our Watch

« Not On Our Watch » a été fondé par George Clooney, Don Cheadle, Matt Damon, Brad Pitt, Jerry Weintraub etDavid Pressman pour attirer l’attention et centraliser les ressources du monde entier dans le but d’arrêter et d’empêcher les atrocités de masse. Comptant sur la voix de dirigeants du monde de la culture, notre mission est de protéger et d’assister les plus vulnérables, les marginalisés et les déplacés. www.notonourwatchproject.org

Fondation Elie Wiesel

Elie Wiesel et sa femme, Marion, ont créé la fondation Elie Wiesel pour l’humanité peu de temps après avoir reçu le prix Nobel de la paix en 1986. La mission de la fondation, qui prend racine dans la mémoire de l’Holocauste, est de combattre l’indifférence, l’intolérance et l’injustice à travers un dialogue international et des programmes visant la jeunesse afin de promouvoir la tolérance, la compréhension et l’égalité.

www.eliewieselfoundation.org

http://www.lelezard.com/communique-6414752.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86500

ARMENIE

Vibrant hommage à l'ArménieLaDepeche.fr

Publié le 11/03/2015 à 03:56

Saty Emrignian a créé la galerie L'Ane Bleu voilà dix ans. Elle a, depuis, organisé près de 70 expositions et quantité d'événements culturels, parvenant à fidéliser un public de plus en plus important.

Le projet présenté aujourd'hui, réalisé grâce à la participation de nombreux partenaires et d'une pléiade d'artistes, revêt un caractère exceptionnel, à la fois

par son ampleur (une dizaine de manifestations du 13 mars au 26 avril) et par la nature même de l'événement. En effet, Saty Emrignian, d'origine arménienne, connaît le drame qui a meurtri son pays, voilà cent ans, par les témoignages de ses parents et amis. Saty se considère, modestement, comme un «passeur de mémoire» : elle est à la fois fière et émue de faire découvrir les valeurs du patrimoine culturel arménien, sa culture, son histoire, son passé et son présent. Une initiative des plus heureuses qui devrait connaître un plein succès. La première manifestation aura pour cadre «L'Ane Bleu» avec le vernissage, vendredi 13 mars, à 18 h 30, de l'exposition de deux artistes peintres, Jean-Pierre Seferian : «Le désert nous appartient», et de Saré. A «L'Ane Bleu», du 13 mars au 26 avril, du mardi au dimanche, de 15 heures à 19 heures.

La Dépêche du Midi

http://www.ladepeche.fr/article/2015/03/11/2064540-vibrant-hommage-a-l-armenie.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86496

L’absence de l’Arménie à la prochaine réunion de l’UEENAM

L’Arménie ne voit pas la nécessité d’assister à la prochaine réunion des pays de l’UEE qui, selon elle, mettra l’accent sur les désaccords de ses partenaires, sans qu’Erevan ne soit concerné.

Nursultan Nazarbayev, président du Kazakhstan, accueillera ses homologues russe et biélorusse, Vladimir Poutine et Alexandre Loukachenko, à Astana à partir de demain pour discuter des questions économiques et commerciales existantes entre les trois pays.

Alors que le gouvernement arménien estime que l’adhésion à l’UEE est bénéfique pour le pays aussi bien économiquement et que politiquement, de nombreux experts ont mis en avant les inconvénients de cette alliance, notamment en raison de l’absence d’un lien terrestre entre l’Arménie et le reste de l’UEE.

Des journaux d’opposition arméniens ont utilisé le fait que Serge Sarkissian ne soit pas invité à la réunion trilatérale au Kazakhstan comme une occasion de souligner que l’Arménie reçoit un traitement humiliant de la part du reste des membres de l’UEE.

Mais, selon le ministre adjoint des Affaires étrangères Shavarsh Kotcharian, cela ne va pas affecter les intérêts du pays.

“Ces trois pays ont des problèmes à régler entre eux, et ils essaient de surmonter leurs divergences. Nous n’avons aucun désaccords “, a déclaré le diplomate arménien hier.

Bien qu’aucun rapport officiel n’a dit jusqu’ici que la réunion d’Astana aura lieu dans le format de l’UEE, le site officiel du Kremlin, par exemple, souligne que lors de la prochaine réunion “vont se discuter l’état et les perspectives du commerce actuel et la coopération économique entre les trois pays et les processus d’intégration eurasienne, en tenant compte de l’influence des tendances actuelles de l’économie mondiale “.

Paruyr Hayrikian, connu comme un fervent opposant à l’adhésion de l’Arménie dans le groupe post-soviétique, pense que cette réunion est une façon de faire comprendre à l’Arménie que les décisions importantes se passeront sans elle.

mercredi 11 mars 2015, Claire ©armenews.com

Reprinted with permission from RFE/RL Copyright(c)2007 Radio Free Europe / Radio Liberty, Inc.1201 Connecticut Ave, t N.W. Washington DC 200

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=108969

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86497

LIBAN/COMMUNAUTE ARMENIENNE

Apprenons et prenons des leçons...L'Orient Le Jour

11/03/2015

NADINE GARABÉDIAN, PHD PRÉSIDENTE MACHROU'WATAN

Je ne peux pas comprendre ni même concevoir que nous Libanais de la diaspora n'avons rien compris à l'utilité de la solidarité humaine, voire à la solidarité tout court. Si nous devions comparer deux communautés numériquement importantes, qui me touchent particulièrement, puisque j'en suis issue, je soulignerai l'importance de la communauté libanaise « diasporique » face à la communauté arménienne « diasporique », 12 millions face à 6 ou 7 millions... Deux communautés dont les histoires sociopolitiques sont bien différentes, mais dont l'essence même est celle de la préservation et la conservation des valeurs, de la culture, de la langue et de la nation et ce, au travers des réseaux transnationaux qui transcendent le vécu quotidien et qui, au gré des circonstances, pourront transformer la nation en soi.

Presque 6 millions d'Arméniens vivent de nos jours en diaspora. À l'image des autres peuples, les Arméniens sont attachés à leur terre et l'exil engendre un nationalisme exacerbé. Loin de conduire au refus d'intégration dans le pays d'accueil, ce phénomène suscite en retour le besoin de défendre « sa » terre. Ce sentiment de défense territoriale redonne à l'identité une vitalité nouvelle et estompe les rivalités politiques intercommunautaires qui prirent forme au XIXe siècle.

Le mythe idéologique d'un État-nation arménien, construit et perpétué par la

logique de la diaspora, constitue à lui seul l'élément déterminant de la lutte sociopolitique des communautés dans les pays hôtes. Il contribue à renforcer le ciment identitaire face à des politiques intégrationnistes qui mettent en péril la construction de cet État-nation. Toute production idéologique étant systématiquement articulée autour d'une interprétation de la société d'accueil, l'Arménie mythique est construite à partir du modèle sociopolitique de ces sociétés. Le déracinement semble être la source d'une communautarisation autour d'une idéologie qui, transcendant les différences des pays d'accueil, se fonde sur l'histoire commune pour reformuler l'identité dans un ensemble culturel qui dépasse l'arménité ; par ensemble culturel, nous entendons les cultures originelles des différentes communautés. L'idéologie, façonnée, ravive la mémoire collective et renforce le système d'appartenance à une même nation historique qui conduira à l'idéologisation de son État-nation.

À la différence de la communauté arménienne de la diaspora, où toute la dynamique transnationale est portée vers la terre des ancêtres, la communauté libanaise constituée de presque 12 millions d'individus répartis dans le monde, quant à elle, est composée d'une infinité d'individualités et d'idéologies, dont le développement est perçu non comme une finalité, mais plutôt comme une étape vers une sédentarisation permanente.

Par ailleurs, plus les Libanais de la diaspora seront privés de leur solidarité collective et de leur autodétermination à la création de liens transnationaux, plus le désir de retour en terre libanaise deviendra difficile et aléatoire. La reproduction des légitimités et des conflits communautaires libanais qui sont mis en exergue dans les pays d'accueil, en particulier dans le pays des droits de l'homme et du citoyen cristallisent les particularismes, et la légitimité de chacun sera remise en cause et mettra en danger l'unité de la diaspora. Les Libanais se perçoivent comme une collectivité constamment à la recherche d'un enracinement permanent et à la recherche d'une reconnaissance individuelle permanente qui va au-delà de la logique propre à la diaspora.

Cette logique de la diaspora, propre aux Arméniens, s'est imposée d'elle-même comme une stratégie rationnelle. De plus, l'invariabilité de ce processus d'adaptation constitue un moyen de poursuivre la logique obsessionnelle. Les bases de cette logique sont devenues avec le temps une alternative qui a permis aux attentes des Arméniens, où qu'ils se trouvent, d'être satisfaites. L'entité arménienne que constitue la diaspora s'est engagée dans un processus d'aliénation de sa nature propre, comme une étape temporaire de la réalité arménienne. Par opposition, le « Haï Tad » n'est plus perçu comme une logique ou une mentalité, mais comme un idéal face aux problèmes immédiats, complémentaires de cette même logique. Où que ces communautés soient établies et quelle que soit leur provenance, le mot d'ordre de la diaspora est suivi à la lettre.

Ainsi, lors du séisme qui a frappé l'Arménie en 1986, la diaspora s'est mobilisée et a permis à l'ex-Arménie soviétique de panser ses blessures. Les communautés agissent en tant que partie fragmentée dans les pays d'accueil et en tant qu'agrégat au sein de la communauté. Par ailleurs, si cette fragmentation ou cet agrégat sont perçus comme une évidence des phénomènes transétatique et transnationale, on peut facilement affirmer qu'un degré d'autonomie accompagne les parties divisées ou réunies. Le degré d'autonomie devient, dès lors, un facteur déterminant du rôle et de l'influence

élaborés par les entités non étatiques.

Absente chez la communauté libanaise, cette logique est plutôt communément appelée « logique individualiste ». Elle se résume à compenser par des attitudes individualistes et parfaitement égoïstes, un manque de référence patriotique et nationale, à affirmer entre les différentes composantes de la société des identités irrationnelles basées sur des discours sociopolitiques manipulateurs qui engendrent comparaisons sociales et individuelles renforçant ainsi la compétitivité inter et intra communautaire. Ainsi, devenir leader social, culturel ou autre, sans aucune référence à la « nation », laquelle n'existe en réalité que dans l'imaginaire individuel, devient le critère de loin le plus important pour affirmer son identité et son appartenance à cette nation. La diaspora libanaise de France, au lieu de former une entité unique et soudée qui puisse transcender ses conflits internes, alimente les dissensions en son sein et ravive les identités individuelles.

Étant donné l'hétérogénéité ethnico-religieuse de la diaspora libanaise, cette dernière n'arrive pas encore à tisser un lien communautaire authentique qui transcende les dissensions et qui autorise une solidarité communautaire basée sur des critères nationalistes et impliquant une dévotion sans limites au pays. Ce lien transnational, existant chez les communautés arméniennes et juives, et qui renforce l'adhésion totale aux valeurs identitaires auprès de ses membres, est absent ou inexistant, et ce, précisément parce que la maturité identitaire « nationale » n'existe pas et ne pourra réapparaître tant que les individualismes et les intérêts personnels n'ont pas été mis de côté, aux dépens de la nation dans sa globalité. Ces communautarismes, qui ont évolué dans une société basée sur le féodalisme et le clientélisme, finissent par enrayer l'appartenance au groupe et tentent d'implémenter un système qui soit identique à celui du pays natal. Ainsi, la reproduction d'un même cas de figure ici, en France, pousse les membres de la communauté libanaise à refuser toute forme de solidarité communautaire, et essayent au travers de la réussite individuelle de se frayer un chemin dans le pays d'accueil.

La diaspora arménienne, quant à elle, en établissant un lien entre les membres de son groupe, prétend modifier l'organisation en mettant en exergue des réseaux parallèles qui l'autorisent à se gérer dans sa globalité. Elle fait en sorte d'appréhender et de cadrer les situations de manière qu'elle puisse, le cas échéant, intervenir dans les décisions. Ce qui ne sera jamais à l'initiative de la diaspora libanaise.

http://www.lorientlejour.com/article/915197/apprenons-et-prenons-des-lecons.html

www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86495

TURQUIE

Les femmes, victimes collatérales de la Turquie d'ErdoganLe Point

Publié le 11/03/2015 à 07:50

Le discours conservateur et religieux du président turc a contribué à l'explosion du nombre de faits de violence contre les femmes en Turquie.

De NOS ENVOYÉS SPÉCIAUX À ISTANBUL, QUENTIN RAVERDY ET ARMIN AREFI

Les cris fusent au coeur de la nuit stambouliote. Jupes fendues, bras enlacés et déhanchés prononcés, les convives se laissent griser par la voix envoûtante de la jeune diva sur scène, au rythme effréné des battements d'une darbouka. Après une dernière pinte de bière locale Efes, les hôtes se retrouvent pour fumer sur le toit de l'Arsen Lüpen, bar en vogue dominant le Bosphore. Bienvenue sur la rive occidentale d'Istanbul, dont les nuits torrides n'ont rien à envier aux capitales européennes.

Mais elles ne recouvrent qu'une facette de la Turquie. À quelques ruelles de là, se dressent dans la pénombre les immeubles quelque peu décatis du quartier populaire de Kasimpasa. Seuls les fragiles néons des quelques épiciers encore ouverts viennent perturber la nuit déjà avancée, permettant à des mères de famille, toutes voilées, d'acheter l'ingrédient oublié. C'est cette Turquie, pieuse et conservatrice, qui a porté au pouvoir Recep Tayyip Erdogan il y a 13 ans. Or, l'irrésistible ascension du président turc masque une réalité pour le moins terrifiante.

1 400 % de meurtres en plus

Entre son élection en 2002 et l'année 2009, les meurtres de femmes ont augmenté de 1 400 % en Turquie. Et la tendance n'a fait que s'aggraver avec le temps. Au cours de l'année 2014, au moins 294 femmes turques ont été tuées. Rien qu'en janvier dernier, 27 ont perdu la vie, soit 20 % de plus que l'année précédente. À chaque fois, l'agresseur fait partie de l'entourage direct ou indirect de la victime. Mais ces faits divers ne recueillent en temps normal que peu d'écho auprès de l'opinion publique.

La donne a changé le 13 février dernier, avec le cas atroce d'Özgecan Aslan. La jeune étudiante de 20 ans a été violée puis tuée à coups de barre de fer par le chauffeur du minibus qui la ramenait de l'université. Son corps brûlé a été retrouvé dans une rivière de la ville de Tarsus, dans le sud du pays, les mains coupées. Le drame a provoqué une vive émotion à travers le pays. Spontanément, des dizaines de milliers de personnes ont défilé dans les grandes villes pour dénoncer la recrudescence des violences faites aux femmes, mais aussi pointer la responsabilité du gouvernement islamoconservateur. Sur Twitter, le hashtag #OzgecanAslan a été partagé trois millions de fois, et une pétition appelant à punir sévèrement ses meurtriers a recueilli près d'un million de signatures.

Cette mobilisation sans précédent a amené Recep Tayyip Erdogan à réagir publiquement. Qualifiant la violence contre les femmes de "plaie ouverte dans notre société", et de "rupture de la confiance de Dieu", le chef de l'État a dit espérer que les trois assassins de la jeune femme, interpellés et écroués, écopent de "la peine la plus sévère". Une sortie qui n'a toutefois pas convaincu les manifestants. "Cette brutalité grandissante contre les femmes est en grande

partie le résultat des politiques sociales du parti AKP", dénonce Safak Pavey, députée du parti d'opposition kémaliste CHP. "Ses dirigeants promeuvent une série de valeurs morales religieuses (...) qui mettent en danger de façon chronique et persistante les vies des femmes qui n'y souscrivent pas".

Volte-face d'Erdogan

Après s'être tout d'abord montré relativement discret sur les questions de société à son arrivée au pouvoir en 2002, Recep Tayyip Erdogan a peu à peu durci son discours au fil de ses réélections, soucieux de conforter son électorat conservateur, majoritaire dans le pays. "Erdogan n'a pas d'agenda islamiste caché. Il a simplement dû freiner son idéologie pour arriver au pouvoir et donner des gages aux libéraux", souligne le chercheur indépendant Alican Tayla. À l'époque, le Premier ministre, qui a pour priorité de rassurer les investisseurs étrangers, milite en faveur d'une adhésion de la Turquie à l'Union européenne.

Mais échaudé par les tergiversations européennes, et renforcé par l'essor de l'économie turque, l'homme fort de la Turquie montre alors un tout autre visage. "On a vu surgir dans son discours des termes religieux, avec un désir d'imposer des normes éthiques très conservatrices sur tout le pays", analyse Sinan Ülgen, ancien diplomate turc et président du Center for Economics et Foreign Policy (EDAM). "Ce type de propos vise à approfondir les clivages au sein de la société turque, de sorte que sa base électorale lui soit d'autant plus liée."

Ainsi, Recep Tayyip Erdogan, qui avait juré lors de sa première élection ne "jamais se mêler de vie privée", multiplie depuis les déclarations-chocs sur sa vision de la femme dans la société. En mai 2012, le Premier ministre conservateur qualifie l'avortement de "crime". En novembre dernier, Erdogan, désormais président, juge "contre nature" l'égalité homme/femme, assurant qu'il n'existe qu'"une place pour les femmes dans (la) société : la maternité". Un mois plus tard, il récidive, en comparant la contraception à une "trahison".

"Immoralité"

"Quand une approche morale confessionnelle devient dominante, attaquer et brutaliser les gens qui n'y adhèrent pas devient légitime", analyse la députée Safak Pavey. "Le concept de péché et celui de crime sont systématiquement et volontairement confondus par le gouvernement. Ainsi, les violences contre les femmes qui ne se soumettent pas à ces lois ne sont pas présentées comme des crimes, mais davantage comme une bonne action religieuse."

Et ces considérations n'épargnent pas la justice turque, dont les peines sont souvent étrangement clémentes à l'égard des agresseurs. Ainsi, en 2011, une jeune fille de 13 ans violée par 26 hommes a vu la peine de ses agresseurs être réduite parce qu'elle avait "consenti" à une telle relation sexuelle, selon le jugement. A contrario, les deux femmes accusées d'avoir "vendu" la fille ont été condamnées à neuf ans de prison chacune pour "immoralité". Nombre de cas similaires ont été enregistrés.

Pour répondre à ce fléau, l'AKP a été à l'origine en 2012 d'une loi renforçant la protection des femmes. Adopté par le Parlement turc, le texte permet notamment à un juge d'émettre des ordres de protection sans demande préalable de preuve de violence. Écrite en concertation avec des organisations

de défense des femmes, la loi a pourtant été remaniée par le gouvernement, et rebaptisée "Projet de loi pour la protection de la famille et la prévention des violences contre les femmes".

Violences familiales

"Le problème en Turquie est que la femme est vue comme un membre de la famille et pas comme un individu à part entière", pointe la députée kémaliste Binnaz Toprak. "Aussi longtemps que ce sera le cas, il sera très difficile de remédier à ces violences". D'après un sondage gouvernemental publié dans le quotidien turc Hürriyet, une majorité de femmes turques ont indiqué avoir déjà été exposées à des violences sexuelles et physiques après l'âge de 15 ans. En outre, près d'un quart des femmes en couple interrogées ont déclaré ne pas être autorisées à travailler par leur conjoint, ajoute l'étude.

Au-delà de la rhétorique conservatrice de l'AKP, ces chiffres traduisent le profond conservatisme d'une part non négligeable de la société turque. Pour Binnaz Toprak, seule l'éducation fera évoluer les mentalités en Turquie. "Le niveau d'éducation moyen en Turquie est de six ans", rappelle la députée. "Il est indispensable de sensibiliser à l'école sur la question des violences faites aux femmes, mais aussi de mettre en place un programme concret pour augmenter la place des femmes dans l'éducation supérieure." En 2013, seulement 29 % des femmes turques étaient engagées dans la vie active.

http://www.lepoint.fr/monde/les-femmes-victimes-collaterales-de-la-turquie-d-erdogan-11-03-2015-1911845_24.php#xtor=CS1-32

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86488

Article du journal franco-turc Zaman - 11/03/2015 – 1Le Collectif VAN relaye ici les articles du journal franco-turc Zaman (équivalent du Today's Zaman en langue anglaise, diffusé en Turquie). Attention : ces articles ne sont pas commentés de notre part. Il s'agit pour l'essentiel de traductions des versions turque et anglaise du Zaman, journal anciennement proche du parti au pouvoir (AKP) mais dont le propriétaire, le prédicateur musulman Fetullah Gülen, est désormais en guerre ouverte avec Erdogan.

Zaman France

SAMI KILIÇ

Mardi, Mars 10, 2015

Erdogan, objet d'une idolâtrie en Turquie

Tayyip Erdogan, l'homme fort de la Turquie, ne laisse pas indifférent. Adulé par ses partisans, honni par ses adversaires, le chef de l'Etat est un vieux routier de

la vie politique habitué aux flatteries et aux critiques. Mais ces dernières années, c'est à un véritable concours de louanges qu'il doit faire face. Retour sur ces envolées pas très conventionnelles dans un parti et dans un pays conservateurs.

Le dauphin, le premier d'entre les égaux, le leader incontesté. Voilà la gradation qui résume la carrière politique de Tayyip Erdogan. Né en 1954, ce diplômé d'économie, footballeur à ses heures, s'est engagé très tôt en politique à la droite de l'échiquier.

Consacré dauphin du père de l'islamisme turc, Necmettin Erbakan (1926-2011), il s'en démarque en 2002 pour se lancer dans la fondation d'un parti de centre-droit avec deux autres caciques du mouvement, Abdullah Gül et Bülent Arinç. Charismatique, tribun qui sait manier la «langue du peuple», Erdogan devient rapidement LE leader qui exige conformisme idéologique et fidélité personnelle.

Atatürk, la figure tutélaire de la République

Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938), le sauveur de la nation, le fondateur de la Turquie moderne, faisait déjà l'objet d'une dévotion toute particulière. «T'aimer est un culte national», avait lâché Celal Bayar (1883-1986), son ancien Premier ministre, qui avait pourtant fait carrière au sein du parti démocrate, une formation de centre-droit.

Depuis, son mausolée fait figure de véritable «Monothéon» qui draine des dizaines de milliers de fidèles à chaque fois que l'occasion se présente et ses «icônes» sont omniprésentes dans les rues et les administrations publiques.

Un autre chef du gouvernement, Adnan Menderes (1899-1961), avait été glorifié par une foule nombreuse après un accident d'avion dont il était miraculeusement sorti indemne. Même son vieil adversaire Ismet Inönü (1884-1973) était venu l'accueillir à son retour à la capitale.

L'AKP, le Parti de la justice et du développement, incarne une certaine idée de la Turquie, l'«Anatolie éternelle» pétrie de valeurs traditionalistes. En août 2014, lors de son intronisation à la tête de la formation qui gouverne le pays depuis 2002, Ahmet Davutoglu avait évoqué une «restauration culturelle et civilisationnelle». Abdulkadir Selvi, chroniqueur proche du pouvoir et intime d'Erdogan, avait parlé d'une «mission sacrée». Mais au-delà de l'idéologie du parti, c'est la personne même de son leader incontestable qui fait déplacer les foules.

Un florilège de déclarations «blasphématoires»

En 2010, Ismail Hakki Eser, président de la fédération de l'AKP dans la province Aydin, avait déclaré : «Nous sommes tellement attachés, amoureux à notre leader, notre Premier ministre Tayyip Erdogan qu'il est pour nous comme un deuxième prophète». Une sortie qui avait provoqué un pugilat généralisé à l'Assemblée nationale entre les députés de l'AKP et ceux du MHP (Parti du mouvement nationaliste).

Erdogan avait fini par demandé la démission d'Eser.

En 2011, Hüseyin Sahin, élu député de la province de Bursa un mois plus tôt, avait décrété : «Toucher à Erdogan est un culte». Critiqué, Sahin avait précisé qu'il avait simplement voulu dire que l'affection d'un musulman à un autre musulman était un culte. Une mise au point qui avait suffi au parti.

En 2014, on a atteint le summum avec une déification pure et simple par le député de Düzce, Fevai Arslan. «Erdogan est un leader qui condense tous les attributs de Dieu», a-t-il dit lors de la campagne électorale pour les municipales. Une semaine plus tard, il faisait amende honorable assurant que «ce propos ne saurait être accepté par aucun musulman»...

«Bienvenue, envoyé de Dieu»

Dernièrement, c'est Mustafa Göktas, candidat à la députation à Sanliurfa, qui a lié l'abondance de la pluie dans la région à Erdogan. «Dieu en a décidé ainsi, ni toi ni moi ne pouvons l'arrêter», a-t-il révélé.

«Voter AKP, c'est une exigence de la foi» (Kadir Misiroglu, écrivain réactionnaire partisan du retour au système impérial), «A son retour à la Mecque, le Prophète avait fait preuve d'arrogance, nous, nous n'allons pas le faire» (Efkan Ala, ancien ministre de l'Intérieur), «On ne dépose pas par terre un téléviseur dans lequel apparaît Erdogan» (Riza Cakir, maire de la ville de Cayeli dans la province de Rize) ou encore «Le printemps est arrivé à Sanliurfa, l'histoire et la géographie se lèvent pour accueillir notre Premier ministre» (Mehmet Simsek, ministre des Finances).

Toutes ces déclarations, qui auraient été autant de «bombes politiques» si elles avaient été débitées par des gens de gauche, ont suscité seulement quelques murmures sourds au sein de la population.

Dernière anecdote en date qui a fait beaucoup de bruit sur les réseaux sociaux : la récente visite d'Erdogan a son ancien club de football Tophane Tayfun Spor. Un des supporters présents lui a lancé, «bienvenue, envoyé de Dieu», reprenant une formule strictement utilisée pour le Prophète Muhammed ! Un «crime de lèse-majesté divine» qui a été soigneusement ignoré par la presse gouvernementale.

http://www.zamanfrance.fr/article/erdogan-objet-dune-idolatrie-en-turquie-14853.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86474

ARMENIE/AZERBAIDJAN

L’Arménie participera aux jeux européens de BakouNAM

L’Arménie participera aux premiers Jeux européennes qui auront lieu cette année à Bakou, a confirmé hier un porte-parole du Comité olympique national arménien (CONA).

Iveta Tonoyan a ajouté que la décision avait été prise par le comité exécutif de la CONA hier.

L’Arménie devrait être représenté dans plusieurs disciplines : le sambo (auto-défense à mains nues), le tir, le judo, la lutte, la boxe et le taekwondo.

Le CONA a hésité. Il n’a pas donné sa réponse définitive en septembre dernier, malgré que le gouvernement azerbaïdjanais ait fourni des garanties de sécurité.

La question a été discutée avec Patrick Hickey, président du Comité olympique européen, lors de sa visite l’année dernière.

L’hésitation du CONA reflète également l’inquiétude grandissante le long de la frontière arméno-azerbaïdjanaise et autour du Haut-Karabagh, où des incidents mortels ont augmenté de façon spectaculaire depuis août dernier.

Avant la dernière escalade de tensions dans la zone de conflit, il n’était pas rare pour les athlètes arméniens et azerbaïdjanais - notamment lutteurs, haltérophiles et boxeurs - de participer à des compétitions sportives internationales organisées dans le pays de l’autre. Ils sont alors entourés d’escortes de sécurité, sans aucun incidents graves n’aient jusqu’à présents étaient signalés.

mercredi 11 mars 2015, Claire ©armenews.com Reprinted with permission from RFE/RL Copyright(c)2007 Radio Free Europe / Radio Liberty, Inc.1201 Connecticut Ave, t N.W. Washington DC 200

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=108972

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86498

Bakou, ville contrastée à l'approche des Jeux européens en AzerbaïdjanMédiapart

10 MARS 2015 | PAR AMNESTY INTERNATIONAL

Bakou est une ville pleine de contrastes. D'élégants parcs aux fontaines élaborées y côtoient des terrains vagues couverts de boue et de gravats. Des tours en verre s'élèvent au-dessus des rues pavées et des ruelles tortueuses de la vieille ville fortifiée. Des boutiques de luxe remplissent le centre-ville, tandis que des bidonvilles miséreux sont cachés derrière une clôture sur la route reliant l'aéroport à la ville. Partout où l'on regarde, quelque chose est en construction : une route, un immeuble, un parc, un stade...

Dans 100 jours, la capitale azerbaïdjanaise, riche en gaz et en pétrole, accueillera les tout premiers Jeux européens, une prestigieuse compétition

sportive de deux semaines organisée par les Comités olympiques européens. Quelque 6 000 athlètes originaires de 50 pays – dont les frais sont pris en charge par les organisateurs – arriveront sur place pour s'affronter dans 20 disciplines. Le président, Ilham Aliyev, espère laisser l'image d'un pays suffisamment moderne, riche et raffiné pour réussir un événement international complexe.

Cependant, le contraste le plus saisissant s'y trouve entre la modernité que les autorités veulent montrer au monde et la réalité dans les coulisses. Les premiers Jeux européens – encadrés par la Charte olympique, qui prône des valeurs de liberté et de tolérance – coïncident avec les 12 pires mois de répression depuis que le pays a obtenu son indépendance vis-à-vis de l'Union soviétique en 1991, selon un nouveau rapport d'Amnesty International publié lundi 9 mars.

Vingt-deux prisonniers d'opinion, parmi lesquels d'éminents défenseurs des droits humains, journalistes, blogueurs et militants, languissent en prison sur la base de fausses accusations. D'autres personnes ont été forcées à quitter le pays ou à abandonner leur travail essentiel. Une ville qui prévoit de réunir des milliers d'athlètes et de visiteurs interdit le rassemblement pacifique de ses propres citoyens à tout endroit visible. Alors que des stades, hôtels et salles de conférences grandioses sont construits pour les visiteurs internationaux, les militants locaux peinent à trouver de l'espace et des lieux où se réunir et travailler.

En traversant Bakou aujourd'hui, j'ai vu des panneaux d'affichage éclairés pour célébrer les 100 jours restants avant les Jeux. En revanche, l'ambiance était moins festive pour la famille et les amis d'Intigam Aliyev lorsqu'ils se sont retrouvés devant le tribunal de Bakou pour assister à son procès. Ce célèbre avocat et défenseur des droits humains a été arrêté pour des motifs fallacieux en août dernier, alors qu'il travaillait en vue de soumettre de nouveaux cas de violations des droits humains à la Cour européenne des droits de l'homme. D'autres défenseurs des droits humains de renom, dont Leyla et Arif Yunus, Rasul Jafarov, Khadija Ismayilova et Anar Mammadli, ont subi le même sort.

L'Azerbaïdjan est peut-être un pays sûr pour les athlètes participant au 100 mètres, mais défendre les droits et la liberté d'expression y est un jeu dangereux. Ceux qui s'en font les champions reçoivent harcèlement et peines de prison au lieu de médailles.

Les arrestations et la répression ont eu pour effet de paralyser la société civile, en bloquant tout débat. Pourtant, les détracteurs du gouvernement ne menacent aucunement la stabilité et tentent simplement d'obtenir que l'Azerbaïdjan devienne la démocratie respectueuse des droits proclamée par le président Aliyev.

Le gouvernement semble de plus en plus inquiet face à l'avenir – les réserves de pétrole ne dureront que 20 années supplémentaires, et celles de gaz 50 ans. Quand l'expansion prendra fin, que se passera-t-il ? En outre, depuis le début de la crise en Ukraine, la communauté internationale – soucieuse d'accéder à une source de pétrole et de gaz plus sûre que le marché russe – est remarquablement silencieuse au sujet de la situation des droits humains en Azerbaïdjan. Les yeux rivés sur les pétrodollars, elle a les lèvres scellées. Cette attitude inconsidérée fait énormément de tort à ceux qui languissent

actuellement derrière les barreaux. Elle revient à donner carte blanche à Bakou.

Turgut, un jeune militant que j'ai rencontré aujourd'hui, m'a assuré que Bakou 2015 pourrait changer les choses : « Ces jeux pourraient constituer la dernière chance de nous faire entendre et de porter l'attention internationale sur notre triste situation, car demain il sera peut-être trop tard. »

Amnesty International demande la libération immédiate et sans condition de tous les prisonniers d’opinion en Azerbaïdjan, qui serait un juste héritage pour ces Jeux.

Lire aussi :

Dossier du Collectif VAN : L'Azerbaïdjan, une dictature nationaliste et négationniste http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=76380

http://blogs.mediapart.fr/blog/amnesty-international/100315/bakou-ville-contrastee-lapproche-des-jeux-europeens-en-azerbaidjan

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86485

FRANCE/LES ROMS

Lille : répit pour les Roms du rond-point PasteurLa Voix du Nord

PUBLIÉ LE 10/03/2015

Le conseil général exigeait l’expulsion « immédiate et sans délai » des familles roms du rond-point Pasteur. L’affaire, qui devait être jugée aujourd’hui, est finalement reportée au 14 avril.

Répit pour les Roms du rond-point Pasteur. À la suite d’un problème de procédure (tous les documents n’étant pas réunis), l’affaire ne sera jugée que le 14 avril. Le conseil général, propriétaire du terrain sur lequel sont installées « illicitement » une vingtaine de familles roms, avait pourtant exigé leur expulsion « immédiate et sans délai ». Tous pourront demeurer quelque temps encore sous l’autopont, au croisement des carrefours Pasteur et Carnot.

La détermination du conseil général avait surpris le père Arthur, engagé dans la défense des Roms, au motif, signalait-il, « qu’il n’y avait aucun trouble du voisinage en l’absence de voisins » et que « la vie de la communauté se déroulait en bonne harmonie ».

Ce qui n’avait pas empêché le Département de dépêcher un huissier, dont le

constat situait ce camp en plein « centre-ville » ! La décision de justice tombera désormais après les élections cantonales.

http://www.lavoixdunord.fr/region/lille-repit-pour-les-roms-du-rond-point-pasteur-ia19b0n2703796

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86477

LES CHRETIENS D’ORIENT

ONU : une réunion sur les chrétiens d'Orient le 27 marsRadio Vatican

10/03/2015 15:46

Entretien- La défense des Chrétiens d’Orient et des minorités persécutées sera au cœur d’une réunion le 27 mars prochain, au Conseil de Sécurité de l’Onu. Le ministre français des affaires étrangères, Laurent Fabius, a annoncé qu’il présiderait personnellement cette réunion pour signifier l’engagement de la France sur ce dossier.

Samedi, Nicolas Sarkozy a reçu à son domicile parisien trois grands témoins du drame actuellement vécu par les chrétiens. Ils étaient accompagnés de Marc Fromager, directeur de la Fondation Aide à l'Église en détresse qui organise ces jours-ci la 7° Nuit des Témoins dans six diocèses de France. Cette initiative réunit des témoins exceptionnels venus d’Irak, Nigéria, Liban, Colombie, afin de défendre la liberté religieuse dans le monde. La rencontre avec le président de l’UMP s’est faite dans la plus grande discrétion et a duré plus d’une heure.

Evoquant ce que les chrétiens vivent et subissent au quotidien au Proche et au Moyen Orient, l’ancien président Sarkozy a parlé d’épuration religieuse commise en silence et a insisté sur le rôle historique de la France dans la protection des chrétiens de cette région. L’entretien a également permis d’aborder la situation du Nigéria, mis à feu et à sang par Boko Haram, de l’Irak qui s’enfonce chaque jour davantage dans le chaos, l’affaiblissement de la laïcité en Turquie, le soutien des Kurdes aux chrétiens et la situation au Liban qui subit de plein fouet les conséquences de la guerre en Syrie.

Joint au téléphone par Cyprien Viet, le directeur de l’AED, Marc Fromager, salue une prise de conscience du grand public et du monde politique :

Nous sommes ravis d’apprendre cette initiative. Nous constatons depuis quelques semaines, quelque mois, en tout cas depuis l’été dernier avec cette actualité au Moyen-Orient, la prise de Mossoul et de la Plaine de Ninive, qu’il y a une réelle mobilisation, sensibilisation de la population française et donc, par voie de ricochet, des parlementaires et des responsables politiques sur cette question des chrétiens d’Orient, sur ce qui se passe au Moyen-Orient. En ce moment, nous sommes en pleine tournée de la Nuit des Témoins, -ce sont des veillées de prière -, et nous constatons une mobilisation bien supérieure à ce que nous avions constaté les années précédentes. Donc, il y a un réel intérêt, une réelle volonté des responsables politiques de répondre à cet engouement, à

cet intérêt plus important pour ce qui se passe au Moyen-Orient. Donc, on ne peut que se réjouir de cette initiative. Maintenant, reste à savoir si ce ne sera que des belles paroles. Et là, on est quand même en droit d’émettre quelques réserves sur le fait que pour le moment, la stratégie politique de la France au Moyen-Orient n’a pas changé. Et donc, au-delà des belles déclarations, il faudra voir bien entendu ce qui sera fait de concret.

Qu’est-ce que le Conseil de sécurité de l’ONU pourrait faire de concret pour préserver la présence chrétienne au Proche-Orient ? Est-ce qu’il y a des mesures très concrètes qui pourraient s’appliquer en urgence ?

Aujourd’hui, les chrétiens d’Orient qui sont menacés de disparition, ce sont ceux de l’Irak et de la Syrie. En Irak, il n’en reste vraiment plus beaucoup. Évidemment, il faudrait stabiliser ce pays. Aujourd’hui, le noyau du problème reste la Syrie où il y avait à peu près 8% de chrétiens il y a quatre ans. Maintenant, ils sont en train de partir. Pratiquement 40% de la population chrétienne a disparue. Et donc, tant que ce pays, la Syrie, ne sera pas débarrassé des scories de cette guerre qui, je le rappelle, est une guerre internationale puisque vous avez des mercenaires venant de 84 pays différents, tant que l’ordre ne sera pas rétabli a minima dans ce pays, les chrétiens continueront à fuir. Et on peut malheureusement craindre leur disparition totale très proche à venir.

Laurent Fabius est intervenu à ce sujet pendant une visite au Maroc. On a vu un certain nombre de dirigeants arabes s’exprimer de plus en plus clairement contre l’État islamique depuis quelques semaines : la Jordanie, l’Égypte, la Ligue Arabe. Est-ce que vous sentez une prise de conscience au niveau de ces États majoritairement musulmans ? Est-ce que vous sentez que les gouvernements actuels sont prêts à lutter contre l’extrémisme islamiste ?

Espérons ! J’ai un peu l’impression que ça reste au niveau des belles paroles. Certains régimes de la zone moyen-orientale doivent commencer à se sentir menacés par le renforcement de l’État islamique. Un certain nombre de pays musulmans se rendent compte également que l’image véhiculée de l’Islam du fait de l’extrême violence de l’État islamique ne leur est pas profitable. Mais malheureusement, force est de reconnaitre que pour le moment, il y a une espèce d’unanimité, que ce soit de la péninsule arabique, - l’’Arabie Saoudite et le Qatar-, ou de l’Occident, -les États-Unis et la France et la Grande-Bretagne -, à continuer de soutenir et financer tous les djihadistes mercenaires dans l’est syrien avec comme objectif prioritaire de renverser Bachar Al-Assad. On sait, on connait la porosité totale entre ces groupes et l’État islamique. Donc, on peut encore une fois faire de grandes déclarations, tant que nous continuerons à avoir comme objectif prioritaire le renversement de Bachar avec le soutien de tous ces mercenaires dans l’est syrien, en réalité, indirectement, on continuera à soutenir l’État islamique. C’est pourquoi j’émets quelques réserves sur l’unanimité de ces belles paroles.

Vous vous êtes entretenus samedi avec Nicolas Sarkozy en présence de certains participants à la Nuit des Témoins. Qu’est-ce qu’il est ressorti de cette discussion ? Je crois qu’il a employé le terme de « génocide » religieux ? Qu’est-ce que vous pensez de ce terme ?

La première chose, c’est qu’effectivement, nous avons été reçus par Nicolas Sarkozy, chez lui, en compagnie de son épouse. Donc, c’était une marque de bienveillance, même honorifique vis-à-vis de nos témoins qui viennent du Moyen-Orient mais également du Nigéria. Et donc, nous avons été bien entendu très touchés par ce geste avec, je crois, un réel intérêt de Nicolas Sarkozy pour ces questions de chrétiens discriminés, cette question du Moyen-Orient. Il a effectivement utilisé ce mot de génocide. Il n’est pas le premier à le faire mais venant d’un responsable politique, à son niveau, c’est vrai que cela est une manière forte d’afficher à la fois la réalité des faits. Est-ce qu’il faut utiliser ce mot ou pas ? Je n’en sais rien. Je sais que le mot est polémique. Les chrétiens au nord de l’Irak n’ont pas été massivement exécutés, on leur a permis de fuir. Bien entendu, ils ont tout perdu et on peut le regretter. Mais il n’y a pas eu d’exécutions de masse et l’on s’en réjouit ! Donc, est-ce que le mot s’applique ou pas ? On n’en sait rien. En tout cas, un génocide culturel et le résultat, c’est une disparition, encore une fois, totale de toutes ces communautés du Moyen-Orient. Dans ce sens-là, on peut sans doute utiliser le terme.

http://fr.radiovaticana.va/news/2015/03/10/onu__une_r%C3%A9union_sur_les_chr%C3%A9tiens_dorient_le_27_mars/1128460

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86475

Otages chrétiens en Syrie : seule une partie a été libéréeRadio Vatican

10/03/2015 11:26

Seule une partie des 52 familles chrétiennes retenues en otage par les jihadistes de l’Etat islamique en Syrie a été libérée. C’est le nonce apostolique à Damas, Mgr Mario Zenari qui le précise, rectifiant ainsi l’information qu’il avait communiquée lundi à l’agence Asianews, selon laquelle toutes les familles avaient été relâchées saines et sauves, sans qu’aucune rançon ait été versée.

« Selon mes sources, la libération avait été décidée, et presque faite. Plusieurs familles avaient déjà pris le bus, et d’autres attendaient de pouvoir faire de même », lorsqu’est survenue une embuscade, probablement le fait de combattants kurdes, qui a stoppé l’opération.

Le nonce précise qu’il y a donc encore plusieurs familles aux mains des jihadistes, et que d’autres auraient été enlevées, dans trois autres villages. La situation est donc de nouveau confuse et incertaine. « On ne peut comparer la situation de ces familles assyriennes à celle de ces 21 coptes assassinés en Libye », souligne Mgr Zenari. Ces chrétiens enlevés dans le nord-ouest de la Syrie, en février dernier, devaient être utilisés comme boucliers humains par les jihadistes, pour couvrir leur retraite en cas de bombardements aériens de la coalition internationale.

http://fr.radiovaticana.va/news/2015/03/10/otages_chr%C3%A9tiens_en_syrie__seule_une_partie_a_%C3%A9t%C3%A9_lib%C3%A9r%C3%A9e/1128323

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86476

Pascal Bruckner : les chrétiens d'Orient "victimes collatérales d’une culture européenne et américaine"Francetvinfo.fr

publié le 10/03/2015

Hela Khamarou

Le philosophe Pascal Bruckner était invité sur le plateau de "Mots croisés" autour du thème "La guerre des religions aura-t-elle lieu ?". Il a pointé du doigt le rôle de l'Occident dans la crise que vivent les chrétiens d'Orient face à Daech. Extrait.

Peut-on, comme Jean d'Ormesson le 25 février dernier, dans une interview accordée à Europe 1, dire que les communautés chrétiennes d'Irak – "parmi les plus anciens chrétiens du monde ; presque des contemporains du Christ" – sont "génocidées" ? Sur le plateau de Mots croisés, personne n'a repris ce terme de "génocide", préférant employer celui d'"extermination". Une guerre des mots qui prend tout son sens dans un conflit hautement médiatique et médiatisé.

Le philosophe et écrivain Pascal Bruckner a voulu, quant à lui, rappeler la responsabilité portée par les populations occidentales dans les massacres subis par les chrétiens d'Orient.

L'indifférence de la gauche française

"La cruauté que Daech exerce vis-à-vis des chrétiens n'éveille aucune compassion, aucune sympathie. Lorsqu'en juin-juillet, il y a eu la guerre à Gaza, des milliers de manifestants ont clamé leur solidarité avec les Gazaouis, et c'est tout à fait leur droit. Mais je remarque qu'on peut expulser des centaines de milliers de chrétiens d'Orient et ça n'éveille absolument rien dans le cœur, notamment d'une certaine gauche", déplore-t-il.

Le philosophe propose un élément de réponse pour expliquer ce désintérêt : "Il me semble qu'une des réponses à cette indifférence, c'est qu'au fond, pour nous le christianisme, c'est l'Occident. L'Occident est coupable par nature : il a fait l'impérialisme, le colonialisme ; par conséquent, ce sont des victimes collatérales d'une culture européenne et américaine qu'il faut combattre par tous les moyens. Et par conséquent, on peut se laver les mains si quelques chrétiens se font trucider au Proche et au Moyen-Orient."

http://www.francetvinfo.fr/replay-magazine/france-2/mots-croises/video-pascal-bruckner-les-chretiens-d-orient-victimes-collaterales-dune-culture-europeenne-et-americaine_845237.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86512

Syrie : les Assyriens bien décidés à se défendre face au groupe Etat islamiqueeuronews

09/03 15:15 CET

Tenter de libérer les chrétiens aux mains de l’Etat Islamique est une nouvelle priorité pour le Conseil militaire Syriaque. Gabriel Kino, membre du commandement, a accordé une interview à Euronews suite à l’enlèvement de centaines de civils assyriens en moins d’une semaine près d’Hassake en Syrie. Dimanche dernier, une vingtaine d’entre eux auraient été libérés contre rançon, selon l’Observatoire syriens des Droits de l’Homme.

« Notre priorité est de contrôler les villages du Khabour et de libérer les otages. Quand les frappes aériennes de la coalition internationale tombent, elles aident car elles ralentissent les forces de l’EI et les empêchent de bouger leurs armes lourdes. Mais aller au sol est le seul moyen de libérer les otages et les populations. »

Fondé en janvier 2013 à Qamishli dans la province d’Hassake en Syrie, le Conseil militaire syriaque est aujourd’hui composé de trois bataillons, de chacun 300 à 350 combattants, certains d’entre eux venus d’Europe. De confession chrétienne, alliés des forces kurdes YPG et de forces tribales sunnites locales, ils combattent les djihadistes et souhaitent avant tout sauver leur culture et leur présence sur ces territoires. Ils affirment lutter pour la démocratie et la paix entre les différentes religions et ethnies.

“Ce n’est pas parce que nous sommes chrétiens et qu’ils se disent musulmans qu’il faut parler d’une guerre de religion”

« Cela fait des centaines d’années que nous [syriaques ou assyriens] nous faisons massacrer ou qu’on nous force à partir de Syrie, de Turquie, d’Irak ou du Liban. Ce n’est pas nouveau. Le scénario est le même mais les acteurs sont différents. Ils souhaitent nous faire perdre nos vies, notre culture et notre langage. »

Une culture transfrontalière menacée jusque dans ses musées, puisqu’après la destruction de pièces inestimables au musée de Mossoul en Irak, une cité historique de l’empire assyrien, Nimrod, a été détruite par l’EI à coup de bulldozers. Cette cité avait été fondée au 13ème siècle avant Jésus-Christ. L’UNESCO a qualifié cet acte de “crime de guerre”.

« Aujourd’hui, c’est notre droit et même notre devoir de nous défendre, ainsi

que les autres populations civiles de la région. Ce n’est pas parce que nous sommes chrétiens et qu’ils se disent musulmans qu’il faut parler d’une guerre de religion. Pour le moment, plus de musulmans ont été tués par ISIS que de chrétiens. C’est plutôt le combat de la démocratie face à la dictature et à la barbarie. Mais ces questions de religion affectent les relations dans les villages ; les gens n’ont plus confiance en personne. »

Depuis son intrusion sur le théâtre syrien, l’EI applique la même stratégie déjà éprouvée en Irak : diviser, conquérir, puis soumettre par la violence. « Depuis plusieurs mois, ils font payer les chrétiens et les forcent à enlever les croix des villages. Ils essayent de nous faire fuir ou de nous éliminer, comme ils l’ont déjà fait à Mossoul et dans le Sinjar. Notre peuple doit rester et trouver la force de se battre .»

Sur le terrain, le Conseil Militaire Syriaque a dû rapidement apprendre à combattre un ennemi supérieur en nombre, et bien mieux équipé. D’une milice de défense, le groupe s’est adapté pour devenir une force capable de mener des raids sur les positions djihadistes.

« Une de leur tactique est d’envoyer d’abord des voitures piégées. Aller à l’offensive nous donnera de meilleures chances de défendre notre terre ensuite. Nous espérons aussi avancer pour négocier le sort de nos otages. »

Et qu’en est-il de l’Armée syrienne de Bachar Al-Assad ?

« L’armée syrienne ne fait pas grand chose et c’est peut être mieux comme ça. Nous ne pensons pas qu’ils puissent nous aider dans notre cause ».

Qui sont les Assyriens ?

Les Assyriens (ou syriaques, ou encore chaldéens) sont souvent qualifiés par leur appartenance à la religion chrétienne dans un territoire d’Orient. Ils sont pourtant un groupe ethnique à part entière. Leur terre ancestrale se trouve entre le Tigre et l’Euphrate, dans l'ancienne Mésopotamie. Ils appellent leur terre « bethnahrin », littéralement, le pays des deux fleuves.

Des divergences existent quant à leur filiation directe avec l'Empire Assyrien, qui s'étendait, dès le premier millénaire avant Jésus-Christ, sur une zone comprenant des parties des actuels pays d'Irak, de Syrie, du Liban, de la Turquie ou encore de l'Iran. Ils utilisent des dialectes issus de l'araméen ancien, langue commune à tout le Proche-Orient à l'époque du Christ.

Aujourd'hui, ils sont minoritaires, suites aux différentes invasions qu'ils subirent pendant l'Histoire. Leur nombre n'a fait que décroître car ils sont souvent les premières victimes des vagues fondamentalistes ou nationalistes comme en 1915 en Turquie ou au fil des différentes guerres du Golfe en Irak. Aujourd'hui, ils sont menacés plus que jamais par le groupe Etat islamique. Ce dernier a pour dessein d'éradiquer toute communauté chrétienne au Moyen-Orient.

Copyright © 2015 euronews

http://fr.euronews.com/2015/03/09/syrie-les-assyriens-bien-decides-a-se-defendre-face-au-groupe-etat-islamique/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86484

ANTISEMITISME

L'Allemagne refuse de considérer le BDS comme antisémitei24.news.tv.fr

09 Mars 2015

Pour Berlin, l'aile militaire du Hezbollah chiite est une entité terroriste, mais pas son aile dite politique

Le gouvernement allemand a rejeté un appel à qualifier d'antisémite la campagne de boycott menée contre Israël, BDS (Boycott Désinvestissement et Sanctions), rapporte lundi le Jerusalem Post.

Répondant à une questionnaire législative publié jeudi par le leader du Parti vert, le député Volker Beck, l'administration Merkel a indiqué qu '"il n'existait pas de définition académique générale" de l'antisémitisme.

Beck, qui dirige le groupe parlementaire "Allemagne-Israël" au Bundestag, a vivement critiqué l'administration Merkel : "Ici, le gouvernement fédéral a recroquevillé," a-t-il affirmé.

"Les motivations antisémites de la campagne BDS ne font aucun doute. Le BDS vise essentiellement des Israéliens juifs ; il est donc antisémite. Quiconque boycotte de façon agressive les produits et les personnes israéliennes, devrait également être considéré comme antisémite par le gouvernement fédéral".

Le gouvernement allemand a déclaré qu'il définissait l'antisémitisme, comme "une hostilité politique, sociale, raciste et religieuse envers les Juifs".

L'administration Merkel a par ailleurs affirmé qu'elle n'avait pas été mise au courant que le bureau de l'Agence européenne des droits fondamentaux avait retiré la définition de l'antisémitisme de son site à la fin 2013.

La définition de l'antisémitisme contemporain de Agence de l'Union européenne pour les droits fondamentaux a été formulée pour la première fois en 2004; lors de la première conférence de Berlin sur l'antisémitisme, lorsque les socio-démocrates et le Parti vert était au pouvoir. Selon cette définition, la diabolisation de l'Etat d'Israël est un comportement antisémite.

En réponse à la question de Beck sur le statut du Hezbollah et du Hamas depuis l'été 2014, le gouvernement fédéral a indiqué qu'il n'y avait pas de changement. Si le Hamas est interdit en Allemagne, l'administration Merkel a refusé de proscrire entièrement le Hezbollah.

Pour l'Allemagne l'aile militaire du Hezbollah est une entité terroriste, mais pas son aile dite politique.

Selon les services de renseignement intérieur allemands, il y aurait 950 membres actifs du Hezbollah en Allemagne. Les Pays-Bas sont le seul pays de l'UE à avoir considéré le Hezbollah, dans son ensemble, comme une organisation terroriste.

En juillet 2012, des agents du Hezbollah ont fait exploser un bus touristique en Bulgarie, tuant cinq Israéliens et leur chauffeur de bus bulgare.

32 Israéliens avaient également été blessés au cours de cet attentat.

http://www.i24news.tv/fr/actu/international/europe/63704-150309-l-allemagne-refuse-de-considerer-le-bds-comme-antisemite

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86482

Antisémitisme, islamophobie... Où est passé l'esprit Charlie ?La Nouvelle République

08/03/2015 05:31

Martine Strohl préside la Licra départementale depuis vingt ans. Pour elle, malgré les rassemblements du 11 janvier… Rien n’a changé.

Les actes antisémites et islamophobes ont bondi, notamment depuis les attentats. Le racisme est-il devenu " ordinaire " en France ?

« Je ne pense pas que la France soit profondément raciste ou antisémite. Les attentats ont ravivé les tensions, la crise sociale aussi… On n'a pas besoin d'une grande culture pour savoir que les périodes de crise font monter le racisme, l'antisémitisme, l'islamophobie. Ce n'est pas typiquement français. »

La Touraine se situe comment ?

« Lors d'enquêtes, on a remarqué qu'il y avait plus de racisme en zone rurale, là où il n'y a presque pas d'étrangers. On en déduit que c'est plus de la méconnaissance : on n'est pas raciste en Touraine. Par contre avec la montée de l'islamophobie on sent dans certains quartiers, par exemple à Joué-lès-Tours, beaucoup de racisme, non seulement vis-à-vis des personnes d'origine maghrébine, mais aussi l'inverse : les gamins qui se sentent rejetés réagissent en se repliant. »

Le 11 janvier, des millions de personnes ont marché ensemble en France, dont 35.000 à Tours. Qu'est devenu l'esprit Charlie ?

« Je ne crois pas trop à ce mouvement. Les gens se sont aperçus qu'il y avait

une attaque générale des symboles de la République, qu'ils étaient tous concernés : ils ont eu peur pour eux en fait. Je pense à cette petite fille juive traînée par les cheveux à l'école, à Christiane Taubira qui a été insultée, aux propos des supporters de Chelsea dans le métro… Et je me dis que la rue n'a pas réagi. Ça n'a pas changé les mentalités. »

Vous intervenez en milieu scolaire. L'ambiance a changé ?

« Depuis presque vingt ans que j'interviens en milieu scolaire en Indre-et-Loire, on travaille toujours avec les mêmes établissements : les autres, beaucoup trop, ne répondent à aucune de nos propositions ! Le gouvernement prend des engagements pour que les choses bougent, mais sur le terrain je sens une inertie. Ça risque de poser problème. »

Les élections territoriales approchent. On annonce 33 % des voix au FN…

« L'extrême droite est un faisceau idéologique qui rassemble les mécontents de la société, notamment en période de crise sociale. Le FN s'est toujours appuyé sur des thèses discriminatoires, comme la haine de l'immigré, le tout sécuritaire, l'islamophobie, l'homophobie, l'antisémitisme, la xénophobie. Les gens ne s'en rendent pas toujours compte. »

Nous sommes le 8 mars. La Licra lutte aussi contre le sexisme : sur ce thème, nous progressons ?

« Il y a encore beaucoup de travail à faire, notamment sur la radicalisation des religions. On a vu des manifestations homophobes, contre l'avortement… Et je crois que les religions y sont pour beaucoup, quelle qu'elles soient. Il faut qu'on arrête de parler des religions, qu'on les mette de côté, qu'on rappelle que la laïcité est une séparation de la religion et de l'État, et que l'on arrête de manifester en leur nom ! »

http://www.lanouvellerepublique.fr/Indre-et-Loire/Actualite/24-Heures/n/Contenus/Articles/2015/03/08/Antisemitisme-islamophobie-Ou-est-passe-l-esprit-Charlie-2248835

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86483

Racisme, antisémitisme, homophobie : le vrai visage des candidats FNNouvel Obs

Publié le 11-03-2015 à 12h46

Ils détestent les immigrés, haïssent les musulmans, vomissent Christiane Taubira, distillent des préjugés antisémites ou regrettent le maréchal Pétain : "l'Obs" dévoile le profil de ces candidats que Marine Le Pen tente de masquer…

"Mes amis m'ont prévenu : 'Méfie-toi de Facebook, c'est un piège à cons !'" Jean-Francis Etienne, 76 ans, ne les a pas écoutés. Ce retraité, candidat du FN aux départementales en Lozère, dans le canton de Saint-Chély-d'Apcher, aurait dû. Sur son "mur", le militant revenu au FN pour "Marine" après s'en être éloigné, publie un certain nombre de propos xénophobes, racistes, homophobes ou antisémites pénalement répréhensibles. Et il ne semble même pas bien s'en rendre compte.

Les juifs ? En réaction à un article du site de la "réacosphère" Boulevard Voltaire, fondé par Robert Ménard, il écrit le 10 janvier :

"Les juifs à qui on peut reprocher bien des choses, mais certainement pas leur manque d'intelligence… à voir comment ils trustent les centres de recherche, la haute médecine, la finance et les médias, quittent l'hexagone comme ils ont quitté l'Allemagne en 36… pourquoi ? Ne détiendraient-ils pas des infos qu'on nous cache soigneusement ?"

Le 14 décembre dernier, en commentaire d'un autre article de Boulevard Voltaire qu'il partage, il accuse : "Les invasions dont vous nous parlez […] étaient le fait de peuples supérieurs ou égaux, ce n'est pas le cas avec ce que nous supportons aujourd'hui." Et, quelques jours plus tard :

"Ajoutons que les Africains qui sont venus avant 45 provenaient de nos colonies et avaient reçu un vernis de notre civilisation… Depuis c'est une autre population qui nous est imposée, pratiquement incompatible avec notre culture."

Deux mois plus tôt, le frontiste, qui a servi quatre ans en Algérie, salue le "courage" de Pétain. Le 9 juin 2013, il qualifie aussi l'homme d'affaires Pierre Bergé de "vieille tante".

Jamais le parti d'extrême-droite n'avait assuré une telle présence sur le territoire à l'occasion d'un scrutin. Une armée de "marinistes", lancés à l'assaut des cantons, futurs bras armés de la conquête du pouvoir national. Des candidats censés montrer le nouveau visage du FN, appelés à se tenir à carreau et à surveiller leur expression en public et sur les réseaux sociaux où les frontistes de tous âges sont très actifs.

"Tout ce que vous y dites, vous devez être capable de le redire de vive voix."

C'est ce que leur a d'ailleurs rappelé Gaétan Marzo, l'une des jeunes pousses en lice dans le Val-de-Marne, lors de la convention du parti sur les départementales. Le FN a même pris des précautions, confiant à une petite cellule le soin de vérifier les comptes des uns et des autres. Il faut croire qu'elle n'a pas été assez vigilante...

Obsessions frontistes

Car, dans le même temps, une bande de jeunes internautes citoyens baptisée L'Entente s'est mise à éplucher les comptes des candidats investis (pas les suppléants) : les photos qu'ils postent, les articles qu'ils partagent, les commentaires sur Facebook ou Twitter, bref, uniquement des propos et des écrits publics.

Le résultat de ce travail de bénédictin, que "l'Obs" publie en exclusivité, est édifiant.

"Dans certains quartiers, il ne fait pas bon être femme, ni homosexuel, ni juif, ni même français ou blanc", avait un jour déclaré la présidente du FN. Dans certaines pages Facebook de ses candidats, il ne fait pas bon non plus être musulman, juif, rom ou homosexuel. Florilège.

Lire aussi :

Le FN : un parti raciste et homophobe http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86285

http://tempsreel.nouvelobs.com/politique/20150310.OBS4235/racisme-antisemitisme-homophobie-le-vrai-visage-des-candidats-fn.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86508

RACISME

Une vidéo raciste d'une fraternité étudiante secoue les Etats-UnisLibération

NICOLAS SANTUCCI 9 MARS 2015 À 19:19

L'une des plus grandes fraternités américaines a dû suspendre son antenne dans l'Oklahoma après la publication d'une vidéo où les étudiants chantaient des paroles racistes.

Au lendemain du discours de Barack Obama, commémorant la sanglante répression de la marche civique de Selma d’il y a cinquante ans, les Etats-Unis se retrouvent une nouvelle fois confrontés à leurs vieux démons. Dans une vidéo publiée ce week-end, on peut y voir des jeunes de l’Université de l’Oklahoma, issus d'une des plus grandes fraternités étudiantes américaines, la Sigma Alpha Epsilon (SAE), chanter qu'«il n’y aura jamais de nègres [dans leur fraternité], vous pouvez le pendre à un arbre, mais jamais son nom sera collé au mien».

https://www.youtube.com/watch?v=GBq4_A9nQvw

Après la publication de la vidéo, la direction de la SAE a réagi en condamnant les propos tenus. Elle a suspendu tous les membres de la section de l’Oklahoma, en attendant de pouvoir identifier ceux que l’on voit «chanter», et de les révoquer définitivement.

Le président de l’Université de l’Oklahoma, David Boren, a lui aussi condamné la vidéo, précisant qu’une enquête était menée pour en retrouver les auteurs.

Nicolas SANTUCCI

http://www.liberation.fr/monde/2015/03/09/une-video-raciste-d-une-fraternite-etudiante-secoue-les-etats-unis_1217344

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86505

GENOCIDE DES TUTSI

Nota CVAN : Nous ne commentons pas les informations de la presse francophone que nous relayons sur notre site. Lorsqu'ils traitent du génocide des Tutsi, certains journalistes utilisent le terme simplificateur de "génocide rwandais". Or, l'expression "génocide rwandais" réhabilite le négationnisme et son double génocide (celui des Tutsi par les Hutu et des Hutu par les Tutsi). C'est aussi la thèse des autres négationnistes qui justifient le crime des Jeunes-Turcs contre le peuple arménien par des crimes d'Arméniens contre des Turcs. Le négationnisme se combat par la rigueur des mots d'histoire. Au lecteur d'avoir cet avertissement en mémoire, pour mieux analyser les articles de notre Revue de Presse. En revanche, nous remercions les journalistes qui mettent en pratique la rigueur nécessaire à ces thématiques sensibles.

L'apologie du génocide des tutsi devant la justice françaiseHuffingtonpost.fr

Publication: 11/03/2015 06h47 CET

Damien Rwegera Anthropologue, ancien haut-fonctionnaire des Nations-Unies

JUSTICE - Lundi 9 mars 2015, la Cour d'Appel de Paris a examiné le dossier concernant l'action intentée par la Communauté Rwandaise de France (CRF) suite à la diffusion par la chaîne française Canal Plus, le 20 décembre 2013, d'un sketch supposé être comique intitulé "Rendez-vous en parenthèse inattendue".

Ce sketch avait pour toile de fond le génocide perpétré contre les tutsi. Son prétendu effet comique se fonde sur le fait de tourner en dérision le génocide perpétré contre les tutsi en 1994, réduisant par là-même à néant les souffrances vécues par les personnes qui en ont été victimes, en incitant les spectateurs à en rire et à porter ainsi un jugement de valeur favorable sur les crimes commis, effaçant la réprobation morale qui, de par la loi, s'attache à ces mêmes crimes.

Parmi le propos tenus dans ce sketch et supposés être drôles, on entend un des

acteurs qui raconte qu'au Rwanda, pour endormir les enfants, on leur chante une chanson disant: "Dors mon enfant car les autres sont morts. Maman est en haut, coupée en morceaux, Papa est en bas, il lui manque les bras".

Quant à un autre acteur il regrette qu'il y aurait trop de parents rescapés du génocide ce qui l'a empêché d'adopter au Rwanda le petit orphelin qu'il voulait. Il termine ses propos en disant que le Rwanda "est mal organisé parce qu'on te dit 'génocide, génocide' moi je trouve qu'il y en a encore un paquet en pleine forme!'.

La Communauté Rwandaise de France a déposé une plainte et souhaite que ces propos soient punis sur base des dispositions de la loi du 29 juillet 1881 relatives à la liberté de la presse qui prévoient et punissent les infractions d'apologie de crimes contre l'humanité et d'injure publique envers un groupe de personnes à raison de leur origine ou de leur appartenance à une ethnie. Le Ministère Public s'oppose à cette action en estimant que les victimes des crimes commis contre les tutsi ne peuvent pas se prévaloir de cette loi.

Les avocats de la Communauté Rwandaise de France soutiennent devant la Cour que cette loi ne peut pas faire de distinction car selon la Constitution française tous les citoyens sont égaux devant la loi. Selon Maître Richard Gisagara, avocat de la Communauté Rwandaise de France, la loi du 29 juillet 1881 relative à la liberté de la presse ne peut pas laisser de côté les citoyens français d'origine rwandaise.

Si les Juges de la Cour d'appel de Paris devaient confirmer cette thèse du Ministère Public, les avocats de la CRF entendent alors demander à la Cour de saisir le Conseil Constitutionnel afin que celui-ci se prononce sur la question de savoir si cette distinction est compatible, entre autres, avec l'article 6 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, selon laquelle la loi "doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse".

Les propos de ce sketch avaient suscité émoi et l'indignation après sa diffusion et la Communauté Rwandaise de France avait organisé une manifestation pour les dénoncer.

Cette manifestation avait débuté au siège de Conseil Supérieur de l'Audiovisuel et s'était terminée devant le siège de la Chaîne Canal Plus. Le 29 janvier 2014, le Conseil Supérieur de l'Audiovisuel sortait un communiqué qui dénonçait ce sketch en indiquant qu'en le diffusant, Canal Plus n'avait pas respecté la loi sur l'Audiovisuel et avait manqué à ses obligations.

Malgré une pétition signée par plus de 20 mille citoyens ainsi qu'une mise en demeure qui lui a été adressé par avocat, la chaîne Canal Plus rediffusait le sketch litigieux le 31 décembre 2013 et le 1er janvier 2014.

C'est dans ces conditions que la Communauté Rwandaise de France a déposé une plainte qui sera donc examinée ce lundi par la Cour d'Appel de Paris. A l'issue de l'audience, la Cour d'Appel de Paris a mis sa décision en délibéré et la rendra le 13 avril 2015.

http://www.huffingtonpost.fr/damien-rwegera/apologie-genocide-tutsi-justice-canal-plus_b_6837226.html?utm_hp_ref=tw

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86501

RUBRIQUE EN ANGLAIS

Genocide perpetuated by indifference: Paraguayan historianMarch 3, 2015

“April 24 marks the 100th anniversary of the Armenian Genocide. On this day in 1915 the Turkish government arrested 235 intellectuals from the Armenian community. This procedure went on during the following days, months and years, characterized by arrests, persecutions and murders. Although Turks did carry out massacres of Armenian people before, April 24 marked the beginning of extermination during which around 2 million Armenians were killed and their properties confiscated; Armenian villages and towns bearing the culture and history of thousands years were destructed.

Atrocities committed by the Ottoman Empire have nothing to do with military operations.

…History unveils horrifying scenes: burning houses along with the dwellers, raped and tortured women, children thrown into the river. Massacre survivors in Eastern provinces died of hunger or emaciated on the road of exile. Around 100,000 children were ripped from their families and given to Turks and Kurds to be educated with other belief and language.

It is difficult to explain such a phenomenon through cold academic analysis or aseptic ideological considerations. This monstrous crime, later described with the term “Genocide”, confronts us with the birth defect of humankind, i.e. bloodthirsty violence against representatives of other cultures.

That was a long and bloody path in humanity’s history that is worth remembering. It is surprising that in the 21st century silence and indifference of the world continue to mute the Armenian people’s clamor. Maybe it was the injustice of those who proudly integrate peace commissions, human rights associations and international security forums. But even more surprising is that too many democratic states still ignore yesterday’s injustices and violence and reiterate the trade balance in the world.

It is the eternal phenomenon of the “trivialization of evil”, encouraged to spread. There is no sympathy or recognition, let alone condemnation or punishment of perpetrator states or groups…

A hundred years after his martyrdom the Armenian people still wait with the same hope and the same pain…”

http://armeniangenocide100.org/en/paraguayan-historian-genocide-perpetuated-by-indifference/

DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VANRécapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

SOMMAIRE : http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

EphéméridesLa rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

Revue de Presse des dépêches AFPLe Collectif VAN répertorie sur cette page toutes les dépêches AFP en lien avec le génocide arménien et la Turquie.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=60725

SITES INTERESSANTSVisitez notre page de liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7

AGENDA TV ET RADIO

Agenda TV et radio : programmes mars-juin 2015

Le Collectif VAN réunit ici un listing des émissions prévues à la télévision et à la radio de mars à juin 2015, à propos du génocide arménien dont on commémore le centenaire le 24 avril 2015.

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AVRIL

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ARTE

Mardi 28 avril à 22h20 - La vengeance des Arméniens - Le procès Tehlirian

Documentaire de Bernard Georges / Ecrit par Laurence Chassin / Avec la voix de Simon Abkarian Agenda - ARTE : Programmation spéciale "Centenaire du génocide arménien" en avril

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ARTE

Lundi 27 avril à 22h20 - Le Mas des alouettes

Un film de Paolo et Vittorio Taviani avec Paz Vega, Moritz Bleibtreu, Angela Molina, André Dussollier, Tcheky Kary…

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Chaîne Toute L’histoire

jeudi 23 avril à 20h45 Les incendiaires de la mémoire 52’ un documentaire de Chantal Picault Durée : 52 mn - Tout public

Les incendiaires évoqués par le titre, ce sont les négationnistes, ces Etats, ces individus, qui nient la Shoah, le génocide arménien ou celui des Tutsis. Comment peut-on nier des faits historiques, avérés, filmés ? Pourquoi ? Quel est le mécanisme du négationnisme ?

(Rediffusion de l’intégralité de la programmation VENDREDI 24 AVRIL à 20h45)

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Chaîne Toute L’histoire

mercredi 22 avril à 20h45 L’héritage du silence 52’ / un documentaire de Anna Benjamin et Guillaume Clere inédit

Armen, Dogukan, Yasar et Nazli sont turcs. Mais une découverte tardive a

bouleversé leur existence : ils sont aussi arméniens. En 1915, leurs grands-parents ou leurs parents ont survécu au génocide en dissimulant leur véritable identité. Pour la plupart, enfants pendant les massacres, certains ont été sauvés par des familles turques ou kurdes, d'autres ont été enlevés. Tous ont été assimilés, convertis à l'islam et... oubliés. L'Héritage du Silence donne un visage à ces descendants d'Arméniens islamisés, qui seraient plus d'un million aujourd'hui en Turquie. Ce documentaire les accompagne dans un voyage intérieur à travers toute la Turquie à la recherche de ce que l'on n'a jamais raconté, de ce que l'on a toujours caché.

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Chaîne Toute L’histoire

mardi 21 avril à 20h45 Aghet -1915, le génocide arménien 90’ un documentaire d’ Eric Friedler

En arménien, le mot aghet signifie catastrophe. Cette catastrophe, c'est celle du massacre d'un million et demi d'Arméniens entre 1915 et 1918, dans l'Empire ottoman. Mais la Turquie d'aujourd'hui refuse toujours de reconnaître sa responsabilité dans ce que les historiens sont presque unanimes à qualifier de génocide. Le président turc Erdogan déclare avoir encore besoin de preuves. Et même si l'on commence, timidement, à oser aborder publiquement le sujet dans le pays, ceux qui s'opposent à la version officielle risquent gros.

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Chaîne Toute L’histoire

lundi 20 avril à 20h45 L’Arbre 52’ / un documentaire de Hakob Melkonyan / inédit

À travers ce documentaire, le réalisateur Hakob Melkonyan évoque l’histoire de sa grand-mère, Azniv Martirosyan. Elle fut la seule survivante au génocide arménien de 1915 sur une famille de 38 personnes. Il refait le parcours de sa déportation. Son récit est accompagné par trois autres récits en voix off et trois témoignages inédits de survivants. Six témoignages d’enfants dont les récits se croisent et se répondent selon la chronologie de l’histoire. Des interviews de spécialistes internationaux éclairent le propos. Au final le film montre comment les autorités turques avaient planifié le massacre d’un million et demi d'Arméniens dont 300.000 enfants...

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MARS

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ARTE

4 mars 2015

Berlin et le génocide arménien

Le journaliste Jürgen Gottschlich a découvert que Hans Freiherr von Wangenheim, ambassadeur allemand auprès de l'empire ottoman de 1912 à 1915, savait que les Turcs planifiaient le génocide arménien. Dans le livre "Aide au génocide" ("Beihilfe zum Völkermord"), Gottschlich veut montrer que l'ambassadeur n'était pas le seul à savoir. Le reportage à Istanbul de Gunnar Köhne.

ARTE : La responsabilité allemande dans le génocide arménien http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86409

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86426

RUBRIQUE AGENDARASSEMBLEMENTS-COLLOQUES-EXPOSITIONS- SPECTACLES-PARUTIONS

Agenda - Financement participatif pour le film "Choeurs en exil"Agenda - Financement participatif pour le film "Choeurs en exil" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un appel à boucler de toute urgence le financement du film "Choeurs en exil", initié par Aram et Virginia Kerovpyan, bien connus du public de la Péniche Anako, est mis en ligne sur le site de crowdfunding Ulule. Les dons atteignent à ce jour 59% du modeste montant souhaité (6000€). Ils serviront à la promotion du documentaire en avril 2015, pour le Centenaire du génocide arménien. "Pour transmettre une tradition de chant ancestral Aram et Virginia, un couple d'Arméniens de la diaspora, emmène une troupe d’acteurs européens dans un voyage initiatique en Anatolie sur les lieux originels de cet art. Chemin faisant, leur questionnement fait re-émerger la richesse d'une culture anéantie: le chant et le théâtre deviennent alors langue de création et de partage, souffle de vie." Découvrez ce beau projet et faites un don si vous le pouvez pour contribuer à sa promotion. Le film est soutenu par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, la PROCIREP et l’ANGOA | le Fond Odra (Fond Régional Silésien), le PISF (Polish Film Institute), TVP Kultura et l’Institut Grotowski de Wroclaw | la Fondation Anadolu Kültür à Istanbul, Andon Akayyan, Louise & Béatrice Mast et André Gumuchdjian (donateurs privés en Belgique).

Ulule

"CHOEURS EN EXIL" - un documentaire de création

Bande-annonce

SINGING IN EXILE (Choeurs en Exil)

Synopsis:

Pour transmettre une tradition de chant ancestral Aram et Virginia, un couple d'Arméniens de la diaspora, emmène une troupe d’acteurs européens dans un voyage initiatique en Anatolie sur les lieux originels de cet art. Chemin faisant, leur questionnement fait re-émerger la richesse d'une culture anéantie: le chant et le théâtre deviennent alors langue de création et de partage, souffle de vie.

Tout le long de leur cheminement, Aram et Virginia vont à la rencontre de témoins du passé, des restes oubliés sur les traces du Génocide Arménien. Ils se souviennent et tentent de reculer le temps où le chant traditionnel et liturgique disparaîtra.

Cet art menacé est de moins en moins employé dans les offices des églises arméniennes et les générations actuelles s'intéressent peu à la transmission de cette culture même si certains continuent d'y croire. Ces derniers forment une minorité, à Paris, à Istanbul, et peut-être ailleurs…

page fb: https://www.facebook.com/singinginexile

AKN (chorale): http://akn-chant.org/fr

Teatr ZAR: http://www.teatrzar.art.pl/en/armine-siste

Une lettre de l'auteur:

A l’origine d’un projet de film, il doit y avoir pour nous, une rencontre avec des hommes ou des femmes qui luttent avec courage et passion pour leur vie ou celle des autres, qui gardent l’espoir malgré un passé tragique ou qui se préparent à l’indicible drame pouvant faire irruption à n’importe quel moment de notre vie.

Nous voulons transmettre leur part d’humanité et permettre ainsi à tout un chacun d’imaginer un monde meilleur. Si le film en plus parvient à «bousculer» les certitudes de celui qui le regarde, le pousse à reconsidérer ses propres préjugés, s’il lui offre un point de vue différent sur le monde, alors nous penserons avoir fait quelque chose d’utile et notre travail trouvera son sens.

Comme disait Paul Eluard : « Il n’y a pas de hasard, il n’y a que des rendez-vous ». Il en a été ainsi de notre rencontre avec Aram et Virginia Kerovpyan.

Qui pourra jamais les consoler du Génocide de 1915, eux, dont le peuple a été privé de justice, parce qu’on n’a pas voulu qu’elle ait lieu, et que le temps qui passe a rendu impossible, puisque ceux qui ont été directement impliqués sont morts ? Comment les consoler, eux et leurs frères arméniens, aujourd’hui encore bafoués par les négationnistes avec la complicité des indifférents, de ceux qui préfèrent garder le silence et des faiseurs de beaux discours mensongers ? Si, tant que par peur et par lâcheté, ou pour des intérêts économiques et financiers, on préfère nous taire et couvrir la vérité de l’Histoire par un mensonge, le génocide – ne nous y trompons pas – est encore en acte. Et à ceux qui osent dire : « Qui peut s’intéresser aux Arméniens ? », nous répondons que nous sommes tous responsables de ce qui continue à se passer, et nous sommes sûrs que si nous ne faisons rien, tôt ou tard, cette haine jamais éteinte va retomber sur nous tous avec d’autant plus d’horreur.

Mais quelle est la voie ?

Où trouver une lueur d’espoir ?

Aram et Virginia ont trouvé leur voie : ils chantent. Et leur chant est la mémoire de tout un peuple. Ils ont compris une chose fondamentale que beaucoup d’Arméniens et de Turcs (et cela pourrait s’étendre à bien d’autres) n’ont pas encore compris : ce n’est pas par la haine, la colère ou la rancœur que le changement aura lieu, mais bien à travers le dialogue, en rétablissant la communication comme dans ce concept idéal de justice réparatrice.

Aram et Virginia chantent non seulement pour les Arméniens, à l’intérieur des églises, mais aussi dans des workshops, partout en Europe, dans des concerts, ou lors de rencontres avec des villageois kurdes ou turcs ; et leurs chants sont un souffle de vérité. Des chants «religieux» dans le plus beau sens du terme, c’est-à-dire qu’ils relient. Ils relient la terre au ciel, les morts aux vivants, les Arméniens aux Turcs, les fils des victimes aux fils des bourreaux.

Un chant qui se propage et se partage.

Et cette lueur magnifique qu’ils sont parvenus à nous transmettre par leur chant, nous essaierons de la transmettre à notre tour à travers ce documentaire pour continuer à en inspirer d’autres avec l’espoir d’une possible réconciliation.

Nathalie Rossetti

documentaire et qui a remporté de nombreuses reconnaissances dont: • Award from the Public (ex æquo), Faito DOC Festival (Naples - August 2008) • Special Mention from the Jury, Premio Libero Bizzarri (San Benedetto, Italy - November 2008) • Award for best European documentary on Eastern Europe - Astra Film Festival (Sibiu, Romania - November 2009) • Award for Best Film (ex æquo in the HUMAN LIFE sector), Festival Cinema e Diritti (Naples - November 2009) • Special Award for Human Rights 'ADEM DEMAÇI', One World Human Rights International Documentary Film Festival in Prishtina 2009 (Kosovo – December 2009) • Grand Prix for Creative Documentaries, 8th International Human Rights Film Festival (FIFDH) - March 2010 (Paris)

Ainsi qu' avec "Yiddish Soul" un travail d'immersion dans la chanson Yiddish et aussi traitant de sa transmission AUSSI dans des milieux non-judaïques:

https://vimeo.com/20462628

(aussi sous forme de concert sur Arte France: http://boutique.arte.tv/f1191-concertyiddishsoul)

Festivals:

• Jewish Motifs International Film Festival in Warsaw - Poland 2008 • Chicago European Union Film Festival - USA, March 2006 • Jewish Eye Film Festival - Israel 2006 • 20th Pärnu International Film Festival - Latvia, July 2006 • Festival of Jewish Cinema - Australia 2006 • Festival di San Benedetto del Tronto - Italy 2006 • Klezmer Musica Festival - Ancona, Italy 2006 • Festival dei Popoli - Italy 2006 • International Jewish Film Festival in Argentina (FICJA) - Argentina,

November 2007 • San Francisco Jewish Film Festival - USA 2007

A quoi va servir le financement ?

Notre documentaire a besoin de vous pour voir le jour...

Avec 6.000€ nous pourrions facilement:

- Assurer la fin du montage image (monteur image et assistant) > pour des raisons de coproduction, les finitions sonores seront faites en bonne partie en Pologne.

- Couvrir les coûts de promotion qui doivent se faire impérativement au niveau international (France, Pologne, Belgique, Turquie, Arménie et Italie et la diaspora arménienne aux Usa, Canada et Australie) auusi en vue du centenaire de la commémoration du génocide en avril 2015 ...sans promotion le film n'existe pas!

Si on parvenait à 7.500 € on, pourrait aussi espérer des:

- Sous-titrages et adaptations dans les langues suivantes: français, anglais et polonais mais aussi en arménien, turc et italien

ENFIN, l'objectif de 10.000 pourrait 'bétonner' la promotion en nous pemettant de:

- Organisation des trois principales avant-premières (Paris, Bruxelles et Wroclaw)

- Deux attaché(s) de presse (Europe + USA/Canada&Australie) sont réellement indispensables pour assurer une promotion efficace.

- Amorcer la communication autour d'un évènement en invitant l'Ensemble AKN: https://vimeo.com/67084723) à une des avant-première du film.

Ce film est un travail de très longue haleine et il a été mis en chantier en 2008...

Même s'il est soutenu par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, de la PROCIREP et l’ANGOA | le Fond Odra (Fond Régional Silésien), le PISF (Polish Film Institute), TVP Kultura et l’Institut Grotowski de Wroclaw | la Fondation Anadolu Kültür à Istanbul, Andon Akayyan, Louise & Béatrice Mast et André Gumuchdjian (donateurs privés en Belgique) il n'est pas encore complètement financé... Malheureusement Choeurs en exil n'a pas eu le soutien des institutions belges (Centre du cinéma et Ateliers de production) ce qui nous occasionne un cruel manque de trésorerie éstimable à 50.000 environ. Votre soutien permettra, dans tous les cas, une réelle visibilité du film et sa possible participation aux festivals et projections parallèles.

Les 6 000 € de cette campagne de crowdfounding vont nous permettre, en tout les cas, de finaliser le documentaire proprement dit et dans le délai prévu de début 2015 (très important vu que la sortie du film est AUSSI liée à la

commémoration du centenaire du génocide)

A propos du porteur de projet

Pourquoi filmons-nous?

Bio-filmographie de Nathalie Rossetti (certains films visibles sur: https://vimeo.com/borakfilms)

Après des études à l’Université DAMS de Bologne et l’école de théâtre de Orazio Costa à Florence Nathalie Rossetti travaille dans le secteur de l’audiovisuel comme scénariste, documentariste et assistante à la réalisation pour réalisateurs et producteurs (en Italie et Belgique).

A partir de 2000, avec son mari Turi Finocchiaro, ils réalisent et produisent leurs propres documentaires de création. Nathalie Rossetti est particulièrement sensible aux sujets liés à l’Art, l’Anthropologie et la Justice.

En 2007 elle crée en Italie le «Faito Doc Festival» un Festival International du documentaire.

2006 "Yiddish Soul"

2008 "Au delà de la Vengeance "

2009"Plein ciel"

"Au-delà du ring"

2014 "La fabuleuse histoire de Sevgi et Andon" .

http://fr.ulule.com/singing-in-exile/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85640

Agenda - Reportages sur l'identité arménienne en Turquie : "Aksor, le retour des enfants arméniens"Agenda - Reportages sur l'identité arménienne en Turquie : "Aksor, le retour des enfants arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Pendant deux semaines, du 12 au 26 avril 2015, le collectif de journalistes indépendants We Report suivra le parcours de neuf Français de la diaspora arménienne dans le sud-est de la Turquie, près de la frontière syrienne. D’Adana, la grande ville du sud, aux villages de l’Anatolie profonde, en passant par Diyarbakir, la « capitale » du Kurdistan turc, jusqu'à Istanbul, à l’occasion du centenaire de la commémoration du génocide arménien. Le voyage servira de fil rouge à un reportage multimédia (texte, photos, sons, vidéo) sur l’identité arménienne en Turquie. Le collectif "We Report" lance une campagne de collecte de fonds qui serviront à couvrir les frais de reportage.

We Report présente

Aksor, le retour des enfants arméniens

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Présentation détaillée du projet

"Aksor", աքսոր : la déportation, l'exil.

(Projet soutenu par le Centre national de la mémoire arménienne (CNMA), le Club de la presse de Lyon, Profession pigiste et L'Atelier des médias)

L’HISTOIRE

Dans la nuit du 24 au 25 avril 1915, entre 235 et 270 intellectuels sont arrêtés à Constantinople. Des médecins, des journalistes, des avocats, des hommes politiques. Parce qu’ils sont Arméniens, ils sont enfermés, déportés puis, pour la plupart, assassinés. Cet épisode sanglant marque le début de l’un des génocides les plus tragiques du XXe siècle, qui coûtera la vie à près d’1,5 million Arméniens.

Cent ans plus tard, ils sont 9 à oser le voyage du retour. Des déracinés, attachés à une terre ancestrale qui leur « colle à la peau ». Arpig, Edouard, Annie… Tous sont des petits-fils et arrières-petites-filles de rescapés du génocide. De Décines, « la petite Arménie » de la banlieue lyonnaise, jusqu’au sud-est de la Turquie, en plein cœur de l’ « Arménie historique », ils partent en quête d’identité et de mémoire. Pour certains, c’est le quarantième voyage. Pour d’autres, c’est la première fois.... Cent ans après, ils suivent les traces du génocide de leurs ancêtres.

LE PROJET

Pendant deux semaines, du 12 au 26 avril 2015, le collectif de journalistes indépendants We Report suivra le parcours de neuf Français de la diaspora arménienne dans le sud-est de la Turquie, près de la frontière syrienne. D’Adana, la grande ville du sud, aux villages de l’Anatolie profonde, en passant par Diyarbakir, la « capitale » du Kurdistan turc, jusqu'à Istanbul, à l’occasion du centenaire de la commémoration du génocide arménien, toujours officiellement nié par les autorités turques.

UN REPORTAGE MULTIMEDIA

Le voyage servira de fil rouge à un reportage multimédia (texte, photos, sons, vidéo) sur l’identité arménienne en Turquie. À travers la question de la reconnaissance du génocide, se détachent des histoires fortes de survivants, surnommés les « restes de l’épée », de familles islamisées, d’enfants cachés, d’églises dévastées et de tabou arménien. Un voile qui commence à se lever depuis l’assassinat tragique et médiatisé en 2007 du journaliste turc d’origine arménienne, Hrant Dink.

Les reportages ont pour vocation d’être publiés dans la presse française et européenne, sur des supports web, radio et papier. Le collectif collabore avec différents médias européens, parmi lesquels Radio France Internationale (RFI), Mediapart, Slate, La Tribune de Genève ou Les Inrockuptibles.

QUI SOMMES-NOUS ?

We Report est un collectif international de journalistes indépendants créé en juillet 2014.

L’objectif est de développer des projets communs, multimédias et transfrontaliers, en toute indépendance éditoriale. Basés dans 7 pays, ses journalistes collaborent avec la presse francophone (RFI, Europe 1, Le Monde, Libération, Mediapart, Slate, La Tribune de Genève, RTS, La Cité…), mais aussi européenne (Die Zeit, Der Spiegel, Der Standard, La Stampa, Il Corriere della Sera…).

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Quatre journalistes de We Report, Jean-Baptiste Cocagne, Daphné Gastaldi, Pierre Gouyou Beauchamps et Mathieu Martiniere sont du voyage en Turquie :

Jean-Baptiste Cocagne

Journaliste de radio, il s’est plongé pendant deux ans dans la culture arménienne au sein de Radio Arménie, à Lyon. Après un voyage en Arménie en 2011, Jean-Baptiste a couvert les débats au Parlement français à propos de la proposition de loi Boyer sur la pénalisation de la négation du génocide, en 2012. Aujourd'hui installé à Rome depuis deux ans, il continue à suivre de près l'actualité de la communauté arménienne. Dans le projet, il sera à Istanbul pour suivre des Turcs qui ont récemment découvert leurs racines arméniennes, et pour qui le 24 avril ne sera désormais plus une date comme les autres.

Daphné Gastaldi

Journaliste radio et presse écrite sur le projet, co-fondatrice du collectif We Report, Daphné Gastaldi collabore avec Radio France Internationale, France Télévisions ou encore Slate et Lyon Capitale. Dernièrement, Daphné a réalisé de nombreux reportages sur les questions des migrations. Marquée par ses études d’histoire, elle s'intéresse à la question de la récupération de la mémoire arménienne.

Pierre Gouyou Beauchamps

Journaliste indépendant depuis 2007, photographe et rédacteur sur le projet, ce Lyonnais d'adoption travaille à la fois sur des sujets de société pour L’Humanité et sur des grands reportages pour des publications nationales comme Terre sauvage, Alpes magazine ou le Journal du WWF. Le voyage et le reportage sont

ses deux moteurs.

Mathieu Martiniere

Journaliste presse écrite et web sur le projet, basé à Lyon et indépendant depuis 2011, Mathieu Martiniere collabore sur des sujets de société pour la presse française (Slate, Mediapart, RFI, Lyon Capitale) et européenne (La Tribune de Genève, Die Zeit). Il s’est notamment spécialisé sur les questions d’immigration et a signé plusieurs reportages sur la liberté d’expression en Turquie pour Les Inrockuptibles et Le Mouv’.

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À quoi servira la collecte ?

La collecte servira à couvrir les frais de reportage des quatre journalistes de We Report en Turquie, du 12 au 26 avril 2015 (transports, hébergement, fixeurs). A savoir :

- Transports (x4) : avions AR Lyon-Istanbul (1 150 €) + vols intérieurs (800 €) + transports terrestres (400 €) = 2 350 € - Hébergement (x4) = 1 150 € - Fixeur/Traducteur : 1 000 €

Au-delà des frais de reportages, le dépassement des dons de campagne servira au développement d’un webdocumentaire et à l’organisation d’expositions-débats avec les journalistes et nos partenaires : le Centre national de la mémoire arménienne (CNMA), le Club de la presse de Lyon, Profession pigiste et l’Atelier des médias.

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Voir la vidéo :

Aksor, le retour des enfants arméniens. VOST English http://youtu.be/7V80YY8r2yM

http://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/aksor-le-retour-des-enfants-armeniens

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85814

Agenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de FranceAgenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de France -www.collectifvan.org   - Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France

abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’État Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître à cause du Ministère de la Culture. "Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France" demande une Pétition en ligne sur le site Change.org. 

Sauvez le Musée Arménien de France 

Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’Etat Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître. 

Nous demandons que l’Etat respecte l’héritage qu’il a reçu et permette la réouverture du Musée Arménien de France. 

Des salles d’exposition très convoitées… 

En août 2011, projetant des travaux dans l’immeuble parisien qu’il occupe, le Ministère de la Culture demande au Musée Arménien de France de déplacer temporairement ses collections, tout en lui assurant un retour à l’identique dans ses salles à l’issue des travaux, en mai 2012. 

Mais une fois les travaux terminés, le Musée Arménien se voit interdire son retour, le Ministère de la Culture refusant de libérer les salles qui servent désormais de débarras. 

Le musée se lance alors dans un véritable combat, alerte tous les services de l’Etat, demande au Ministère le respect de ses engagements, mais aucune réponse n’est apportée. 

Plus inquiétant, début 2014, les serrures de l’immeuble parisien sont soudainement changées : l’accès au Musée Arménien est donc maintenant totalement impossible, et nul ne sait ce qu’il est advenu d’une partie de ses collections restées à l’intérieur de l’immeuble. 

Le Musée Arménien de France, témoin du parcours d’un Peuple. 

Ce témoignage culturel unique, illustrant 3 000 ans d’Histoire, et regroupant près de 1 200 œuvres, certaines transmises au péril de leur vie par les survivants du génocide, va s'éteindre. 

Aujourd'hui, cet héritage culturel va disparaître. L’Etat en est le fossoyeur silencieux, alors même qu’il s’apprête à commémorer en 2015, le centenaire du génocide arménien. 

Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France. 

Comité de soutien au Musée Arménien de France 

Pour la pétition cliquez sur https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-musée-arménien-de-france 

http://www.le-maf.com Facebook : https://www.facebook.com/ArmenianMuseumOfFrance Twitter : Armenian Museum (@Musarmen) | Twitterhttps://twitter.com/Musarmen

https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-mus%C3%A9e-arm%C3%A9nien-de-france

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85946

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des ArméniensAgenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arméniens - www.collectifvan.org   - Le colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche », organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), se tiendra à Paris, du 25 au 28 mars 2015 sous le haut patronage du Président de la République, François Hollande, dans quatre prestigieux lieux de la capitale : le Grand Amphithéâtre de la Sorbonne, le Mémorial de la Shoah, l'EHESS et la BNF. Places limitées. Réservation obligatoire à : colloquecsi@gmail.com. 

Centenaire.org

Sous le haut patronage du Président de la République

Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre

1915-2015 : cent ans de recherche Paris, du 25 au 28 mars 2015

Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI)

Le Programme du colloque

Mercredi 25 mars - 16h30/20h30 Allocution du Président de la République Française, MONSIEUR FRANÇOIS HOLLANDE

Messages de soutien

Allocution du Recteur de l’Académie de Paris, MONSIEUR FRANÇOIS WEIL

Allocution du Président de l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) MONSIEUR PIERRE-CYRILLE HAUTCOEUR

Conférence inaugurale de MONSIEUR YVES TERNON historien, membre du conseil scientifique du mémorial de la Shoah, président du CSI

Adresse : Grand Amphithéâtre de la Sorbonne 76 rue des Ecoles - 75005 Paris

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1ère Journée : Jeudi 26 mars, 9h30-19h00,

Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy L'Asnier, 75004 Paris

Premier Panel : 10h00-12h30

Espace-temps, les étapes du processus génocidaire

Président : Catherine Nicault, historienne, Université de Reims. Discutant : Stephan Astourian, historien, Université de Berkeley

Interventions : 1. L’héritage d’Abdülhamid II. Janet Klein, historienne, Université d’Akron. 2. L’opposition ottomane, le Comité Union et Progrès et la révolution de 1908. Erdal Kaynar, historien, Polonsky Academy de l’Institut Van Leer, EHESS. 3. Le « Concert européen » et les réformes dans les provinces orientales, 1878-1914. Claire Mouradian, historienne, CNRS. 4. L’Organisation Spéciale. Sait Çetinoğlu, historien, Université libre d’Ankara. 5. L’entrée de l’Empire ottoman dans la guerre, 1914-1915. Mustafa Aksakal, historien, Université de Georgetown.

12h30-13h30 : déjeuner

Deuxième Panel : 13h30-15h00

Perpétrateurs, Victimes, Sauveteurs

Président : Richard Hovannisian, historien, Université UCLA. Discutant : Vincent Duclert, historien, EHESS.

Interventions : 1. La première phase de la destruction : déportations et massacres (avril-août 1915). Raymond Kévorkian, historien, Université Paris VIII. 2. La deuxième phase du génocide. Khatchig Mouradian, historien, Université Rutgers. 3. Les conversions forcées. Űmit Kurt, historien, Université Sabancı.

15h00-15h15 : Pause

Troisième Panel : 15h15-16h20

Témoins

Président : Wolfgang Gust, journaliste. Discutant : Ara Sarafian, historien, Gomidas Institute.

Interventions : 1. Témoins européens et américains. Hans-Lukas Kieser, historien, Université de Zürich. 2. Témoins arméniens. Amatuni Virabyan, historien, Archives d’État d’Arménie.

16h20-16h30 : pause

Quatrième Panel : 16h30-19h00

Les autres minorités de l’Empire

Président : Gérard Chaliand, géostratège. Discutant : Laurent-Olivier Mallet, historien, Université de Montpellier.

Interventions : 1. Les Juifs de l'Empire ottoman à la fin du xixe siècle. Georges Bensoussan, historien, Mémorial de la Shoah. 2. La complexité du génocide des Assyro-Chaldéens. David Gaunt, historien, Centre d’études des pays baltes et de l’Europe de l’Est, Université de Soedertoern. 3. Les Grecs ottomans. Sia Anagnostopoulou, historienne, Université d’Athènes. 4. Kurdes-Yézidis-Arméniens, facettes multiples d’une communauté en exil(s). Estelle Amy de la Bretèque, anthropologue, ethnomusicologue, CNRS.

2ème Journée : Vendredi 27 mars, 9h30-20h30, EHESS Amphithéâtre François Furet 105 boulevard Raspail, 75006 Paris

Cinquième Panel : 10h00-12h30

Logiques de guerre, économiques, idéologiques.

Président : Joël Kotek, politologue, historien, Université Libre de Bruxelles. Discutant : Stéphane Audoin-Rouzeau, historien, EHESS.

Interventions : 1. Logiques idéologiques, démographiques et économiques du génocide. Hamit Bozarslan, politologue, historien, EHESS. 2. La logique des massacres pré-génocidaires. Vincent Duclert, historien, EHESS.

3. L’évolution du front caucasien. Peter Holquist, historien, Université de Pennsylvanie. 4. Les mécanismes de prise de décision de la direction jeune-turque (1913-1915). Erik-Jan Zürcher, historien, Université de Leyde. 5. La spoliation des biens arméniens pendant le génocide. Mehmet Polatel, historien, Université Koç.

12h30-13h30 : déjeuner

Sixième Panel : 13h30-16h00

Relations internationales et droit pénal

Président : Pierre Mertens, juriste, Centre de sociologie de la littérature, Université libre de Bruxelles. Discutant : Vincent Nioré, avocat et président de l’Institut de droit pénal.

Interventions : 1. Les procès de Constantinople (1919-1920). Mikaël Nichanian, historien, Bibliothèque nationale de France. 2. De la rupture du consensus. L’affaire Perinçek, le génocide arménien et le droit pénal international. Sévane Garibian, juriste, Universités de Genève et de Neuchâtel. 3. Le statut des réfugiés apatrides arméniens et l'action internationale de la Société des Nations et du Bureau international du Travail. Dzovinar Kévonian, historienne, Institut des sciences sociales du politique, Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense 4. Raphaël Lemkin, l’extermination des Arméniens et l’invention du mot génocide. Annette Becker, historienne, Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense 5. Lemkin et le génocide des Arméniens, une lecture juridique. Olivier Beauvallet, magistrat international.

16h00-16h15 : Pause

Septième Panel : 16h15-18h20

Les historiographies, un nouveau domaine de recherches

Président : Michel Marian, philosophe, Institut d’études politiques de Paris. Discutant : Edhem Eldem, historien, Université Boğaziçi.

Interventions : 1. Les historiographies du génocide des Arméniens, un nouveau domaine de recherches. Gaïdz Minassian, journaliste et politologue, Institut d’études

politiques de Paris. 2. Réflexions sur l’historiographie ottomane (années 1960-1990) à propos du rôle des non musulmans et des Arméniens ottomans dans le commerce et l’économie urbaine. Stephan Astourian, historien, Université de Berkeley. 3. Les gouverneurs ottomans opposés aux déportations et aux massacres d’Arméniens. Ayhan Aktar, historien, Université Bilgi. 4. Le discours de la Turquie sur le génocide des Arméniens. Jennifer Dixon, politologue, Université de Villanova.

18h20-18h30: Pause

Huitième Panel : 18h30-20h30

Regards croisés sur l’effacement des traces ou le fantôme arménien.

Président : Patrick Donabedian, historien d’art, Université d’Aix-Marseille. Discutant : Antoine Spire, journaliste, vice-président de la Licra.

Interventions : 1. La permanence des traces du génocide de 1915 dans la mémoire arménienne ; rôle du politique dans leur inscription ou leur effacement. Janine Altounian, essayiste, traductrice de Freud. 2. La confiscation et la destruction de la richesse et des biens des Arméniens et le génocide. Dickran Kouymjian, historien, Université d’État de Californie. 3. Photographier après. Pascaline Marre, photographe et Anouche Kunth, historienne, CNRS. 4. Aram Andonian, la bibliothèque Nubar et la constitution d'un patrimoine en exil après la destruction des Arméniens ottomans. Boris Adjemian, historien, Bibliothèque Nubar de l'UGAB.

3ème Journée : Samedi 28 mars, 9h30-19h30, Bibliothèque Nationale de France Quai François Mauriac, 75013 Paris

Neuvième Panel : 10h00-12h30

Mémoire, transmission, histoire, négation

Président : Henry Rousso, historien, CNRS. Discutant : Claude Mutafian, historien.

Interventions : 1. Le sacrifice, le témoignage et le pardon : Le Candidat de Zareh Vorpouni. Marc Nichanian, professeur de philosophie, Université Sabancı. 2. Genre, génocide, survie. Arméniens islamisés : nouveau travail de mémoire. Ayşe Gül Altinay, anthropologue, Université Sabancı. 3. L’enseignement des génocides : exemples européens. Alban Perrin, historien, Mémorial de la Shoah, Institut d’études politiques de Bordeaux. 4. Les mythes fondateurs du négationnisme turc. Büşra Ersanli, politologue, Université de Marmara. 5. La mémoire du génocide chez les Arméniens de Turquie. Hira Kaynar,

historienne, EHESS.

12h30-13h30 : déjeuner

Dixième Panel : 13h30-15h00

Spécificités et comparatismes, I

Président : Jean-Pierre Chrétien, historien, CNRS. Discutant : Meïr Waintrater, journaliste.

Interventions : 1. La pensée génocidaire : une perspective comparative. Dominik Schaller, historien, Université de Heidelberg. 2. Le génocide des Arméniens, des Assyriens et des Grecs par les Ottomans. Roger Smith, historien, Collège William and Mary. 3. Le génocide arménien au regard d'une théorie générale du génocide. Bernard Bruneteau, professeur de science politique, Université de Rennes I.

15h00-15h15 : Pause

Onzième Panel : 15h15-17h00

Spécificités et comparatismes, II

Président : Claire Mouradian, historienne, CNRS. Discutant : Yves Ternon, historien, membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah.

Interventions : 1. Singularité de la Shoah. Christian Ingrao, historien, CNRS. 2. Singularité de la famine en Ukraine. Nicolas Werth, historien, CNRS. 3. Singularité du génocide des Tutsi. Hélène Dumas, historienne, EHESS.

17h00-17h15 : pause

Conférence de clôture : 17h15 à 19h30 Président : Gaïdz Minassian, journaliste et politologue, Institut d’études politiques de Paris.

Interventions : 1. Bilan du colloque. Raymond Kévorkian, historien, Université Paris VIII. 2. 1915 et les sciences sociales. Taner Akçam, historien, Université de Clarke. 3. Turquisme et panturquisme. Erik-Jan Zürcher, historien, Université de Leyde. 4. Le négationnisme contemporain et ses défenseurs. Richard Hovannisian, historien, Université UCLA. 5. Les perspectives du point de vue de la justice internationale. Nicholas Koumjian, procureur près les cours internationales de justice. 6. L’édition de la recherche sur le génocide des Arméniens en Turquie. Ragıp Zarakolu, éditeur.

INSCRIPTION DANS LA LIMITE DES PLACES DISPONIBLES : Ecrire à : colloquecsi@gmail.com

Membres fondateurs du CSI,

Annette Becker, professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Paris-Ouest Nanterre-La Défense), membre de l'Institut universitaire de France.

Hamit Bozarslan, historien, politologue, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS).

Vincent Duclert, historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS).

Raymond Kévorkian, historien, directeur émérite de recherche à l'Institut français de géopolitique, Université Paris VIII.

Gaïdz Minassian, journaliste, docteur en sciences politiques, maître de conférences à l’Institut d’études politiques de Paris.

Claire Mouradian, historienne, directrice de recherche au CNRS.

Mikaël Nichanian, historien, conservateur à la Bibliothèque nationale de France, chercheur associé au Collège de France.

Yves Ternon, historien, membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah, président du CSI.

INSCRIPTION DANS LA LIMITE DES PLACES DISPONIBLES Écrire à : colloquecsi@gmail.com

TÉLÉCHARGER :  Programme du CSI

http://www.collectifvan.org/pdf/05-48-03-12-02-15.pdf

URL originale :

http://centenaire.org/fr/espace-scientifique/colloquesseminaires/le-genocide-des-armeniens-de-lempire-ottoman-dans-la-grande

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85402

Agenda - Paris/Conférence-débat : «Histoire et Mémoire Collective en Turquie : Le cas du génocide arménien »

Agenda - Paris/Conférence-débat : «Histoire et Mémoire Collective en Turquie : Le cas du génocide arménien » - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN diffuse ici l'annonce de la conférence-débat organisée par le Comité France-Turquie sur le thème «Histoire et Mémoire Collective en Turquie : Le cas du génocide arménien ». L'événement aura lieu à la Faculté de Théologie protestante, 83 bd Arago, Paris 14ème, le 19 mars 2015 à 18h30 précises.

Publié le 10 mars 2015

«Histoire et Mémoire Collective en Turquie : Le cas du génocide arménien »

Conférence-débat organisée par le Comité France-Turquie

PARIS- jeudi 19.03.2015 à 18h30 précises

Avec la participation de

- Michel Marian, philosophe, IEP Paris; - Ahmet Kuyas, professeur d’Histoire, Université de Galatasaray, IEP de Lyon I; - Hélène Piralian, psychanalyste; - Etienne Copeaux, historien, ancien professeur au Lycée de Galatasaray.

Adresse : Faculté de Théologie protestante, 83 bd Arago, Paris 14ème

http://arianebonzon.fr/agenda-2/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86473

Agenda - Lyon : Exposition "Alep 1915... Témoignages"

Agenda - Lyon : Exposition "Alep 1915... Témoignages" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Bibliothèque municipale de Lyon vous propose l'exposition "Alep 1915... Témoignages" du 5 mars au 16 mai 2015 du mardi au samedi de 13h à 19h.

Alep 1915... Témoignages Photographies de Rajak Ohanian

Exposition

du 5 mars au 16 mai 2015 du mardi au samedi de 13h à 19h

entrée libre Fondation Bullukian 26 place Bellecour - Lyon 2e

Vernissage de l'exposition en présence de l'artiste MARDI 10 MARS À 18H30 Fondation Bullukian

Bibliothèque de la Part-Dieu 30 boulevard Vivier-Merle - 69003 Lyon Métro : ligne B arrêt Part-Dieu

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86402

Agenda - Le Raincy: Exposition « Nous sommes l’avenir- Orphelins du génocide »Agenda - Le Raincy: Exposition « Nous sommes l’avenir- Orphelins du

génocide » - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Dans le cadre du centenaire du génocide des Arméniens et en avant-première l’association des Dames arméniennes amis des écoles Tebrotzassère présente l'exposition « Nous sommes l’avenir » réalisée par la Maison de la Culture de Grenoble et du Dauphiné du 7 au 14 mars 2015 de 14h à 18h, dans la salle Kévork Arabian du Lieu de Mémoire de l’école Tebrotzassère. Vernissage le samedi 7 mars à 17h en présence d’Antoine Bedrossian, commissaire de l’exposition.

Du 7 au 14 Mars 2015: Exposition « Nous sommes l’avenir – Orphelins du génocide »

Dans le cadre du centenaire du génocide des Arméniens et en avant-première

L’association des Dames arméniennes amis des écoles Tebrotzassère présente

« Nous sommes l’avenir »

Exposition réalisée par la Maison de la Culture de Grenoble et du Dauphiné

du 7 au 14 mars 2015 de 14h à 18h

Dans la salle Kévork Arabian du Lieu de Mémoire de l’école Tebrotzassère

Vernissage le samedi 7 mars à 17h en présence d’Antoine Bedrossian, commissaire de l’exposition.

Ecole Tebrotzassère 1 boulevard du Nord, 93340 Le Raincy

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86315

Agenda - Nice : Conférence-Rencontre "L'âme des peuples" par Henry CunyAgenda - Nice : Conférence-Rencontre "L'âme des peuples" par Henry Cuny - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Dans le cadre du centenaire du génocide arménien le samedi 14 mars à 16 heures au Centre Universitaire Méditerranéen (65 Promenade des Anglais à Nice), Monsieur Henry Cuny, ancien ambassadeur de France en Arménie, donnera une conférence-rencontre. La conférence intitulé "L’âme des peuples" sera suivie d'un échange questions-réponses entre le public et le conférencier. 

Conférence – Rencontre 

L’âme des peuples par Henry Cuny,ancien ambassadeur de France en Arménie 

Samedi 14 mars à 16h 

Centre Universitaire Méditerranéen65 Promenade des Anglais 06000 Nice 

Diplomate-écrivain, Henry Cuny qui a été notamment chef des services culturels à Moscou, Ministre-Conseiller à Rome, puis ambassadeur en Arménie où il a fondé l’Université française (UFAR) et en Slovaquie, vient nous parler de ce qui a fait le sel et la richesse de son métier : la découverte de l’autre. 

A travers six regards portant sur la mémoire, l’histoire, la langue, l’antiquité, la spiritualité, la peinture, il livrera sa perception de l’âme arménienne. 

Il esquissera en parallèle ce qu’un regard humaniste peut percevoir du monde rom qu’il a approché dans son dernier pays de mission. 

Lauréat de plusieurs prix littéraires dont le Grand prix de la francophonie de l’Académie française, il dédicacera en fin de séance son dernier roman qui vient de paraître : L’hiver nous demandera ce qu’on a fait l’été (proverbe rom). 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86445

Agenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide ArménienAgenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide Arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'année 2015 correspond à un triste anniversaire. C'est celui du génocide arménien qui s'est déroulé il y a 100 ans. Afin de commémorer la mémoire des victimes, plusieurs manifestations seront prévues à Marseille.

Publié le 11 mars 2015

Frequence-Sud

Du 13/03/2015 au 08/10/2015 - Marseille - Château de la Buzine

Parce qu'il est de notre devoir de ne pas faire oublier l'Histoire. Parce qu'il faut parler des drames de cette Histoire, pour que l'horreur ne se reproduise pas, une série de manifestations commémoratives seront prévues à Marseille du 13 mars au 8 octobre.

Ces événements honoreront la mémoire de ceux morts pendant le génocide arménien. Ce crime contre l'humanité s'est passé il y a 100 ans, et l'année 2015 correspond à son triste anniversaire.

Yeraz : Songes poétiques

Dans le cadre de la commémoration des cent ans du génocide arménien, ce spectacle sera donné au Château de la Buzine le 13 mars.

L'Everest pour la Mémoire

L'Everest pour la Mémoire, un ciné/conférence, pour commémorer les 100 ans du génocide arménien. A voir au Château de la Buzine le 19 mars.

1915 : Le Golgotha des Femmes Arméniennes 1915 : Le Golgotha des Femmes Arméniennes, une exposition à découvrir au Château de la Buzine du 31 mars au 12 avril.

Mes Ararats

Témoin du passé, les Ararat(s) ont été contemplés par Jean Kéhayan. Une exposition à voir du 14 au 26 avril au Château de la Buzine.

Festival de Musique - Samedi 9 Mai à 16h – Lycée L'Olivier

Festival de Musique et d'expression artistique des jeunes arméniens de Paris, Lyon, Valence et Marseille sur le thème « Messagers de paix ».

Samedi 20 Juin à 20h30 - Parc de la Mirabelle

Le Cinéma Arménien est mis à l’honneur par l'association Marseille-Ararat, dont

l'objectif est de promouvoir et entremêler les cultures marseillaises et arméniennes. Une séance de cinéma en plein air est ainsi proposée au Parc de la Mirabelle avec la projection du Film sur la vie de Garegin Njdeh.

http://www.frequence-sud.fr/art-32840-commemoration_des_100_ans_du_genocide_armenien_marseille.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86492

Agenda - Limoges : Centenaire du génocide arménien commémoré du 12 au 15 mars 2015Agenda - Limoges : Centenaire du génocide arménien commémoré du 12 au 15 mars 2015 - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’Association Caucase Arménie Plus organise une série d’événements du 12 au 15 mars pour commémorer à Limoges le centenaire du génocide arménien. Le programme inclut un colloque international, organisé à la Faculté de Droit sur le thème "Mémoire des crimes de guerre et des génocides", une conférence sur le thème "Traces de mémoire et traces de vie aux frontières de l’Arménie. 100 ans après le Génocide des Arméniens" avec Olivier Balabanian et Françoise Ardillier-Carras, ainsi que d'autres activités.

COMMÉMORATION DU CENTENAIRE DU GÉNOCIDE ARMÉNIEN DE 1915 12 AU 15 MARS 2015 LIMOGES

Avec le soutien de la Ville de Limoges

L’Association Caucase Arménie Plus organise une série d’événements du 12 au 15 mars pour commémorer à Limoges le centenaire du génocide arménien.

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Jeudi 12 mars - la Faculté de Droit

Le jeudi 12 mars un colloque international est organisé à la Faculté de Droit sur le thème "Mémoire des crimes de guerre et des génocides" qui s’achèvera par la projection du film Aghet.

- 9h - Colloque - Avec la participation de : Virginie. Saint-James(U. de Limoges), Christian Charrière-Bournazel (Barreau de Paris), Mickaël Nichanian (Conservateur d’Etat à la BNF), Daniel Kuri (U. de Limoges), Pascal Plas (U. de Limoges), Boris Adjemian (Biblio. Nubar, Paris), Janine Altounian (essayiste) et Michel Massé (U de Poitiers)

- 18h - Projection du film sur le génocide avec le film Aghet d’Eric Friedler.

Synopsis : En arménien, le mot Aghet signifie catastrophe. Cette catastrophe, c’est celle du massacre d’un million et demi d’Arméniens entre 1915 et 1918, dans l’empire ottoman. Mais la Turquie d’aujourd’hui refuse toujours de reconnaître sa responsabilité dans ce que les historiens sont presque unanimes à qualifier de génocide. Le président turc Erdogan déclare avoir encore besoin de preuves. Et même si l’on commence, timidement, à oser aborder publiquement le sujet dans le pays, ceux qui s’opposent à la version officielle risquent gros. Après l’assassinat, début 2007, du journaliste turc arménien Hrant Dink, c’est le Prix Nobel de littérature Orhan Pahmuk qui a été traîné en justice.

Voir la fiche du film et en savoir plus sur le Génocide arménien sur le site d’Arte

Adresse : Rue Louis Longequeue, 87000 Limoges, France

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Vendredi 13 mars - Médiathèque-BFM Limoges

- 14h - Conférence sur le thème "Traces de mémoire et traces de vie aux frontières de l’Arménie. 100 ans après le Génocide des Arméniens" avec Olivier Balabanian et Françoise Ardillier-Carras

- 16h - Projection du film "Le murmure des ruines" en présence de la réalisatrice Liliane de Kermadec. Synopsis : Où on voit un camion de farine perdu dans le Caucase qui n’est pas perdu pour tout le monde. Où on voit un chauffeur de taxi qui a une idée et un petit garçon qui aimerait bien savoir ce que c’est, une idée. Où on voit des idées qui ont la vie dure. Où on voit des gens qui ne veulent plus de guerre. Des gens qui veulent l’indépendance de leur pays (le Haut-Karabakh), de l’amour, de la musique, du pain et la paix.

- 18h - Apéritif-concert au Café Littéraire avec chants d’Arménie par YERSO et ses musiciens

Adresse : 2 place Aimé Césaire, 87000 Limoges

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Samedi 14 mars

- 11h - En l’église Saint Michel-des-Lions, Limoges Inauguration de l’exposition « La foi des montagnes » (Œuvre d’Orient)

Adresse : place St Michel 87000, Limoges

- 4h - BFM - Conférence de Philippe Sukiasyan Nation et religion, la double vocation de l’Eglise arménienne

Adresse : 2 place Aimé Césaire, 87000 Limoges

- 20h - Grand repas arménien (Salle Jean-Paul II, Limoges) (1) 30 euros Prix : 30 Euros, tout compris. Nombre de places limité. S’inscrire dès que possible auprès de: Gilbert RAFFIER 4 rue du village de la Forêt, 87100 LIMOGES Jacqueline.raffier@gmail.com

Et spectacle de danses arméniennes

Adresse : rue des Sœurs-de-la-Rivière - 87000 Limoges

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Dimanche 15 mars

- 11h - Messe à la Cathédrale célébrée par Mgr Kalist, évêque du Diocèse de Limoges et Mgr Teyrouz, évêque de l’Eparchie de Sainte-Croix-de-Paris, En hommage aux victimes des génocides

Adresse : Place de la Cathédrale, 87000 Limoges

- 15h -17h - Foyer de l’Opéra-Théâtre de Limoges Concert de prestige. Airs d’opéra et de compositeurs arméniens Adam Barro Baryton-basse, accompagné par son pianiste

Adresse : 48 Jean Jaurès Street. 87000, Limoges

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L’ensemble des événements sont à entrée libre sauf le repas spectacle (30 euros) où il est nécessaire de s’inscrire en raison du nombre de places limitées.

TÉLÉCHARGER :  Programme des événements

http://www.collectifvan.org/pdf/04-00-40-20-02-15.pdf

http://www.mdh-limoges.org/spip.php?article1621

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85968

Agenda - Bouc Bel Air/Exposition : Hommage à Henri Verneuil

Agenda - Bouc Bel Air/Exposition : Hommage à Henri Verneuil - Collectif VAN - www.collectifvan.org - En hommage à Henri Verneuil,

cinéaste majeur du XXe Siècle, le château du centre ancien accueille une exposition, "Du quai de la Joliette… au Quai Conti, 50 ans de cinéma" qui se déroulera au Château du 12 au 22 mars, proposée par l'association culturelle arménienne A.C.A.B.B.A. en partenariat avec Patrick Malakian, fils du cinéaste, et la ville de Bouc Bel Air. Le vernissage de l'exposition est prévu le samedi 14 mars 2015 à 12h en présence de Patrick Malakian, fils du cinéaste.

publié le 4 mars 2015

Du Quai de la Joliette...au Quai Conti - 50 ans de cinéma

Expositions - Rétrospectives

Présentation

En hommage à Henri Verneuil, cinéaste majeur du XXe Siècle, le château du centre ancien accueille une exposition proposée par l'association culturelle arménienne A.C.A.B.B.A. en partenariat avec Patrick Malakian, fils du cinéaste, et la ville de Bouc Bel Air.

Cette exposition exceptionnelle présente des affiches originales, des images de tournage mais aussi nombre d’objets personnels du réalisateur du Clan des Siciliens, de Peur sur la ville, La vache et le prisonnier, Mayrig ou I…Comme Icare.

Vernissage le samedi 14 mars 2015 à 12h en présence de Patrick Malakian, fils du cinéaste.

Infos pratiques

Du 12 au 22 mars les lundis, mardis, jeudis, et vendredis de 9h à 11h et les mercredis, samedis et dimanches de 10h à 13h et de 15h à 18h

Tarifs: Gratuit

Organisé par Service municipal des affaires culturelles de la mairie de Bouc Bel Air

Château de Bouc Bel Air 126 Impasse Des Oliviers Chemin de Sauvecanne 13320 BOUC BEL AIR

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86326

Agenda - Paris/Spectacle de Mihran Tomasyan : « Tu n’es pas un poisson, après tout »Agenda - Paris/Spectacle de Mihran Tomasyan : « Tu n’es pas un poisson, après tout » - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - La Péniche Anako vous invite à assister au spectacle « Tu n’es pas un poisson, après tout », qui aura lieu le dimanche 15 mars 2015 à 17h00.  

Péniche Anako 

« Tu n’es pas un poisson, après tout », de Mihran Tomasyan 

le dimanche 15 mars 2015 à 17 h 00 

Danse/théâtre 

« Tu n’es pas un poisson, après tout » a été créé à la Péniche Anako (juin 2010) et à Istanbul DansPlatform (septembre 2010). Cette pièce est consacrée à tous ceux qui ont été tués à cause de leurs pensées, en commençant par Hrant Dink, journaliste arménien en Turquie. 

Gevende, un group de musique en Turquie, a recemment sorti un album du même titre (janvier 2011). 

“Ils essaient de bloquer le cours de l’eau, ils alignent des sacs de sable, construisent des murs, mais quoiqu’ils fassent, l’eau trouvera une fissure et continuera à couler. Maintes fois son voyage sera rempli d’obstacles et assurément l’eau deviendra trouble, mais l’eau coulera… 

Cela en a toujours été et le sera toujours dans ce pays. Ils continuent à troubler l’eau. 

Cette pièce est dédié à tout ceux qui ont choisi le chemin de l’eau. La valise s’ouvre et tout ce qui en tombe trouvera assurément sa fissure.” 

Péniche Anako Bassin de la Villette face au 61, quai de la Seine 75019 PARIS Métro Riquet, Stalingrad ou Jaurè

http://penicheanako.org/agenda/2015-03-15-tu-n-es-pas-un-poisson-apres-tout-de-mihran-tomasyan

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85525

Agenda - Paris1-Sorbonne : L'UEJF accueille un Résistant, sauveur d'enfants

Agenda - Paris1-Sorbonne : L'UEJF accueille un Résistant, sauveur d'enfants - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'UEJF Paris1-Sorbonne organise, dans le cadre des universités de la mémoire, une rencontre avec Georges Loinger, 104 ans, Résistant et sauveur d'enfants, qui viendra témoigner à la Sorbonne le mercredi 18 mars 2015 à 19:00 (amphithéâtre Richelieu au 17 rue de La Sorbonne 75005 Paris).

Publié le 9 mars 2015

Témoignage Georges Loinger, 104 ans, Résistant et sauveur d'enfants

L'UEJF PARIS I vous convie au témoignage de Georges Loinger, 104 ans, résistant et sauveur d'enfants

le Mardi 18 Mars à 19:00

dans le grand amphithéâtre Richelieu de la Sorbonne ( 17 rue de La Sorbonne 75005 Paris).

Georges Loinger est né en 1910 à Strasbourg dans une famille juive.

Après la déclaration de la seconde guerre Mondiale, il est retenu prisonnier en Allemagne mais parvient à s'évader de Bavière à la fin de l'année 1940.

Il rejoint le 10 janvier 1941 sa femme à la Bourboule, où celle-ci s'est repliée avec 123 jeunes réfugiés pour y former un groupe de résistants.

Soutenu par le docteur Joseph Weill, il organise jusqu'à la Libération le sauvetage de plusieurs milliers d'enfants juifs qu'il fait convoyer via Annemasse jusqu'en Suisse. Quelques convois connaîtront malheureusement une fin tragique.

Aujourd'hui, il faut que chacun puisse écouter et transmettre son récit. Cela constitue notre devoir de mémoire qui est, plus que jamais, le devoir de chacun.

Étudiants, nous sommes porteur d'un message et le reflet d'une image qui a une réelle incidence sur l'environnement qui nous entoure.

Inscription obligatoire sur :

https://docs.google.com/forms/d/1tVsChPmLi5GRJry3dGVnZnNE9yPOWParHuiDEDsJNVw/viewform

Ou en envoyant un mail à :

Uejfparis1@gmail.com

Pièce d'identité requise sur place.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86414

Agenda - Paris : Réunion sur le génocide arménien au Palais de JusticeAgenda - Paris : Réunion sur le génocide arménien au Palais de Justice - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - L'Association des Protestants du Palais organise le 18 mars 2015 à 20h une réunion à la Bibliothèque de l'ordre des Avocats du Barreau de Paris, au Palais de Justice de Paris, sur le thème "Génocide arménien, un centenaire à ne pas oublier", avec le Pasteur René Léonian. Entrée libre. 

Génocide Armànien, un centenaire à ne pas oublier 

Le mercredi 18 mars 2015

L'Association des Protestants du Palais est heureuse de vous inviter à la réunion du mercredi 18 mars 2015, qui se tiendra à partir de 20h à la bibliothèque de l'Ordre des Avocats du Barreau de Paris, Tribunal de Grande Instance de Paris, sur le thème suivant : le Génocide Armànien, un centenaire à ne pas oublier. 

Adresse : 2-4 Boulevard du Palais, 75 001 Paris, escalier A. 

L'intervenant est Mr le Pasteur René LEONIAN, Pasteur de l'Eglise Evangélique Arménienne de France et Représentant du Conseil Mondial Evangélique Arménien en Eurasie. 

La réunion est libre, ouverte à tous, et bénéficie pour les avocats du label : Formation continue obligatoire, soit deux heures gratuites. 

L'entrée se fait par le Boulevard du Palais, un membre de l'association sera présent dès 19h40 pour vous accueillir lors du contrôle par la gendarmerie. 

Agenda - France : Semaine d'éducation contre le racisme et l'antisémitismeAgenda - France : Semaine d'éducation contre le racisme et l'antisémitisme - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale est

célébrée chaque année le 21 mars. En proclamant cette journée en 1966, l'Assemblée générale de l'ONU a engagé la communauté internationale à redoubler d'efforts pour éliminer toutes les formes de discrimination raciale.

Education.fr

Grande Cause nationale 2015, la lutte contre le racisme et l'antisémitisme s'inscrit pleinement dans la Grande mobilisation de l'école pour les valeurs de la République. A cet égard, la "Semaine d'éducation contre le racisme et l'antisémitisme", du 16 au 21 mars 2015, constitue, pour l'ensemble de la communauté éducative et les partenaires de l'école, un temps fort de réflexion et d'action pour faire vivre les valeurs de respect, de dignité et d'égalité.

L'éducation pour agir contre le racisme et l'antisémitisme

Le 21 mars a été proclamé "Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale" en 1966 par l'Assemblée générale des Nations Unies. Alors que la loi du 8 juillet 2013 a réaffirmé avec force la mission de l'école de faire acquérir à tous les élèves le respect de l'égale dignité des êtres humains, quelles que soient leurs origines, de la liberté de conscience et de la laïcité, il apparaît nécessaire de redonner une impulsion nationale forte aux actions éducatives menées dans le champ de la prévention du racisme et de l'antisémitisme, de la défense et de la promotion des Droits de l'Homme et des principes et valeurs au fondement de la République.

Du 16 au 21 mars 2015, la "Semaine d'éducation contre le racisme et l'antisémitisme" est un moment privilégié de mobilisation de l'ensemble de la communauté éducative et de valorisation des travaux menés tout au long de l'année et concourant à préparer les élèves à l'exercice de la citoyenneté démocratique dans le respect des droits de l'homme.

L'ensemble des personnels, des élèves, des parents, des partenaires institutionnels et associatifs de l'école, notamment les organisations concourant à la lutte contre les discriminations, la xénophobie, le racisme et l'antisémitisme, sont invités à proposer des initiatives et à y prendre part. L'intervention de représentants des associations doit être favorisée.

Des pistes d'action pour sensibiliser les élèves

L'éducation contre le racisme contribue à :

reconnaître la diversité humaine et culturelle favoriser le respect des différences et combattre le repli sur soi cultiver la tolérance et l'enrichissement mutuel promouvoir une société solidaire et du vivre-ensemble éveiller aux dérives du relativisme, de la rumeur, de l'obscurantisme, des théories du complot encourager l'esprit critique et la résistance face à l'injustice agir dans la durée pour faire évoluer les mentalités et instaurer une société plus fraternelle

Les projets pédagogiques menés sur ce thème au cours de l'année scolaire

peuvent être valorisés à cette occasion : travaux menés par exemple dans le cadre du Concours national de la résistance et de la déportation, du Prix des droits de l'homme - René Cassin, à l'occasion de la journée de la mémoire des génocides et de prévention des crimes contre l'humanité ou encore de la journée nationale de la mémoire de la traite négrière, de l'esclavage et de leur abolition ; tous travaux concourant à l'éducation à la citoyenneté et aux droits de l'homme (éducation aux usages responsables de l'Internet, éducation aux médias et à l'information).

Programme prévisionnel des actions éducatives. Au cours de la semaine peuvent être organisés des :

débats projection de films pièces de théâtre expositions ateliers forums rédaction de textes production de contenus destinés à des publications en ligne rencontres sportives, etc.

Cette semaine d'actions mobilise l'ensemble de la communauté éducative ainsi que les partenaires de l'Ecole, associations, équipes pédagogiques, parents d'élèves et l'ensemble des acteurs du Conseil de la Vie Lycéenne.

http://eduscol.education.fr/cid86337/du-16-au-21-mars-2015.html#lien0

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86007

Agenda - Montélimar/Conférence : Les Arméniens, du traité de Berlin au génocide

Agenda - Montélimar/Conférence : Les Arméniens, du traité de Berlin au génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’association Mémoires et cultures Arméniennes de Montélimar organise une conférence le mercredi 25 mars à 20h30 "Les Arméniens, du traité de Berlin au génocide" à l’espace Saint Martin à Montélimar. La conférence sera animée par Jean Pierre Mahé, Docteur ès Lettres, orientaliste, philologue, historien du Caucase et historien des religions.

Publié le 8 mars 2015

Conférence

le mercredi 25 mars à 20h30

Espace Saint Martin à Montélimar

Les Arméniens, du traité de Berlin au génocide

Par Jean Pierre Mahé, Docteur ès Lettres, orientaliste, philologue, historien du Caucase et historien des religions.

Organisé par l’association Mémoires et cultures Arméniennes de Montélimar

MAHÉ Jean-Pierre, Henri, Marie

Chevalier de la Légion d’Honneur ; Commandeur de l’Ordre des Palmes académiques (Paris, Seine, le 21 mars 1944)

Élu, le 30 mars 2001, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, au fauteuil de Robert MANTRAN. Président pour 2012.

Spécialisation : ORIENTALISTE [caucasologie, arménologie, histoire des religions (mythologie caucasienne, hermétisme, gnose et littérature apocryphe), patristique (Tertullien) et histoire du christianisme oriental, histoire et civilisations de l’Arménie et de la Géorgie, philologie et littérature arméniennes et géorgienne, historiographie arménienne, études coptes (manuscrits de Nag Hammadi), linguistique, archéologie (Armawir, Ani)].

Carrière : - 1965. Licencié de philosophie. - 1966. Licencié ès lettres classiques. - 1966. Diplômé d’études supérieures de langues classiques. - 1967. Agrégé de grammaire. - 1967-1969. Professeur de lettres classiques au lycée de Pontoise. - 1967-1969. chargé de conférences de grammaire latine à l’Institut de latin de la Sorbonne. - 1969-1975. Assistant, puis maître-assistant de latin à l’Université des sciences humaines de Strasbourg. - 1971. Docteur en études latines. - 1975. Diplômé d’arménien de l’INALCO. - 1975. Diplômé de l’École des langues orientales anciennes (copte, arménien, géorgien) de l’Institut catholique de Paris. - 1975-1977. Lecteur de français à l’Université d’état d’Erévan. - 1977-1987. Professeur d’arménien à l’INALCO. - Depuis 1979. Responsable de l’« Équipe Caucase » du laboratoire d’histoire et civilisation de Byzance (Collège de France, C.N.R.S., UMR 7572). - 1981. Docteur ès lettres. - 1985-1986. Professeur de copte invité à l’Université de Laval (Québec). - 1986-1987. Professeur invité d’arménien classique à l’Université Harvard (Cambridge, Massachusetts) - Depuis 1988. Directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études, IVe section (chaire « philologie et historiographie du Caucase chrétien »). - 1994-2000. Secrétaire de la section des sciences historiques et philologiques de l’École pratique des Hautes Études. - 1997. Correspondant français de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. - Depuis 1998. Chef de la Mission archéologique française d’Ani (Turquie orientale). - Depuis 1999. Responsable français du Collège européen de 3e cycle (E.P.H.E.-Université de Dresde). - Depuis 2001. Professeur chercheur associé à l’Institut d’Études anciennes de l’Université Laval de Québec.

Membre de la Société asiatique (Paris, vice-président) et de l’Association universitaire française pour Étude et la Préservation du site d’Ani (vice-

président). Membre de l’Académie nationale des Sciences d’Arménie (Erevan) et de l’Académie des Sciences de la République de Géorgie (Tbilissi). Chevalier de l’ordre de Saint-Grégoire-le-Grand (Saint-Siège). Docteur honoris causa de l’Université Laval de Québec en sciences des religions.

Corresponding fellow de la British Academy.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86408

Agenda - Paris: Soirée exceptionnelle consacrée au photographe Roger KasparianAgenda - Paris: Soirée exceptionnelle consacrée au photographe Roger

Kasparian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Une soirée consacrée au photographe Roger Kasparian sera organisée le jeudi 26 mars à 20h au Centre Culturel UCFAF-JAF (6, cité du Wauxhall, 75010 Paris, M République). La projection du film Roger Kasparian, L'oeil des sixties est prévue dans le cadre de la soirée. Elle sera suivie d’un débat avec le photographe Roger Kasparian et Philippe Manœuvre, auteur d’un livre écrit en collaboration avec le photographe.

Publié le 09 mars 2015

Soirée exceptionnelle consacrée au photographe Roger Kasparian

jeudi 26 mars à 20h projection du film Roger Kasparian, L'oeil des sixties Morgane production, 2014 (52mn)

réalisé par Jean-Marc Gosse et Philippe Manœuvre

Dans les années 60 le photographe Roger Kasparian a immortalisé les chanteurs de la scène française et internationale. A travers le film documentaire que France 5 lui a consacré, nous allons nous plonger dans l’insouciance des années « yéyé » et redécouvrir pour notre plus grand plaisir des clichés par centaines.

La soirée sera suivie d’un débat avec le photographe Roger Kasparian et Philippe Manœuvre, auteur d’un livre écrit en collaboration avec le photographe.

Les auteurs dédicaceront le livre souvenirs

PAF 5 euros Centre Culturel UCFAF-JAF 6, cité du Wauxhall 75010 Paris M République

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86424

Agenda - Strasbourg : Naïri Nahapetian au Festival la Quinzaine iranienneAgenda - Strasbourg : Naïri Nahapetian au Festival la Quinzaine iranienne - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Quinzaine iranienne revient pour une 4e édition à Strasbourg en restant fidèle à son esprit de départ. Explorer une pluralité de champs culturels avec un souci constant de dialogue interculturel. Sortir des stéréotypes et des images d’Epinal en examinant la complexité pour transformer le regard. Rencontre le jeudi 26 mars 2015 à 18h30, à la Librairie Kléber avec Naïri Nahapetian, romancière auteure de Qui a tué l’Ayatollah Kanuni (2010) et Derniers Refrains d’Ispahan (2012).

Strass'iran

Nairi NAHAPETIAN, journaliste aux «Alternatives Economiques », romancière

Jeudi 26 mars à 18h30, Librairie Kléber

1 Rue des Francs Bourgeois, 67000 Strasbourg

Nairi NAHAPETIAN, journaliste aux «Alternatives Economiques », romancière auteure de Qui a tué l’Ayatollah Kanuni (2010) et Derniers Refrains d’Ispahan (2012)

Ses livres policiers proposent de faire découvrir la société iranienne au public français au-delà des stéréotypes que véhiculent encore beaucoup de medias. Son premier roman était centré sur l’affairisme de la République islamique, le second sur la condition des femmes et le troisième, à paraître en avril, a pour sujet le nucléaire iranien.

http://www.strassiran.org/evenement/nairi-nahapetian-journaliste-aux-alternatives-economiques-romanciere/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86042

Agenda - Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915»Agenda - Du 27 mars au 30 septembre : Paris/Exposition au Mémorial

de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915» - Collectif VAN - www.collectifvan.org - À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier

une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Publié le 8 mars 2015

Mémorial de la Shoah

Le génocide des Arméniens en 1915 stigmatiser, exclure, détruire

Du vendredi 27 mars 2015 au mercredi 30 septembre 2015

Exposition DOSSIER

Durant la Première Guerre mondiale, le comité Union et Progrès, parti-État au nationalisme exclusif gouvernant l’Empire ottoman, a mis en oeuvre la destruction systématique de ses sujets arméniens et syriaques, rompant ainsi avec la tradition impériale multiethnique.

Le contexte de guerre a constitué la condition nécessaire, propice à ces violences de masse planifiées qui ont été menées en deux étapes : massacres des hommes adultes et des conscrits d’avril à octobre 1915, puis déportation des femmes et des enfants ; élimination progressive des déportés dans les camps de concentration établis dans le désert syrien et en Mésopotamie. Interdits de retour par la république kémaliste, les rescapés et leurs descendants forment aujourd’hui une diaspora mondiale.

À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Entrée libre niveau Crypte et entresol

Comissariat

Claire Mouradian, directrice de recherche, CNRS, Raymond Kévorkian, directeur émérite de recherche, Institut français de géopolitique, université Paris 8, et Yves Ternon, docteur en histoire à l’université Paris 4.

Coordination

Caroline François, assistée de Marlène Ayala, Mémorial de la Shoah

Recherches et documentation

Lior Lalieu-Smadja, Ariel Sion, Karen Taieb, et le centre de documentation du Mémorial de la Shoah

L’exposition bénéficie du soutien de la Direction de la mémoire, du patrimoine et des archives (DMPA) du ministère de la Défense, du Service historique de la Défense, du Musée de la Légion étrangère, de l'Office national des anciens combattants et victimes de guerre (ONACVG), de l’Union des engagés volontaires, anciens combattants juifs 1939-1945, leurs enfants et amis (UEVACJ-EA), et des Archives nationales.

Adresse : 17 Rue Geoffroy l'Asnier, 75004 Paris, France

http://www.memorialdelashoah.org/index.php/fr/calendrier-des-evenements/expositions/event/250-le-genocide-des-armeniens-en-1915

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86406

Agenda - Paris/100 ans du génocide arménien : "Un Concert pour la vie" au ChâteletAgenda - Paris/100 ans du génocide arménien : "Un Concert pour la vie" au Châtelet - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Concert exceptionnel dirigé par Alain Altinoglu au Théâtre du Châtelet, un Concert pour la vie, le mardi 21 avril 2015 à 20.00 heures. 

"Un Concert pour la vie" 

L’Union Générale Arménienne de Bienfaisance France (Ugab France) organise un concert placé sous le Haut Patronage de Monsieur François Hollande, Président de la République et de Monsieur Serge Sarkissian, Président de la République d’Arménie. 

Concert exceptionnel dirigé par Alain Altinoglu au Théâtre du Châtelet, un Concert pour la vie, le mardi 21 avril 2015 à 20.00 heures. 

Cette soirée musicale marquera l’un de temps forts des commémorations, un moment de partage historique qui réunira les Arméniens et tous ceux qui sont touchés par les Crimes contre l’humanité et leur violence meurtrière restée impunis à ce jour. 

Programme: 

- Khatchaturian, Mascarade Suite, 

- Petrossian, Œuvre symphonique avec solistes (piano, violon, violoncelle), chœur et orchestre, en création mondiale, 

- Komitas, musique traditionnelle arménienne, 

- Mozart, Requiem KV 626 en ré mineur 

avec Hasmik Papian, Nora Gubisch, Liparit Avetisian, Tigran Martirossian, Vahan Mardirossian, Jean Marc Phillips-Varjabédian, Xavier Phillips, ARMENIAN WORLD ORCHESTRA, CHŒUR DE LA FONDATION GULBENKIAN. 

Direction Alain Altinoglu 

Théâtre du Châtelet, 1 Place du Châtelet, 75001 Paris Directement auprès du théâtre du Châtelet chatelet-theatre.com Réservation: 01 40 28 28 40 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85087

Agenda - Marseille/Centenaire du génocide arménien : tables rondes " L’immigration arménienne se raconte au pluriel" - www.collectifvan.org - Dans le cadre du centenaire du génocide arménien la Ville de Marseille organise des tables rondes sur le thème "L’immigration arménienne se raconte au pluriel" avec l’association Paroles vives. Autour de la table, les témoins et les historiens échangeront des savoirs et des expériences, ponctués par la diffusion d’extraits de témoignages récoltés auprès de la communauté arménienne du département en 2008 (Archives départementales, 18 Rue Mirès - 13003 Marseille).

Marseille.fr

Mardi 21 avril à 18h30

Migrations arméniennes : un ancrage dans les Bouches-du-Rhône

Avec Guillaume Calafat, historien, IHMC, Université Paris 1 - Panthéon-Sorbonne.

“Mon frère est venu en 1929 en France avec nos parents, ils venaient de l’île de Chypre après beaucoup d’errance et ils ont atterri à Marseille parce que, en ce temps-là il y avait du travail. Notre papa était tailleur d’habits. Il est venu en France parce que son cousin qui était venu quelques temps avant l’a appelé en lui disant : “Viens, il y a du travail” et en effet il y en avait.” Extrait du document sonore : AD13 12 AV 84 1.

Jeudi 28 mai à 18h30

Des cultures arméniennes en exil : entre échange et permanence

Avec Martine Hovanessian, anthropologue, URMIS, Université Paris Diderot et Karine Michel, anthropologue, IDEMEC, Aix Marseille Université.

“Je sais qu’il y a des choses dans la culture arménienne qui me touchent, me parlent [...] Mais à côté de ça, je me sens pas plus Arménien que Français […] Je crois qu’aujourd’hui quand tu es enfant, en France, de troisième génération d’Arméniens ou de n’importe quel autre immigré ou exilé, je crois que tu es fait d’identités multiples ou de bribes et que tu vas faire avec et essayer de construire quelque chose de propre à toi, quelque chose d’intelligent.” Extrait du document sonore : AD13 12 AV 17 1 / 12 AV 17 2.

Mardi 2 juin à 18h30 (sous réserve)

Une nouvelle vie

Avec Marie-Françoise Attard-Maraninchi, historienne, TELEMME, Aix Marseille Université. “Mes parents par leur profession fréquentaient quelques fabricants de chaussures qui sont naturellement d’origine arménienne, ils fréquentaient des commerçants, des détaillants qui étaient pour la plupart d’origine arménienne et puis ils avaient leurs représentants qui étaient ou pas d’origine arménienne.” Extrait du document sonore : AD13 12 AV 89 1.

http://www.marseille.fr/siteagenda/jsp/site/Portal.jsp?page=agendaculturel&id=13EVT056354

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85852

Agenda - Issy : Exposition Edgar Chahine, Un regard arménien

Agenda - Issy : Exposition Edgar Chahine, Un regard arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin 2015, l'espace Boullée de l’Hôtel de Ville d'Issy-les-Moulineaux présentera une exposition intitulée "Edgar Chahine : Un regard arménien". Edgar Chahine (1874-1947), Arménien de Paris, fut le peintre et le graveur des types humains, de la femme, de l’élégance parisienne et des visages secrets de Venise. Une sélection de ses œuvres sur papier replongera les visiteurs au cœur de la « Belle Époque » aux multiples facettes.

Publié le 8 mars 2015

Du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin 2015 Edgar Chahine : Un regard arménien

Espace Boullée Hôtel de Ville

62, rue du général Leclerc 92130 Issy-les-Moulineaux Métro : Mairie d'Issy

PORTRAITS

Edgar Chahine :

Un regard arménien

Edgar Chahine (1874-1947), Arménien de Paris, fut le peintre et le graveur des types humains, de la femme, de l’élégance parisienne et des visages secrets de Venise. Une sélection de ses oeuvres sur papier nous replonge au coeur de la « Belle Époque » aux multiples facettes.

EXPOSITION : du mercredi 22 avril au vendredi 19 juin, espace Boullée de l’Hôtel de Ville

Il disait : « Je suis rebelle à la scène composée et artificielle… Je ne fais que le portrait ». Arrivé à Paris à l’âge de vingt ans après une enfance à Constantinople et des études d’art à Venise, Edgar Chahine devient rapidement un graveur virtuose et connaît de son vivant un grand succès, relayé avec enthousiasme par la critique. Naturalisé français en 1924, il entretient une longue amitié avec Anatole France, l’intellectuel Archag Tchobanian et la diaspora artistique arménienne.

L’exposition offre un parcours à travers son oeuvre gravé mais présente également des dessins, pastels et peintures rarement montrés. « Élève de la rue », Chahine se consacre aux visions d’un Paris en pleine transformation, où des tombereaux charrient la terre sous le fouet des cochets et où des saltimbanques, lutteurs et danseuses de corde égayent les fortifs. Sous sa pointe, les contrastes de noir et de blanc, les effets de lumière rendent à merveille le monde du théâtre, de la nuit parisienne, du caf’-conc’ et des élégantes alanguies. De quelques traits, il croque des visages arméniens. Il fait aussi le portrait de Venise et de ses habitants, grave et dessine des paysages de Normandie ou du Croisic. Ces oeuvres sont pour lui l’occasion d’utiliser toutes les ressources du papier ancien, souvent teinté, et des encrages sur la plaque.

L’exposition s’achève sur un hymne à la beauté féminine (souvent celle de sa femme, Simone), saisie sur le vif, entrant dans son lit ou à sa toilette. La couleur et la délicatesse du pastel et de la tempera dévoilent un aspect moins connu de cet artiste, unanimement célébré comme graveur, qui se révèle aussi un peintre sensible et accompli.

TÉLÉCHARGER :  CRI - L’annonce de l'exposition http://www.collectifvan.org/pdf/09-45-

31-8-03-15.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86407

Agenda - ARTE : Programmation spéciale "Centenaire du génocide arménien" en avrilAgenda - ARTE : Programmation spéciale "Centenaire du génocide arménien" en avril - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - À l’occasion du centenaire du génocide arménien le 24 avril, ARTE consacrera une programmation spéciale à cet anniversaire en diffusant un documentaire inédit, « La vengeance des arméniens - Le procès Tehlirian » et un film, « Le mas des alouettes ». 

Programmation spéciale "Centenaire du génocide arménien" en avril sur ARTE 

À l’occasion du centenaire du génocide arménien le 24 avril, ARTE consacrera une programmation spéciale à cet anniversaire en diffusant un documentaire inédit, « La vengeance des arméniens - Le procès Tehlirian » et un film, « Le mas des alouettes ». 

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Lundi 27 avril à 22h20 - Le Mas des alouettes 

Un film de Paolo et Vittorio Taviani avec Paz Vega, Moritz Bleibtreu, Angela Molina, André Dussollier, Tcheky Kary… 

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Mardi 28 avril à 22h20 - La vengeance des arméniens - Le procès Tehlirian 

Documentaire de Bernard Georges / Ecrit par Laurence Chassin / Avec la voix de Simon Abkarian 

En 1921, Talaat Pacha, un haut dignitaire turc en exil à Berlin, est abattu en pleine rue. Son agresseur, Soghomon Tehlirian, est un jeune Arménien. Quelques mois plus tard, son procès connai ̂t un basculement inattendu : pluto ̂t que de condamner l’accusé, les audiences établissent la culpabilité de Talaat Pacha dans le génocide arménien. Mais ce que l’auditoire ignore, c’est que Soghomon Tehlirian n’est pas l’étudiant qu’il prétend e ̂tre... 

À l’heure des commémorations du centenaire du génocide arménien, le film dévoile les mécanismes du premier crime contre l’humanité du XXe siècle, et pose la question de sa reconnaissance internationale, qui fait encore débat un siècle après les faits. 

http://www.lezappingdupaf.com/2015/03/programmation-speciale-centenaire-du-genocide-armenien-en-avril-sur-arte.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86340

Agenda - Marseille : "Un siècle après" avec l’ensemble Araxe Sassoun de la JAFAgenda - Marseille : "Un siècle après" avec l’ensemble Araxe Sassoun de la JAF - Collectif VAN -www.collectifvan.org - L’ensemble Araxe Sassoun de la JAF propose son nouveau spectacle : "Un siècle après". 40 danseurs, 35 musiciens live, 25 choristes envahiront la scène du Silo les 29 et 30 mai 2015. Le Silo 35, quai du Lazaret 13002 Marseille. 

Le Silo 

vendredi 29 mai 2015 à 20:30 

Placement numéroté assis

40 danseurs, 35 musiciens live, 25 choristes envahiront la scène du Silo les 29 et 30 mai 2015. 

Après le succès international de ses 2 spectacles précédents, l’ensemble Araxe Sassoun de la JAF revient en 2015 avec sa nouvelle création « Un Siècle Après ». 

Une suite de « preuves de vie artistiques », pour explorer la danse et la musique traditionnelles arméniennes magnifiées et sublimées par des chorégraphies et une mise en scène étonnantes. 

Ou comment les fils et filles de rescapés du premier génocide du 20ème siècle, livrent leurs émotions à travers leur esthétique et leur talent, un siècle après… 

Un hymne à la vie et un message d’espoir pour du grand spectacle en perspective 

Ce spectacle est proposé par le JAF 

Le Silo 35 quai du Lazaret 13002 Marseille

http://www.silo-marseille.fr/Programmation/Agnda-UN-SIECLE-APRES-63058.htm

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85569

Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée"Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Le livre sera en librairie le 2 avril 2015.

Publié le 5 mars 2015

LE GÉNOCIDE ARMÉNIEN De la mémoire outragée à la mémoire partagée

Auteur(s) : Michel Marian Éditeur : Albin Michel Reliure : Broché Date de sortie : 01/04/2015 Collection : Bibliothèque Albin Michel Rayon : Histoire / Histoire de l'Europe

Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Il dévoile les surprises, les personnalités, les hasards, les occasions trouvées ou manquées qui ont séparé ces histoires, avant de leur donner une chance de se rencontrer. Peut-on qualifier de génocide un événement antérieur à la création du mot ? Faut-il pénaliser sa négation ? Pourquoi les gouvernements turcs successifs persistent-ils à le refuser ? Faudrat-il attendre encore cent ans pour qu’advienne cette reconnaissance ou y a-t-il aujourd’hui une solution ?

Michel Marian n’esquive aucune difficulté, mais rend accessibles et vivants tous ces débats. Il propose des réponses et ouvre la perspective d’un avenir partagé, tel qu’on peut espérer qu’il se dessine à la fin de cette année de commémoration.

L’AUTEUR

Michel Marian, élève de L’ENS (Ulm) et de l’ENA, agrégé de philosophie est engagé dans la cause de la reconnaissance du génocide depuis trente ans. Il est depuis dix ans un des artisans du dialogue arméno-turc. Il a publié en 2009 avec

Ahmet Insel un Dialogue sur le tabou arménien (éditions Liana Lévi), qui est encore une référence pour la forme originale et personnelle choisie.

http://www.albin-michel.fr/multimedia/Documents/espace_journalistes/communiques_de_presse/201504/MARIAN.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86365

Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien"Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   – Le Fantôme arménien, une bande dessinée documentaire de Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos, aux éditions Futuropolis. Sortie le 2 avril 2015. 

"Le Fantôme arménien" 

Cette bande dessinée documentaire suit le périple de C. Varoujan, un représentant de la diaspora arménienne, depuis Marseille jusqu'en Arménie, sur les traces de sa famille. 

Avec sa femme Brigitte Balian, ils ont interrogé les descendants de rescapés du génocide de 1915, restés en Turquie. Ils racontent leur histoire et aspirent à la reconnaissance de leur identité. 

CARACTÈRISTIQUES 

Titre : Le Fantôme Arménien 

Date de sortie : 02/04/2015 

Auteur(s) : Thomas Azuélos, Laure Marchand, Guillaume Perrier 

Traducteur(s) : Collectif 

Éditeur : Futuropolis 

Pour obtenir plus de renseignements, veuillez visiter la page officielle du projet su Facebook : 

https://www.facebook.com/lefantomearmenien?fref=nf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85490

Agenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine CoquioAgenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine Coquio - Collectif VAN - www.collectifvan.org – L’Arachnéen est heureux d'annoncer la parution du livre de Catherine Coquio, La Littérature en suspens. Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres. En librairie à partir du 2 avril.

Publié le 11 mars 2015

L’Arachnéen

La littérature en suspens.

Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres Catherine Coquio

Ce livre est consacré aux textes de ceux qui ont entrepris de témoigner des camps nazis et de la Shoah en faisant œuvre. Il réfléchit le statut incertain et le caractère tourmenté de ces œuvres qui témoignent d’une forme de «désappartenance» humaine, et cherche en elles les effets de cette scission : quelle tension produit le fait de témoigner d’une rupture anthropologique à l’intérieur du système de valeurs qu’est la «littérature» ? Ce qui a lieu alors n’est pas un adieu à la littérature, ni sa complète disqualification, mais sa crise et sa critique, implicite ou explicite, à la manière d’une mise en «suspens».

«Quand on écrit sur Auschwitz, il faut savoir que, du moins dans un certain sens, Auschwitz a mis la littérature en suspens», disait Imre Kertész en 2002 (L’Holocauste comme culture). On tente ici de comprendre ce «certain sens» et la manière dont il se démultiplie selon les histoires et les aires où ces œuvres ont été produites.

La Littérature en suspens distingue les «Théories et paradigmes» (I) et les «Œuvres» (II), en prenant un double parti : celui d’abord d’historiciser les discours critiques et paradigmes qui se sont développés à ce sujet, en différenciant ce qui s’est joué en Occident et en Europe orientale (URSS et Pologne), selon les expériences historiques, les expériences politiques et leurs horizons culturels d’inscription ; celui ensuite de s’immerger dans certaines œuvres où l’art se voit à la fois requis et rejeté, ou mobilisé et questionné : celles en particulier de trois déportés politiques (David Rousset, Charlotte Delbo, Jean Cayrol), puis d’écrivains juifs rescapés de l’extermination (Etty Hillesum, Piotr Rawicz, Jean Améry, Imre Kertész, Georges-Arthur Goldschmidt, Aharon Appelfeld). La question des rapports entre «témoignage» et «littérature» est ainsi reposée en considérant un corpus plus vaste et différencié que le canon d’où émergent les théories du pseudo «genre testimonial» jusqu’ici mobilisées ; au parti pris d’une philologie critique se joint une approche de type anthropologique attachée à préciser le rapport entre l’acte de témoigner et le jeu de la création, et à comprendre la place du serment et du rituel dans ces écritures sécularisées.

Ce livre montre que l’intégration du témoignage dans la «littérature» s’est faite sur un mode suspensif, schismatique et souvent ironique, dans tous les cas dans une forme de distance dont la signification réclame d’être davantage réfléchie, à l’heure où le supposé «passage de témoins» fait parler d’une «littérature de la troisième génération». Le legs précieux de cette littérature pensante ne doit pas se dissoudre dans notre culture de la mémoire. La conjugaison de l’acte de témoignage et du jeu de l’œuvre créatrice produit une ritualité spécifique, étrangère à toute sacralisation du témoignage en tant que tel. Le livre tente de comprendre le rapport spécifique au sacré qu’élabore cette littérature de la désappartenance, profane et iconoclaste, en se penchant sur les relations complexes inventées pas chaque auteur au monde de la littérature, et, à travers elle, sur les liens entre la terreur mythique associée au passé et l’intensité nécessaire d’une vie à venir.

http://www.editions-arachneen.fr/?p=3173

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86510

Agenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar HilsenrathAgenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar Hilsenrath - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. 

Avril 2015 - Centenaire du génocide arménien 

* Un roman majeur d'Edgar Hilsenrath * Venue de l'auteur à Paris en avril

Seul texte d'Edgar Hilsenrath à ne pas être directement d’essence autobiographique, Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. 

En 2006, Robert Kotcharian, le président de la République d’Arménie lui a remis le Prix national de littérature. La même année, Hilsenrath a été nommé Docteur honoris causa de l’Université d’État d’Erevan. 

Le Conte de la dernière pensée Edgar Hilsenrath Traduction : Bernard Kreiss Parution : 9 avril 2015 Roman | 560 pages | 24 euros 

Le livre 

Le vieux Thovma Khatisian n’est plus particulièrement séduisant. « Tu es affreux, Thovma Khatisian. Aucune femme ne s’éprendrait de toi, à part ta mère. Tes yeux sont chassieux et rivés au sol. De ta bouche entrouverte s’écoule de la salive puante. » Le pauvre bougre est même sur le point d’expirer. Et il se souvient dans une dernière pensée de sa vie tumultueuse. Né en 1915, durant le génocide arménien, il porte dans sa chair la mémoire d’un peuple décimé... 

Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. Le livre mêle avec virtuosité le tragique et la farce ; il rejoint ainsi par sa puissance les autres romans, désormais cultes, de l’auteur : Nuit, Le Nazi et le Barbier et Fuck America. 

Le Conte de la dernière pensée a reçu en 1989 le prix Alfred Döblin. 

EDGAR HILSENRATH EN FRANCE EN AVRIL 

Né en Allemagne en 1926, Edgar Hilsenrath a connu les ghettos durant la guerre, avant de partir pour Israël, puis pour New York. Ses livres s’inspirent de cette expérience, le plus souvent sur un mode burlesque et satirique. Longtemps écarté par les éditeurs allemands, qui craignent les réactions à son approche très crue de la Shoah, il est d’abord publié aux États-Unis, où ses romans deviennent des best-sellers. 

Edgar Hilsenrath sera en France en avril 2015 

La bibliographie d'Edgar Hilsenrath est à consulter en cliquant ici. 

http://issuu.com/letripode/docs/hilsenrath-publications

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85161

Agenda - Festival International du Film des Droits de l'Homme de Paris 2015

Agenda - Festival International du Film des Droits de l'Homme de Paris 2015 - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - "Le Festival International du Film des Droits de l’Homme 2015 revient du 7 au 20 avril 2015 au cinéma Le Nouveau Latina et dans plusieurs salles de Paris et de l'Île-de-France, pour un rendez-vous civique et cinématographique inédit. L'événement, qui s’annonce déjà incontournable, mettra à l’honneur la Turquie en accueillant les programmateurs du festival 1001 Documentary d’Istanbul. A cette occasion, le FIFDH de Paris proposera une sélection d’œuvres s’attachant à l’histoire politique et sociale de la Turquie, du génocide arménien aux récents évènements de la place Taksim." Nota CVAN : mettre à l'honneur la Défense des droits de l'Homme en Turquie est une chose, "mettre à l'honneur la Turquie", État négationniste, raciste, antisémite et nationaliste, qui emprisonne ses

opposants à tour de bras, en est une autre. Surtout en avril 2015, qui sera marqué par les commémorations du Centenaire du génocide arménien. Une formulation pour le moins maladroite. 

Festival International du Film des Droits de l'Homme de Paris 2015 

Du 7 au 20 avril 2015 

Le Festival International du Film des Droits de l’Homme 2015 revient du 7 au 20 avril 2015 au cinéma Le Nouveau Latina et dans plusieurs salles de Paris et de l'Île-de-France, pour un rendez-vous civique et cinématographique inédit. 

Le Festival International du Film des Droits de l’Homme de Paris (FIFDH Paris) est de retour pour sa 13e édition. L'événement, qui s’annonce déjà incontournable mettra à l’honneur la Turquie en accueillant les programmateurs du festival 1001 Documentary d’Istanbul. A cette occasion, le FIFDH de Paris proposera une sélection d’œuvres s’attachant à l’histoire politique et sociale de la Turquie, du génocide arménien aux récents évènements de la place Taksim. 

Depuis maintenant 12 ans, le festival joue un rôle d’intermédiaire entre les professionnels et le grand public et cherche, à travers des œuvres originales, à dépeindre des réalités que la nôtre subtilise bien trop souvent. Ces documentaires riches en vérités, sont là pour nous rappeler qu’encore à l’heure actuelle, les droits de l’homme sont un combat qu’il nous faut mener! 

Bande annonce : 

 

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Le Programme : 

DOCUMENTAIRES 

Une sélection d’environ 25 documentaires de création, pour la plupart inédits en France, sera proposée au public. La sélection de longs-métrages sera construite autour de l’envie de dresser un panorama des droits de l’Homme à travers le monde et parcourera ainsi les différents continents. Deux sessions de courts-métrages documentaires seront organisées afin de donner la part belle à de jeunes réalisateurs et d’attirer un public jeune. 

FICTION ET ANIMATION: UNE NOUVEAUTÉ 

Plusieurs long-métrages de fiction, dont un en avant-première, ainsi qu’une soirée de courts-métrages d’animation, intégreront pour la première fois le programme du FIFDH de Paris. Cette diversification de la programmation répondra alors à une demande récurrente exprimée par le public, les enseignants et les associations, et visera à rendre l’événement accessible à tous. Les séances de fiction et d’animation s’ouvriront sur des discussions autour du choix de tels formats dans le cinéma engagé. 

UN FOCUS SUR LA TURQUIE 

En accueillant les programmateurs du Festival 1001 Documentary d’Istanbul, le FIFDH de Paris souhaite mettre en avant un pays dont la production cinématographique est d’une qualité indéniable. La sélection de documentaires intégrera deux films turcs inédits qui serviront de support à des débats sur la situation des droits humains dans ce pays. L’année 2015 marquant le centenaire du génocide arménien, ce focus sera l’occasion de s’interroger sur la place de la mémoire et de l’Histoire dans la société turque. L’actualité politique et sociale récente de la Turquie sera bien entendu centrale dans les débats qui suivront les projections. 

DES PROJECTIONS DÉCENTRALISÉES 

Depuis sa 8ème édition, le FIFDH de Paris est accueilli par le Nouveau Latina une semaine par an. En plus d’une cinquantaine de projections-débats organisées dans ce cinéma, le Festival proposera des séances «hors-les-murs» dans des cinémas d’art et d’essai d’Île-de-France. De nouveaux cinémas et centres sociaux-culturels et d’animation seront sollicités. La programmation sera définie en étroite collaboration avec les salles afin de proposer des films qui puis sent intéresser les publics visés. 

DES MOMENTS D’ÉCHANGE ET DE DÉBAT 

Chaque séance sera l’occasion d’une discussion: des réalisateurs de tous les continents, des acteurs de la société civile, des journalistes et des chercheurs dialogueront avec le public à la suite des projections. Pour parvenir à mobiliser l’ensemble de ces acteurs, la recherche d’intervenants se fera en collaboration avec le Secours Catholique, le Secours populaire Île-de-France, Altermondes et un groupe d’étudiantes de Sciences Po Paris. Pour la troisième année consécutive, un certain nombre de débats seront interprétés en simultané par des étudiants de l’Ecole supérieure d’interprètes et de traducteurs (ESIT). 

LES SCOLAIRES ET LES JEUNES À L’HONNEUR 

Cette année encore, les séances du matin seront consacrées aux classes et aux jeunes accompagnés par des associations menant des actions d’éducation populaire. Une occasion pour le jeune public de prendre la parole et de rencontrer des professionnels du cinéma ou des acteurs du milieu associatif. 

UN ATELIER DE RÉALISATION VIDÉO ENRICHI 

Une nouvelle fois, un atelier de réalisation vidéo sera mis en place dans le cadre du Festival. Il sera encadré par un éducateur, un réalisateur et un membre de l’équipe du Festival. Les participants auront l’occasion d’assister à plusieurs projections-débats, puis de réaliser leur propre vidéo. Cette dernière pourra par exemple prendre la forme d’entretiens filmés avec des réalisateurs présents durant le Festival ou d’un court-métrage documentaire. Une prise en main des outils audiovisuels ainsi qu’une formation au montage leur seront proposées. Une soirée de restitution des projets sera organisée un mois après la clôture du Festival. 

MASTER CLASS 

Comme chaque année, le travail d’un cinéaste sera mis à l’honneur à travers la projection de plusieurs de ses films et l’organisation d’une master class. La master class fera l’objet d’un partenariat avec une classe cinéma ou un master audiovisuel afin de créer un véritable moment d’échange autour du travail de réalisation. 

CINÉ-CONCERT 

La soirée inaugurale du Festival s’ouvrira avec un concert au Nouveau Latina. Ce temps fort du festival réaffirmera l’ambition transdisciplinaire de cette action. 

PRÉSENTATION D’UN LIVRE 

Une soirée thématique sera précédée ou suivie d’une dédicace d’un livre de fiction ou d’un travail universitaire au Nouveau Latina ou dans un autre lieu partenaire. 

DES JURYS DIVERS 

Comme pour les éditions précédentes, un jury professionnel (cinéaste, producteur, journaliste, membre de la société civile...) et un jury lycéens et apprentis en Île-de-France seront constitués. 

Adresse : Nouveau Latina 20 rue du Temple 75004 Paris 4 

Lire aussi : 

2015 : "La Turquie à l'honneur" du Festival International du Film des Droits de l’Homme de Paris

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=84267

http://www.sortiraparis.com/loisirs/cinema/articles/50422-festival-international-du-film-des-droits-de-l-homme-de-paris-2015

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86288

Agenda - Film documentaire : "Les chemins arides"

Agenda - Film documentaire : "Les chemins arides" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le film "Les chemins arides", c'est l'histoire d'un voyage à travers l'Anatolie Orientale. Arnaud Khayadjanian entame un périple en Turquie, terre de ses ancêtres qu'il ne connaît pas. Ce n'est pas un retour "chez lui", mais c'est tout de même un retour, un retour sur le passé. Ainsi, on découvre avec lui les lieux qu'ont parcouru les Arméniens lors de leur déportation en 1915. Le documentaire sera diffusé sur la chaîne locale BIP TV au mois d'avril.  

LES CHEMINS ARIDES 

Les chemins arides, c'est l'histoire d'un voyage à travers l'Anatolie Orientale. Arnaud Khayadjanian entame un périple en Turquie, terre de ses ancêtres qu'il ne connaît pas. Ce n'est pas un retour "chez lui", mais c'est tout de même un retour, un retour sur le passé. 

Ainsi, on découvre avec lui les lieux qu'ont parcouru les Arméniens lors de leur déportation en 1915. En marchant sur les pas de son arrière-grand-père, le jeune réalisateur tente de percevoir les strates du temps dans les paysages arides de la vallée de Kemah. À partir de récits familiaux, il explore la situation méconnue des Justes, ces anonymes qui ont sauvé des vies en 1915. 

LES CHEMINS ARIDES : une nouvelle vision du génocide arménien, au cœur des paysages spectaculaires d'Anatolie. 

Auteur / Réalisateur : Arnaud Khayadjanian Forme : Documentaire de création Durée : 70’ Production déléguée : Adalios 

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Présentation détaillée du projet 

LES PETITS PRINCES et ADALIOS présentent 

LES CHEMINS ARIDES un documentaire d'Arnaud Khayadjanian 

Je m'appelle Arnaud Khayadjanian et je suis réalisateur de films. À l’âge de vingt-ans, j’ai découvert qu’en 1915, mes arrière-grands-parents avaient survécu au génocide arménien grâce à l'aide de Justes. 

Ce récit bouleversa mon rapport au génocide, aux Turcs, au "prochain". 

Depuis, j’ai voyagé sur les traces de mes origines en Arménie et en Turquie ; j’ai été soutenu par la Fondation Hrant Dink pour mener une recherche historique ; et j'ai écrit ce film documentaire : Les chemins arides. 

SYNOPSIS 

En Anatolie, une marche de 47 kms sur les traces de mes arrière-grands-parents, rescapés du génocide arménien. Au fil du chemin, celui-là même emprunté par les déportés, les paysages enneigés entrent en dialogue avec les voix des descendants de survivants et de Justes. 

INTENTIONS 

Je souhaite explorer les lieux témoins de l’Histoire, dernières traces du passé. 

Sur les montagnes, le fleuve, la terre, le ciel - où le temps humain s’est arrêté, laissant place au rythme imposé par la nature. 

Ces paysages, dont l’immensité semble propice à la contemplation, se font pour moi l'écho impalpable des souffrances passées. 

Que reste-t-il à prélever sur ces lieux abandonnés par l’action, livrés au "rien"? 

Que se cache-t-il dans ce vide ? 

Je ne me limiterai pas seulement à faire honneur à la mémoire et à la douleur des Arméniens, victimes du Génocide ; je ferai aussi entendre la parole de ces descendants de Justes que leur monde condamne à rester sans voix. 

Par le biais du tableau d'Aimé-Nicolas Morot, Le Bon Samaritain, qui m'avait bouleversé par son écho avec le récit familial, j’explorerai le vertige de questions qu'il pose sur mon rapport au Génocide, aux Turcs, au "prochain". 

Ce tableau interviendra d’abord comme une énigme, avant de révéler peu à peu sa résonance avec ce qui me préoccupe. 

L'ÉQUIPE 

Auteur, réalisateur, co-producteur : Arnaud KHAYADJANIAN Productrice déléguée : Magali CHIROUZE Chef opérateur : Thomas FAVEL Ingénieur du son : François BAILLY Traducteur : Şafak DUYAN Monteuse : Aurélie JOURDAN Compositeur : Jack BARTMAN 

DIFFUSEUR TV 

LES CHEMINS ARIDES sera diffusé sur la chaîne locale BIP TV. 

CALENDRIER 

6 au 22 décembre 2014 : Tournage en Anatolie Janvier-Mars 2015 : Post-production Avril 2015 : Sortie du film 

http://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/les-chemins-arides

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85482

Agenda - Belgique/Exposition "Les Arméniens. Images d'un destin" à CharleroiAgenda - Belgique/Exposition "Les Arméniens. Images d'un destin" à Charleroi - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le musée de la Photographie à Charleroi présente une exposition de photos d’archives prises avant et après le génocide arménien de 1915. L'exposition a été ouverte le 13 décembre 2014. Les photos seront exposées musée de la Photographie de Charleroi jusqu'au 17 mai 2015.

Les Arméniens IMAGES D’UN DESTIN 1906-1939 

13.12.14 > 17.05.15 

Dans les collections de la Photothèque de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth 

Le samedi 24 avril 1915, à Constantinople, capitale de l'Empire ottoman, sept cents notables et intellectuels arméniens sont arrêtés et assassinés sur ordre du gouvernement jeune-turc. Cette date marque le début d'un vaste programme de déportation et d’extermination d’un peuple intégré depuis des siècles avec d’autres communautés dans l’Empire ottoman. Le premier génocide du XXe siècle coûtera la vie à près d’un million trois cent mille Arméniens et laissera des milliers de réfugiés et d’orphelins éparpillés en Europe et au Proche-Orient. 

Des horreurs de ces massacres, peu d’images sont connues. Mais, des photographies de ruines, de déportés ou d’orphelins dans les centres de réfugiés d’Alep ou de Beyrouth, ont été collectées par des missionnaires jésuites présents dans cette partie du monde dès 1881 ou prises directement par eux. Certains de ces Jésuites se révélèrent photographes de talent, tels Antoine Poidebard (1878-1955) ou Guillaume de Jerphanion (1877-1948). Si certaines de ces photographies ont parfois été reproduites, l’exposition Les Arméniens. 

Images d’un destin permet à la majorité des clichés qui la composent de sortir pour la première fois des collections de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth, dont la photothèque est d’une remarquable richesse historique. 

Près de cent photographies constituent cette exposition partagée entre des épreuves originales et des tirages réalisés à partir des négatifs par le laboratoire du Musée de la Photographie à Charleroi. 

Si l’exposition Les Arméniens. Images d’un destin résonne malheureusement comme un effroyable écho de l’actualité du Proche-Orient, son propos n’est pas

de témoigner de la tragédie même du massacre des Arméniens, mais bien de ses conséquences. Elle permet en outre de mettre un visage sur ce peuple, de découvrir leurs conditions de vie avant 1915 et leurs tentatives de reconstruction dans l’exil, dans les camps ou les écoles. 

Cette exposition est le fruit d’une collaboration entre la Photothèque de la Bibliothèque orientale de l’Université Saint-Joseph de Beyrouth, la Fondation Boghossian et le Musée de la Photographie à Charleroi, dans le cadre du mécénat de la Fondation Boghossian consacré au développement de cette photothèque visant à la préservation des collections photographiques de la Bibliothèque orientale, sur les conseils du Musée de la Photographie à Charleroi. 

Adresse : Musée de la Photographie à Charleroi Avenue Paul Pastur 11, 6032 Charleroi, Belgique 

Le musée est ouvert du mardi au dimanche, de 10h à 18h

http://www.museephoto.be/actuelles.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86333

Agenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménienAgenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménien -www.collectifvan.org   - Blood For Memory a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans le génocide des Arméniens en Turquie. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, Blood For Memory vous encourage à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes de Suisse sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens et il a besoin d'une mobilisation générale afin d'arriver à ce million et demi de dons de sang. Le Collectif VAN relaye ici cette campagne. 

Communiqué de presse 

Blood For Memory est un mouvement international consacré à la 100ème commémoration du génocide des Arméniens. Il a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans les génocide des Arméniens. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, nous vous invitons à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes en Suisse, sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens. 

Donner du sang sauve des vies. Comment mieux commémorer ces vies perdues? Votre don servira aux malades et aux accidentés de votre propre ville. Vous pouvez d’ors et déjà donner du sang. Plus tôt vous le ferez, plus de dons vous pourrez faire. 

Le principe est simple : 

1. Allez dans l’hôpital de votre région, clinique ou organisme de don du sang 2. Donnez du sang 3 . « Dédiez » le don du sang sur le site www.bloodformemory.org. Vous verrez le compteur tourner avec votre dédicace. 

Blood For Memory nécessite l’attention des médias et l’engagement d’équipes « satellites » partout dans le monde pour organiser des campagnes de dons du sang et la médiatisation du projet (médias, soutien de célébrités). N’hésitez pas à nous contacter si vous désirez vous-mêmes contribuer à la réussite du projet. 

Website : http://www.bloodformemory.org Facebook : https://www.facebook.com/bloodformemory Email : info@bloodformemory.org Twitter : @bloodformemory Instagram : #bloodformemory (photo des dons !) 

Nous espérons pouvoir compter sur vous, 

Mémorablement vôtre, L’équipe Blood For Memory

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83608

Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens"Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - 2015 marque le centenaire du génocide arménien. Une page noire de l’Histoire turque, toujours controversée, toujours tabou. Quel regard peut porter sur cette communauté une Turque née dans les années 70 ? Pinar Selek répond par Parce qu’ils sont Arméniens, récit publié aux éditions Liana Levi. Tissé de ses souvenirs, observations et rencontres, c’est un témoignage sensible et polémique de la part d’une femme engagée. 

"Parce qu'ils sont arméniens" 

Auteur : Pinar Selek Traduit du turc par Ali Terzioğlu Editions : Liana Levi Prix : 7,99 

Le génocide arménien a un siècle. Une page noire de l’histoire turque, toujours controversée, toujours taboue; un drame qui hante les esprits et les cœurs de génération en génération. Pinar Selek interroge son rapport à cet épisode et à la communauté victime. Au fil des souvenirs et des rencontres, elle raconte ce que signifie se construire en récitant des slogans qui proclament la supériorité nationale, en côtoyant des camarades craintifs et silencieux, en sillonnant Istanbul où les noms arméniens ont été effacés des enseignes, en militant dans des mouvements d’extrême gauche ayant intégré le déni. 

Au-delà de la question arménienne, ce témoignage sensible, engagé, parfois autocritique, dénonce les impasses de la violence et sonde les mutations de l’engagement collectif. 

Lire un extrait ICI. http://www.lianalevi.fr/images/30/extrait_522.pdf

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À propos 

«Pinar Selek témoigne ici de façon crue, nue, sans pathos, ni grandiloquence, de sa prise de conscience d'un drame qu'elle a appris à faire sien.» Le Monde http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-LEmonde.pdf

«Un petit livre mais un grand texte.» Mediapart http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-mediapart.pdf

«Un pamphlet aux accents intimistes.» L’Express http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-L'express.pdf

«Elle raconte par petites touches et toujours sur le mode émotif, sa découverte rogressive des Arméniens de Turquie.» France Arménie http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-FranceArme%CC%81nie.pdf

«Elle a écrit son livre comme on paie une dette. Avec l’espoir qu’il contribuera à ouvrir la porte de la mémoire aux Arméniens de Turquie.» DNA http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-PS-DNA.pdf

URL originale :

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86195

Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian)

Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian) - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - A l'occasion du centenaire du génocide arménien en 1915, Gaïdz Minassian, Journaliste au Monde.fr, docteur en sciences politiques et enseignant à Sciences Po Paris, publie trois ouvrages distincts et complémentaires sur l'Histoire des Arméniens. 

Arméniens Le temps de la délivrance 

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 € 

Jamais le débat autour du génocide des Arméniens de 1915 n’a été aussi acerbe que ces dernières années entre défenseurs et opposants aux lois dites « mémorielles ». 

Pourquoi cette question suscite-t-elle tant de passions ? Analyse approfondie de l’histoire et de la mémoire arméniennes, cet ouvrage explore les spécificités d’un peuple dont l’identité nationale ne peut pas se construire à partir du seul génocide. L’histoire a commencé avant et s’est poursuivie après. L’auteur appelle ainsi les Arméniens à désacraliser 1915 afin de libérer la pensée et désinhiber les comportements collectifs. 

Par le passé, les empires successifs ont, en effet, empêché l’Arménie de développer une tradition de souveraineté au sein d’un territoire dont les frontières étaient trop mouvantes pour constituer un État aux fondations durables. Et la religion s’est souvent substituée à celui-ci pour organiser la société et nourrir une vision mythifiée d’une nation multiséculaire. Comment sortir de ces logiques de domination ?

S’affranchir de la mémoire, se délivrer du poids du passé et devenir le sujet de son propre destin : tels sont les enjeux actuels du peuple arménien. 

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Trois mille ans d’historiographie arménienne Marquer le temps et l’espace 

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 € 

Pour le peuple arménien dont l’histoire remonte à plus de trois mille ans, il n’existe curieusement que peu d’études sur son historiographie. La majeure partie des travaux se concentrent sur son passé antique ou médiéval, prennent la forme de synthèses, ou pèchent par leur caractère idéologique. 

Souvent dominés et écartelés en plusieurs États, les Arméniens ont très tôt acquis une expérience transnationale du récit historique incarnée par un

personnage clé, Moïse de Khorène. Auteur du Ve -siècle pour les uns, du VIIIe siècle pour les autres, mais « père de l’histoire arménienne » pour tous, Moïse de Khorène a imposé son modèle historiographique jusqu’au XVIIe -siècle en combinant documents d’archives et sources orales. Au XVIIIe- siècle, la rencontre avec la modernité a bouleversé cet héritage khorénatsien sans pour autant favoriser l’émergence d’une histoire critique. Le temps n’est-il pas venu, à l’heure du centenaire du génocide de 1915, d’ouvrir la réflexion à des approches nouvelles, d’énoncer les ambivalences de l’écriture historique arménienne et de s’interroger sur l’existence de ce qui ressemble à un roman national ? 

Cet ouvrage a pour but de mesurer, des origines à nos jours, l’impact des récits historiques et des représentations sur les consciences arméniennes, sur la notion d’héritage collectif et sur la construction d’une identité mutilée par l’histoire mais préservée par la mémoire. 

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Le rêve brise Le carnage arménien ou la fin d'un monde 

Editions : Flammarion Date de publication : 25/02/2015 Prix : 23 € 

C'est dans la nuit du 23 au 24 avril 1915, à Constantinople, qu'eut lieu la première rafle d'Arméniens, annonçant la longue série de déportations, tueries et massacres qui vont durer plus de trois ans. 1 500 000 personnes y perdent la vie, soit deux tiers des Arméniens de l'Empire ottoman. 

Les autres fuient la fureur des soldats, constituant une diaspora importante en Europe, au Proche-Orient et en Amérique. Depuis un siècle, la Turquie nie toujours ce génocide. 

Mais que s'est-il passé exactement ? Comment en est-on arrivé là ? Pour saisir cette histoire dans toute son ampleur. Gaïdz Minassian a choisi de la raconter à travers les parcours des révolutionnaires arméniens, fascinés par le modèle français des Lumières et prêts à tout pour faire reconnaître leurs droits mais aussi défendre légalité entre les peuples. De leur mobilisation politique, encore pacifique, à la radicalisation armée, l'auteur retrace l'aventure de ces idéalistes grâce à leurs Mémoires ou journaux qui témoignent de leur vie clandestine, de leurs doutes et leurs espoirs perdus. Parmi eux, au premier rang, la figure charismatique de Christapor Mikaelian, le fondateur de la Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) et chef de file du mouvement de libération nationale, hante ces pages... Quoi de mieux, quoi de plus vibrant que ces éclats de vie pour raconter cette histoire au souffle épique. Le dénouement - tragique - est à l'image du rêve brisé de ce peuple, partagé entre Orient et Occident et condamné à l'exil... 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86194

Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle"Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le numéro 408 du mensuel "L'Histoire" aborde le thème du génocide arménien dans un article éditorial, "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle". 

MENSUEL - ACTUELLEMENT EN KIOSQUE Mensuel n°408 daté de février 2015 

Il y a cent ans le gouvernement des Jeunes-Turcs commettait le premier génocide du XXe siècle décimant la communauté arménienne, pourtant bien intégrée à l’Empire ottoman. On comprend mieux aujourd’hui l’idéologie qui a motivé les responsables et la mécanique implacable du massacre. 

Par Boris Adjemian, Taner Akçam, Annette Becker, Hamit Bozarslan, Pierre Chuvin, Vincent Duclert, François Georgeon, Raymond Kévorkian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian et Yves Ternon. 

L'Histoire : Mensuel n°408 http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

Lire aussi : 

Génocide des Arméniens : Cent ans d'historiographiehttp://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85074

URL originale :

http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85084

Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide"Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide", une synthèse de Mikaël Nichanian sur le génocide arménien qui inclut les dernières avancées historiographiques. Elle propose de nouvelles pistes d’interprétation sur les causes et les conséquences du génocide, dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne. Cet ouvrage qu'on peut se procurer en librairie ou en ligne est paru aux PUF (Presses Universitaires de France).

Puf

Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide

Mikaël Nichanian

Sommaire

1 Caractéristiques 2 L'ouvrage 3 Table des matières 4 A propos des auteurs

Cette synthèse sur le génocide arménien, qui inclut les dernières avancées historiographiques, propose de nouvelles pistes d’interprétation sur ses causes et ses conséquences dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne.

Caractéristiques

280 pages 21.00 € Numéro : ISBN : 978-2-13-062617-6 Collection "Hors collection" N° d'édition : 1 Date de parution : 14/01/2015 Discipline : Histoire / Géographie / Arts Sous-discipline : Histoire contemporaine

L'ouvrage

Premier génocide du XXe siècle, l’extermination des Arméniens d’Anatolie est aussi le seul à n’être pas reconnu à ce jour par l’État qui l’a perpétré, cent ans après les faits. En pleine guerre, la destruction des populations arméniennes et assyro-chaldéennes s’inscrivait au cœur d’un vaste programme de «?turquification?» à marches forcées de l’Anatolie. Suppression des Arméniens et déplacements de certaines populations musulmanes poursuivaient un même but : faire de la Turquie une nation homogène et moderne. L’observation de cette «?révolution nationale?» à l’œuvre en Anatolie a ainsi inspiré au juriste Raphael Lemkin une réflexion sur les crimes de masse et l’invention du terme de «?génocide?», qui trouve sa consécration en droit international en 1948. À l’heure où le processus de négociation avec la Turquie pour une adhésion à l’Union européenne est enclenché, il est utile de revenir sur cette première tentative de « ?modernisation ?» lancée par les Jeunes-Turcs, car l’analyse de ses mécanismes demeure une nécessité pour prévenir leur répétition.

Table des matières

Introduction

Chapitre 1 – La naissance de la « Question arménienne » sous

Abdülhamid II (1878-1908) Les communautés non musulmanes de l’Empire ottoman Déclin de l’empire et tentatives de modernisation La crise de 1875-1878 et le traité de Berlin Les conséquences du traité de Berlin sur la politique intérieure ottomane Les partis politiques arméniens La politique arménienne du sultan La dimension internationale des pogroms des années 1894-1896 La « question arménienne » et les « six vilayets » (1878-1908) : une bataille de chiffres et de frontières

Chapitre 2 – Les Jeunes-Turcs et leur montée en puissance (1908-1914) La phase révolutionnaire (1889-1908) La « révolution » de 1908 L’opposition au CUP et la contre-révolution de 1909 Aspirations totalitaires : « économie nationale » et « turquification » Relations entre le CUP et les Arméniens en 1908-1909 Les guerres balkaniques (1912-1913) « Brutalisation » et nationalisme intégral La question des « réformes » arméniennes de 1913-1914

Chapitre 3 – Entrée en guerre et logiques génocidaires (1914-1915) Participation de l’Empire ottoman à la guerre en 1914 Premières opérations militaires (novembre 1914-janvier 1915) Débats au sein du CUP concernant l’extermination des Arméniens (janvier-mars 1915) Premières mesures anti-arméniennes (août 1914-avril 1915) La résistance de Van (20 avril 1915) Le 24 avril 1915 : arrestation des personnalités arméniennes d’Istanbul Le procès des chefs hentchaks (28 avril 1915) L’attitude des populations arméniennes : trahison ou soumission ?

Chapitre 4 – Le processus génocidaire : déportation, extermination, colonisation (1915-1918) Le processus génocidaire : la première phase (1915) Des études de cas : vilayet de Bitlis, Constantinople, l’Anatolie occidentale Oppositions turques au programme d’extermination Les provinces occidentales (Thrace, régions d’Izmit et de Bursa) La deuxième phase du génocide : l’extermination dans le désert (1916) Processus génocidaire et radicalisation Le volet économique du processus génocidaire La politique des unionistes à l’égard des autres peuples non-turcs La situation militaire sur le front oriental de 1915 à 1917 Offensive ottomane en Anatolie orientale et dans le Caucase en 1918 Les massacres d’Arméniens dans le Caucase en 1918 Le bilan : estimation du nombre de victimes Les rescapés du processus génocidaire

Chapitre 5 – La Turquie d’après-guerre : la question de la responsabilité

Les conséquences de la guerre et le bilan de la politique unioniste La question des responsabilités : le procès des unionistes (1919-1920) Quelle valeur accorder à ces procès ?

L’attitude de la société musulmane à l’égard du génocide arménien La lutte armée des unionistes contre le partage de l’Anatolie Mustafa Kemal et les unionistes Bilan de la politique unioniste entre 1914 et 1922

Conclusion – Les conditions de possibilité d’un génocide Un héritage hamidien déterminant L’idéologie unioniste et le contexte de guerre L’héritage du processus génocidaire

A propos des auteurs

Ancien élève de l’École normale supérieure et docteur en histoire, Mikaël Nichanian est conservateur à la Bibliothèque nationale de France. Chercheur-associé au Collège de France, il co-anime, avec Vincent Duclert, un séminaire sur le génocide arménien à l’EHESS.

Accédez aux fiches auteurs : Mikaël Nichanian

http://www.puf.com/Autres_Collections:D%C3%A9truire_les_Arm%C3%A9niens._Histoire_d%27un_g%C3%A9nocide

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85420

Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015 - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes. 

Cents ans de recherche 1915-2015 

Auteur(s) : Annette Becker, Hamit Bozarslan, Vincent Duclert, Raymond Kévorkian, Gaïdz Minassian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian, Yves Ternon Éditeur : Armand Colin Collection : Hors collection Format : Brochée - 368 pages Dimension (en cm) : 15,3 x 23,5 EAN13 : 9782200294427 

Public : GRAND PUBLIC Domaines : Histoire moderne Date de parution : 25/03/2015 

Présentation 

Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes. 

Un siècle après le déclenchement à Constantinople, le 24 avril 1915, de l’extermination des Arméniens ottomans par l’État unioniste, la recherche internationale démontre par cette publication l’étendue de la connaissance scientifique sur le premier génocide contemporain. Cet ouvrage s’inscrit dans le mouvement des études sur les génocides, en plein développement en France comme dans le monde. Le centenaire de 1915 marque un tournant dans la résonnance publique des savoirs scientifiques les plus élevés et l’affirmation d’une conscience internationale de prévention des génocides. 

Annette Becker est professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-Ouest Nanterre-La Défense, membre du comité scientifique du Mémorial de la Shoah et membre de l’Institut universitaire de France. Hamit Bozarslan est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Vincent Duclert est historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS). Raymond Kévorkian est directeur émérite de recherche à l’Institut français de géopolitique, Université de Paris VIII. Gaïdz Minassian est docteur en sciences politiques, enseignant à Sciences Po Paris et chercheur associé à la Fondation pour la Recherche Stratégique. Claire Mouradian est directrice de recherche au CNRS. Mikaël Nichanian est conservateur à la bibliothèque nationale. Yves Ternon est historien et membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah, président du Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens. Satenig Toufanian est secrétaire scientifique du Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens. 

Ouvrage publié avec le soutien de la Mission du Centenaire 

Sommaire 

Les étapes du processus génocidaire - D’autres minorités de l’empire, extermination et persécution - Logiques de guerre, économiques, idéologiques -

Relations internationales et droit pénal - Historiographies arménienne et turque en mouvement - Regards croisés sur l’effacement des traces ou le fantôme arménien - Mémoire, transmission, histoire, négation 

Lire aussi: 

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arménienshttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85402

http://www.armand-colin.com/livre/585336/le-genocide-des-armeniens--cents-ans-de-recherche-1915-2015.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86328

Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs"Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" -www.collectifvan.org   - L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale. 

"Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" 

L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale. 

Ceci dans le but de porter à la connaissance du public le génocide Arménien et Assyro-Chaldéen et d'évoquer sa négation. 

Cet ouvrage, illustré par des photographies d'époque, constitue une base documentaire précieuse et unique de la situation des Chrétiens Assyro-Chaldéens en cette période. 

Les récits successifs se terminent avec pudeur sur le témoignage de l'auteur lui-même. 

Une lecture poignante et enrichissante. 

Prix : 20 euros (contact : aacf.asso@gmail.com) 

Réédité par l'AACF qui remercie et salue le travail remarquable de M. Georges OCLIN (Bircan). 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85740

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Quelques émissions TV & radios où les citoyens peuvent intervenir

Soyez un citoyen actif et participez aux débats dans les médias.

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Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedex Tel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00 Internet : www.arte-tv.com Email : communication@arte-tv.com

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedex Tel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10 Internet : www.m6.fr

iTélé - 6 allée de la Deuxième DB 75015 Paris Tel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01

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"On n'est pas couché" Chaque samedi soir, en deuxième partie de soirée, retrouvez Laurent Ruquier entouré de Natacha Polony et Aymeric Caron. Vous voulez donner votre avis ? Contactez l'émission au 01 41 11 11 11 On n'est pas couché Participez au débat sur le Forum.

Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1 www.europe1.fr Semaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTL www.rtl.fr En semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin "Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission.

France Inter www.radiofrance.fr

Le téléphone sonne En semaine de 19h20 à 20h00Si vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne... - le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h - Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir". - le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms) Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralité.

Là-bas si j'y suis En semaine, à 15h Exprimez-vous sur le répondeur de « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 ou par mail : labassijysuis@radiofrance.com.

RMC www.rmcinfo.fr

BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

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