72_lettres_de_la_kabbale

7/30/2019 72_lettres_de_la_kabbale

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Le Nom de 72 Lettres ou les 72 Noms de Dieu de la Kabbale

Le Nom de 72 Lettres

ouLes 72 Noms de Dieu de la Kabbale

Spartakus FreeMann, janvier 2006 e.v.

Les 72 Noms de Dieu, dont drivent les 72 Gnies de la Kabbale chrtienne et occultisante,

ont toujours fait rver les mages, magiciens et occultistes, modernes ou anciens. Le Shem ha-Mephorash dont la connaissance fut possible grce aux commentaires du Rashi, se retrouve,ds la Renaissance, dans les oeuvres de Cornelius Agrippa, de Pic de la Mirandole et desautres philosophes de l'hermtisme. On retrouvera plus tard ces 72 Gnies dans de nombreuxgrimoires et ouvrages de magie ou mme de sorcellerie !

Au 19e sicle, les membres de diverses socits occultes et pratiquant la magie crmonielletentrent de rcuprer ces 72 Gnies en les incorporant dans leurs crmonies et rituels. Bien-sr, ils se gardrent bien de donner leurs adeptes l'origine de ces gnies . En France, onvit mme paratre un ouvrage ddi la Kabbale pratique cherchant nous faire croire que les72 gnies ou Noms divins participaient des rites d'illustres ordres. Son auteur, Robert

Ambelain pour ne pas le citer, sera mme assez charitable pour nous donner les sceauxassocis 72 esprits, avant il est vrai se rtracter et annoncer dans les rdition le caractredmoniaque de ces sceaux (!)

L'occultisme contemporain ne restera pas en marge de cette rcupration, puisqu'aujourd'hui,on trouve dans toutes bonnes librairies sotriques de gros livres nous vantant les vertus deces 72 anges et de leurs implications dans notre vie de tous les jours.

Grce aux travaux d'auteurs modernes comme Aryeh Kaplan et Virya, mais aussi enretournant aux ouvrages de Reuchlin et d'autres kabbalistes chrtiens, nous pouvonsaujourd'hui voir une parcelle de la vrit dissimule derrire ces Noms qui devinrent

esprits, puis anges puis sources de profits pour des auteurs aimant profiter du besoin demerveilleux de l'homme de notre sicle.

Nous allons ici tenter de retracer l'origine traditionnelle des 72 Noms, ou plutt Souffles(Ruachoth) en partant du Zohar et de la Torah. Ensuite, dans les annexes, le lecteur trouverala liste des 72 Anges tels qu'apparaissant dans le Sefer HaRaziel, une table des Nomsangliques en alphabet Malachim (utilis pour les talismans) et quelques lments du Bahir etd'autres sources concernant les 72 Noms. Pour les amateurs de fantastique, je n'ai trouvaucune base srieuse aux sceaux que l'on trouve habituellement, donc je n'en ai inclus aucundans ce travail.

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Les 72 Anges de la Kabbale tirs du Magus de Francis Barrett Londres 1801.

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En fait, le Zohar nous donne la premire indication : les cieux qui sont soixante-dix nomsselon le secret de YHVH, relvent du secret des soixante-douze noms issus des mots et il

voyagea et il vint et il entendit (Exode 14:19:21) . Ainsi, les 72 Noms de Dieu,constituant ce que l'on appelle aussi le Grand Nom de Septante-deux Lettres, sont drivs dela Bible, Exode 14, versets 19 21 (dans le texte hbreu, ces versets comptent 216 lettres,chaque verset comprenant lui-mme 72 lettres) :

19:

, , ; , , ,. ,

20:- ; - , , ,

- , -.

21:- , - - , - , -

. , ;

Ce qui, dans la traduction de la Bible de Darby, nous donne :

19 Et lAnge de Dieu, qui allait devant le camp dIsral, partit, et sen alla derrire eux; et lacolonne de nue partit de devant eux et se tint derrire eux;

20 et elle vint entre le camp des gyptiens et le camp dIsral; et elle futpour les uns unenue et des tnbres, etpour les autres elle clairait la nuit; et lun napprocha pas delautre de toute la nuit.

21 Et Mose tendit sa main sur la mer: et lternel fit aller la mer toute la nuit par un fortvent dorient, et mit la mer sec, et les eaux se fendirent;

Soit, mais alors comment trouver dans ce texte pour le moins anodin , ces fameux 72Noms ? Et bien, il suffit de lire attentivement ces trois versets : dans le premier, l'Anged'Elohim va de l'avant vers l'arrire; le second verset nous parle de la nue qui vient devant etrepart vers l'arrire. En appliquant, la lettre ce procd, on obtient les triades des 71 Nomsen crivant toutes les lettres des trois versets en question, les unes sur les autres sans aucun

point voyelle, ni espace ou signe de ponctuation. Le premier verset est crit de la manirenormale (note : c'est--dire de droite gauche, puisque l'hbreu se lit de droite gauche), lesecond de gauche droite et le troisime de droite gauche. Il suffit alors de lire les lettresainsi agences colonne afin d'obtenir les triades. Par exemple, la premire triade, ainsicompose de la premire lettre du premier verset, de la dernire lettre du second verset et dela premire lettre du troisime verset, se lit clairement VHV, .

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Aryeh Kaplan, dans Meditation and Kabbalah p. 93, nous l'explique encore en ces termes : Chacun de ces versets contient 72 lettres. On prend les lettres du premier verset dans

l'ordre normal, celles du second dans l'ordre inverse et celles du troisime verset dans l'ordrenormal. Ainsi, on commence avec la premire lettre du premier verset, qui est un Vav. Onprend ensuite la dernire lettre du second verset, qui est He, et enfin la lettre du troisimeverset qui est un Vav. En combinant ces trois lettres, on obtient le premier triplet VHV. Afinde construire le second triplet on procde de la mme manire. On prend la seconde lettreYod du premier verset, la seconde lettre de la fin du second verset, Lamed, et la seconde dudernier verset, Yod. Le rsultat du second triplet est YLY. On continue ainsi jusqu' obtenirles 72 triplets .

Nous obtenons ainsi pour rsultat le tableau suivant :

Comme nous pouvons le voir, ce tableau n'est pas trs explicite en regard de ce que nousavons l'habitude de lire ou d'entendre au sujet des 72 Anges de la Kabbale. En effet, nous ne

possdons ici que des racines trilitres, des triades de lettres sans aucune prononciationpossible de prime abord du moins. Comment donc, partir de cela parvenir tous ces nomsen Yah et en El qui enchantent les crmonies rituelles du samedi soir ?

Tout d'abord, il est bon d'oprer ici une distinction entre ce que l'on nomme les Anges de laKabbale et le Nom de 72 Lettres . Comme nous le rappelle Virya, Les 72 Puissances dela Kabbale p.8, Les premiers kabbalistes chrtiens n'ont pas compris comment leskabbalistes juifs pouvaient situer ces 72 Noms... et les premiers kabbalistes chrtienstransformrent les 72 Noms de 3 lettres en 72 Anges dont les noms ont 5 lettres, en ajoutantdes terminaisons soit en El soit en Yah . Dans son De Arte Cabalistica , Johan Reuchlinexplique ainsi la raison de l'addition des deux terminaisons : Pour nous donc Dieu est trs

bon, car il est clment, et il est trs grand parce que trs fort, ce que reprsentent les deux

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Noms Divins Yah et El. Si vous joignez l'un des deux l'un quelconque des 72 Noms, vousobtiendrez un nom particulirement remarquable, avec l'accent sur la dernire syllabe. Ilfaudra toujours le prononcer de faon que les mots soient trisyllabiques...

Il sera donc clair pour le lecteur de ne pas trouver ici les listes habituelles d' Anges ...

Afin de dcouvrir la prononciation possible de ces triades, il faut faire un dtour chez le RabbiAbraham Aboulafia qui dcrit dans son livre "Chayey haOlam haBa" une mthode afin demarquer les lettres des Noms de points voyelles, points voyelles qui permettent la

prononciation des 72 Noms. Utilise les voyelles naturelles de chaque lettre, commence enprononant ces six trilitres :VahVa YoLaYo SaYoT EaLaM MHShi - LaLaH .En hbreu, le nom de chaque lettre commence avec la lettre de son nom, c'est dire queAleph, qui s'crit , commence par un Aleph. Ainsi, les lettres des 72 Noms pourront sevoir attribuer les mmes points voyelles que ceux attribus par la lettre du Nom.

Explicitement, l'Aleph est marqu d'un kamats, donc tous les Aleph des 72 Noms sontmarqus d'un kamats.

Lettre Voyelle Naturelle Prononciation

Aleph a Kametz a

Beth Tzer b

Guimel i Chirek gui

Dalet a Kametz da

H Tzer h

Vav a Kametz va

Zayin a Kametz za

Chet Tzer r

Tet Tzer t

Yod o Cholam yo

Kaf a Kametz ka

Lamed a Kametz la

Mem Tzer m

Nun ou Shurek nou

Samekh a Kametz sa

Ayin Kametz

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Peh Tzer p

Tzadi a Kametz tsa

Kof o Cholam qo

Resh Tzer r

Shin i Chirek shi

Tav a Kametz ta

Table: les voyelles naturelles selon Aboulafia

Le rsultat est alors le suivant que nous comparons la prononciation donne par Mose

Cordovro dans son Pards Rimonim (Porte 21) :

Aboulafia Mose Cordovro

1 Vaheva Vehou

2 Yolayo Yeli

3 Sayote Seyat

4 Ealame Alam

5Mehesh

i

Mehash6 Lalahe Lelah

7 Aacahe Aka

8 Cahetha Khath

9 Hezayo Hazi

10 Aalada Alad

11 Laaava Lav

12 Heheea Haha

13 Yozala Yezal

14 Mebehe Mabah

15 Hereyo Heri

16 Heqome Heqam

17 Laaava Leou

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18 Calayo Kili

19 Lavava Levou

20 Pehela Pehil

21 Nulaca Nalakh

22 Yoyoyo Yeya

23 Melahe Melah

24 Cheheva H'ahou

25 Nuthahe Netah

26 Heaaaa Haia

27 Yoretha Yrath

28 Shiaahe Shah

29 Reyoyo Reyi

30 Aavame Avam

31 Lacabe Lekav

32 Vashire Veshar

33 Yocheva Ye'hou

34 Laheche Lea'h

35 Cavako Kevaq

36 Menuda Menad

37 Aanuyo Ani

38 Heeame H'm

39 Reheea Rih

40 Yoyoza Iyaz

41 Hehehe Hahah

42 Meyoca Miyak

43 Vavala Veval

44 Yolahe Yelah

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45 Saaala Sal

46 Eareyo Ari

47 Eashila Essal

48 Meyohe Miah

49 Vaheva Vahou

50 Danuyo Dani

51 Hecheshi Hah'ash

52 Eameme Amam

53 Nunuaa Nena

54 Nuyotha Niyath

55 Mebehe Mevah

56 Pevayo Pevi

57 Numeme Nemim

58 Yoyola Yiyal

59 Hereche Hara'h

60 Mezare Metsar

61 Vamebe Vamav

62 Yohehe Yehah

63 Eanuva Anou

64 Mecheyo Me'hi

65 Damebe Demav

66 Menuko Menaq

67 Aayoea Aya

68 Chebeva 'Habou

69 Reaahe Rh

70 Yobeme Yevam

71 Heyoyo Haya

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72 Mevame Moum

QUALITE DES NOMS.

Chaque Nom se voit attribu une qualit ou un pouvoir particulier. En voici une des variantesdonne par Virya.

Nom Pouvoir Signe - jour

VEHOU Favorise l'illumination spirituelle Blier jour 1

YELI Protge contre les agressions Blier jour 1

SEYAT Agit contre l'adversit du sort Blier jour 1

ALAM Neutralise le mal et dmasque lestratres

Blier jour 1

MEHASH Permet de vivre en paix avec sonentourage

Blier jour 1

LELAH Permet d'accrotre les connaissanceset de traiter les maux

Blier jour 1

AKA Permet le dvoilement des mystresde la nature

Taureau jour 1

KEHATH Favorise l'lvation vers Dieu et aide la croissance des plantations

Taureau jour 1

HAZAI Favorise la ralisation des promesseset l'aide des suprieurs

Taureau jour 1

ALAD Protge contre la justice des humains Taureau jour 1

LAV Protge des temptes et de la foudreet accorde la victoire

Taureau jour 2

HAHA Oriente les rves et rvle les secretsoccultes

Taureau jour 2

YEZAL Favorise les relations amicales etconjugales

Gmeaux jour 2

MABAH Fait triompher la vrit et protge lesopprims

Gmeaux jour 2

HERI Favorise les rgles morales et lesbonnes moeures

Gmeaux jour 2

HEQAM Accorde la victoire et protge lesdirigeants

Gmeaux jour 2

LEOU Protge contre les troubles mentaux et Gmeaux jour 2

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les dceptions

KILI Aide la mmoire et l'intelligence Gmeaux jour 2LEVOU Fait triompher l'innocence et la vrit Cancer jour 2

PEHIL Protge ceux qui ont pris la voie de lapit

Cancer jour 2

NALAKH Protge les artistes Cancer jour 3

YEYAI Favorise la russite des entreprises etprotge des accidents marins

Cancer jour 3

MELAH Accrot les effets des plantesmdicinales

Cancer jour 3

'HAHOU Protge des animaux et desmalfaiteurs

Cancer jour 3

NETHA Favorise la raison et les songes Lion jour 3

HAIA Inspire les chercheurs Lion jour 3

YRATH Permet de confondre un coupable Lion jour 3

SHAH Protge contre les incendies et lesmaladies

Lion jour 3

REYI Protge la foi Lion jour 3

AVAM Protge de la tristesse et du dsespoir Lion jour 3

LEKAV Protge les vgtaux Vierge jour 4

VESHAR Inspire la justice Vierge jour 4

YE'HOU Permet de mettre jour les chosescaches

Vierge jour 4

LEHA'H Calme la haine Vierge jour 4

KEVAQ Permet de rparer les offenses Vierge jour 4

MENAD Permet d'acqurir de la stabilit Vierge jour 4

ANI Accorde la victoire Balance jour 4

H'AM Protge contre les puissancesterrestres

Balance jour 4

RIHA Favorise la gurison Balance jour 4

IYAZ loigne les ennemis Balance jour 4

HAHAH carte les faux tmoins et les impies Balance jour 4

MIYAK Protge les voyageurs Balance jour 5

VEVAL Permet de dominer les ennemis Scorpion jour 5

YELAH Favorise le succs de toute entreprise Scorpion jour 5

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SAL Permet de dominer le mal Scorpion jour 5

ARI Permet de percer les secrets de lanature et favorise les rvesprmonitoires

Scorpion jour 5

ESSAL Permet le triomphe au grand jour dela vrit

Scorpion jour 5

MIAH Favorise la paix des couples Scorpion jour 5

VAHOU Favorise la concentration Sagittaire jour 5

DANI Accorde la misricorde et laconsolation

Sagittaire jour 5

HAH'ASH Permet de profiter favorablement desforces de la nature Sagittaire jour 5

AMAM Protge durant les voyages Sagittaire jour 6

NINA Ouvre aux mystres des sciencescaches

Sagittaire jour 6

NIYATH Aide la longvit Sagittaire jour 6

MEVAH Protge les hommes de religion Capricorne jour 6

PEVI Accorde la fortune Capricorne jour 6

NEMIM Protge les dirigeants Capricorne jour 6

YIYAL Protge ceux qui travaillent le fer Capricorne jour 6

HARA'H Favorise la richesse Capricorne jour 6

METSAR Aide les malades mentaux Capricorne jour 6

VAMAV Favorise l'amiti Verseau jour 6

YEHAH Protge les philosophes et lespenseurs

Verseau jour 7

ANOU Favorise le commerce Verseau jour 7

MEH'I Prserve de la mchancet Verseau jour 7

DEMAV Protge de l'eau Verseau jour 7MENAQ Favorise les rves Verseau jour 7

AYA Rvle la vrit Poissons jour 7

'HABOU Accorde la fcondit dans tous lesdomaines

Poissons jour 7

REH Favorise les bons jugements et lesgains au jeu

Poissons jour 7

YEVAM Protge lors des accouchements Poissons jour 7

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HAYAI Favorise la bravoure Poissons jour 7

MOUM Aide la gurison des malades Poissons jour 7

UTILISATION PRATIQUE des NOMS.

Athanasius Kircher en son Oedipus Aegyptiacus donne une liste de 72 Noms de Dieutirs du Livre des Psaumes (sauf le 70e qui est tir de la Gense). Chaque Nom se voitattribuer un verset qui contient les 4 lettres du Ttragramme ainsi que les trois lettres du nomlui-mme. Cette liste est donne galement par Virya dans Les 72 Puissances de laKabbale ainsi que dans le De Arte Cabalistica de Reuchlin. Il suffirait donc de rciter le

Psaume adquat afin d'attirer sur soi la puissance du Nom qui y est relatif, et donc des qualitsqui lui sont propres. Par exemple pour le premier Nom VEHOU : le psaume qui s'y rapporteest le 3:4 ,, ; en jaune le Ttragramme et en rougenous avons les trois lettres du noms qui sont prsentes dans le Psaume.

- Psaumes 3:4 : ,, ; .

- Psaumes 22:20 : , ; - , .

- Psaumes 91:2 : --,- , ; .

- Psaumes 6:5 : ,, ; .

- Psaumes 34:5 : -- ; .

- Psaumes 9:12 : --,, ; .

- Psaumes 103:8 : - ; .

- Psaumes 95:6 : - , ; , .

- Psaumes 25:6 : -,: .

- Psaumes 33:22 : -, : .

- Psaumes 18:47 : -,, ; .

- Psaumes 10:1 : , ; , .

- Psaumes 98:4 : ; - , .

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- Psaumes 9:10 : , ; .

- Psaumes 94:22 : , ; .

- Psaumes 98:2 : , ; , .

- Psaumes 8:2 : - , ; - , - -- .

- Psaumes 35:24 : ,- - ; .

- Psaumes 40:2 : , ; .

- Psaumes 120:1-2 : - : ,,, -- .

- Psaumes 31:15 : ,, ; .

- Psaumes 121:5 : ;- , .

- Psaumes 121:8 : - , -- - , .

- Psaumes 33:18 : - , ; - , .

- Psaumes 9:2 : - , ; - , .

- Psaumes 119:141 : , -; .

- Psaumes 140:2 : ; , .

- Psaumes 71:12 : ; - ,, .

- Psaumes 54:6 : , ; , .

- Psaumes 71:5 : ; -, .

- Psaumes 71:16 : , --; .- Psaumes 33:4 : , - ; - - .

- Psaumes 91:11 : - : , -- .

- Psaumes 131:3 : - ,- , -- .

- Psaumes 116:1 : - ,, - -- .

- Psaumes 26:8 : , ; , -- .

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- Psaumes 90:8 : , ; .

- Psaumes 91:9 : -, ; .

- Psaumes 30:11 : -- , ; .

- Psaumes 98:15 : ; , .

- Psaumes 12:4 : , -- - , .

- Psaumes 121:7 : - , : - , .

- Psaumes 88:14 : ,, ; .

- Psaumes 119:108 : - ,; .

- Psaumes 94:18 : ; , -, .

- Psaumes 145:9 : -- - , ; .

- Psaumes 92:6 : -;, .

- Psaumes 98:2 : , ; , .

- Psaumes 145:3 : , ; .

- Psaumes 145:9 : - , ; .

- Psaumes 104:31 : ; .

- Psaumes 7:18 : - , ; .

- Psaumes 119:75 : , ; - , .

- Psaumes 103:19 : , ; , -- .- Psaumes 102:13 : , ; , .

- Psaumes 145:14 : - , ; - , .

- Psaumes 115:11 : ; , .

- Psaumes 6:5 : ( ) ; ,- , .

- Psaumes 113:3 : , -- - - .

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- Psaumes 145:17 : - , ; - , .

- Psaumes 113:2 : - , -- .

- Psaumes 33:18 : ; - , .

- Psaumes 90:13 : ,- , ; - .

- Psaumes 38:22 : -- , : .

- Psaumes 37:4 : -;, - .

- Psaumes 106:1 : : --- - .

- Psaumes 16:5 : , -- - , .

- Gense 1:1 : , , , .

- Psaumes 109:30 : ; .

- Psaumes 116:7 : - : ,, .

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Athanasius Kircher en haut on peut dceler les 72 Noms.

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ANNEXES

TABLE des 72 ANGES avec l'ALPHABET MALACHIM

par Galadriel.

(police Malachim ncessaire)

1. Vhuiah HYvHv2. Jliel LaYLY3. Sitael

LaTYt

4. Elmiah HYmLs5. Mahasiah HYqHm6. Llahel LaHLL7. Achaiah HYaka8. Cahtel LarHk9. Haziel LaYzH

10. Aladiah HYdLa11. Lauviah HYvaL12. Hahaiah HYsHH13. Izalel LaLzY14. Mbahel LaHbm15. Hariel LaYxH16. Hkamiah HYmpH17. Lauviah 2 HYvaL18. Caliel LaYLk19. Leuviah HYvvL20. Pahaliah HYLHS21. Nelchael LakLn22. Yiayel LaYYY

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23. Mlahel LaHLm24. Hahuiah HYvHC25. Nithaiah HYHrn26. Haaiah HYaaH27. Yratel LarxY28. Shiah HYHaq29. Riyel LaYYx30. Omael Lamva31. Lecabel LabkL32. Vasariah HYxqv33. Yhuiah HYvCY34. Lehahiah HYCHL35. Chavaquiah HYpvk36. Mnadel Ladnm37. Aniel LaYna38. Haamiah

HYmsC

39. Rhael LasHx40. Yiazel LazYY41. Hahahel LaHHH42. Mikael LakYm43. Veuliah HYLvv44. Ylahiah HYHLY

45. Shaliah HYLat46. Ariel LaYxs47. Asaliah HYLqs48. Mihael LaHYm49. Vhuel LavHv50. Daniel LaYnd51. Hahasiah HYqCH

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52. Imamiah HYmms53. Nanael Laann54. Nithael LarYn55. Mbahiah HYHbm56. Poyel LaYvS57. Namiah HYmmn58. Yialel LaLYY59. Harael LaCxH60. Mitzrael Laxsm61. Umabel Labmv62. Iahhel LaHHY63. Anauel Lavns64. Mhiel LaYCm65. Damabiah HYbmd66. Manakel Lapnm67. Eyael

LasYa

68. Habuhiah HYvbC69. Rochel LaHax70. Jabamiah HYmbY71. Haiayel LaYYH72. Mumiah HYmvm

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Le BAHIR et les 72 NOMS.

Les passages qui suivent sont tirs de la traduction de Virya et sont insrs ici car ilcomplmentent toute cherche sur les 72 Noms de Dieu.

95 - Le saint bni possde un arbre, ayant 12 directions obliques : nord-est, sud-est,suprieure, infrieure, sud-ouest, nord-ouest, occidentale suprieure, occidentale infrieure,sud suprieure, sud infrieure, nord suprieure, infrieure, stendant linfini etternellement. Ce sont les "Bras du monde", lintrieur desquels se trouve larbre. A cesdiagonales, correspondent les 12 surveillants. A lintrieur du galgal (sphre), il y a galement12 surveillants. En comptant les diagonales, cela fait 36 surveillants. Chacun deux a son vis-

-vis, comme il est crit (Ecclsiastes 5:7) : "Et des plus haut placs au-dessus deux". Il y ena donc 9 lEst, 9 lOuest, 9 au Nord, 9 au Sud, cest--dire, 12, 12 et 12 surveillants dansle Teli (Dragon), dans le Galgal (Sphre) et dans le Lev (Cur). Il y a donc 36 surveillants.La puissance de chacun de ces 36 est dans chacun des autres. Bien que 12 se trouvent danschacun des 3, ils sont relis les uns aux autres. Par consquent, chacune des 36 puissances estdans la premire qui est le Teli (Dragon). Si tu les cherches dans Galgal (Sphre), tu trouverasles mmes. Et si tu les cherches dans le Lev (Cur), tu trouveras encore les mmes. Chacundeux contient les 32 autres, mais tous runis ils ne sont que 36 formes. Tous saccomplissentdans le cur. Ajoute 32 ces 32 et de ces 36 il reste alors 4, ce sont les 64 formes. Commentsavons-nous que 32 doivent tre ajouts 32 ? Car il est crit : (Ecclsiastes 5:7) : "des plushaut placs au-dessus deux". Nous en avons ainsi 64. Il en manque 8 pour avoir les 72 Noms

du Saint, bni soit-Il. Cest cela que fait rfrence le verset : "un au-dessus deux".Ajoutons-y les 7 jours de la semaine, mais il en manquera encore 1. Cela est signal par leverset suivant (Eccl. 5:8) : "Lavantage de la terre sur tout, cest le Roi". Quel est cetavantage ? Cest lendroit o la terre fut grave, cest un avantage par rapport ce qui a existavant. Quel est son avantage ? Tout ce qui existe dans le monde, car pour les gens qui voientsa radiance, cest un avantage.

108 - Qui sont les princes ? Nous avons appris quil y en trois, que Gvourah (Rigueur) estle prince de toutes les formes Saintes places gauche du saint, bni soit-Il. Cest Gabriel. Adroite, cest Mikal. Au milieu se tient Emth (Vrit) et cest Auriel, prince de toutes lesformes Saintes. Chaque prince rgne sur 24 formes, mais ses lgions sont sans nombre, car il

est crit : "Peut-on dnombrer ses lgions ?" (Job 25:3). Ainsi, il y aurait 72 et encore 72. Ilrpondit : Ce nest pas le cas, car lorsquIsral apporte un sacrifice devant Son pre dans lescieux, toutes ses formes Saintes sunissent. Cest lunification de "Notre Dieu est un".

[Notes : ainsi, le Bahir nous informe que les 72 Noms sont rpartis en 3 groupes de 24 Nomschacun, et que chaque groupe est dirig par un Prince, savoir, Gabriel, Mikal et Auriel.]

110 - Il y a un Nom qui drive des trois versets "Vaysissa" (part), "Vaybo (vient),"Vayit" (stend) (Exode 14:19-21). Les lettres du premier verset "Vaysissa" sont arrangesdans lordre o elles apparaissent dans le verset. Les lettres du deuxime verset "Vaybo" sont

places lenvers et les lettres du troisime verset "Vayit" sont disposes dans lordre oelles se trouvent dans le verset, comme pour le premier verset. Chacun de ces versets a 72

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lettres, par consquent, chacun des Noms qui drivent de ces trois versets : "Vaysissa" (part),"Vaybo (vient), "Vayit", contient trois lettres. Ce sont les 72 Noms, qui se rpartissent entrois sections, soit 24 par section. Sur chacune de ces section slve un prince. Chaque

section veille sur les 4 directions du monde : Est, Ouest, Nord, Sud. Ils se rpartissent doncpar groupes de six dans chaque direction. Donc pour les 4 directions, il y a 24 formes. Il en vade mme pour les deuxime et troisime sections. Toutes sont scelles par " Yhwh, DieudIsral, Elohim vivant, Shada trs haut, lev, qui rside en toute ternit. Saint est Son

Nom de la Gloire de sa Royaut tout jamais" (Sfer Yetsirah 1:1).

[Notes : le Sefer haBhir offre donc la mme entre que le Zohar en ce qui concerne l'endroitde la Torah o trouver les 72 Noms. En outre, il nous indique la manire dont Kircher a puassocier les Psaumes chaque Nom spcifiquement]

111 - Rabbi Ahilei exposa : Quelle est la signification du verset : "Yhwh est roi, Yhwh tait

roi, Yhwh sera roi pour toujours" . Cest le Shem haMforash (Non Ineffable), dont il estpermis de le permuter et de le prononcer, car il est crit: "Ils placeront Mon Nom sur lesenfants dIsral et Je les bnirai" (Nombres 6:27). Ceci se rapporte au Nom en 12 lettres,semblable au Nom de la bndiction sacerdotale : "Que Yhwh te bnisse" (Nombres 6:24). Ily a trois noms et douze lettres, dont voici la vocalisation :Yafaal, Yefoel, Yifol. Celui qui le

prserve et le prononce en toute saintet, peut-tre assur que ces prires seront exauces etquil sera aim en haut comme en bas et quil trouvera immdiatement coute et secours.Cest le Shem haMeforah qui tait grav sur le front dAaron. Le Shem haMeforash contenant72 lettres. Le Shem haMeforah contenant 12 lettres transmises Masmariah, qui se tientdevant le rideau et qui les a transmises Elie sur le Mont Carmel, lequel sleva au ciel avecleur aide, sans avoir got la mort.

112 - Voici les Noms ineffables, prcieux et magnifiques, qui sont au nombre de 12, encorrespondance avec les 12 tribus dIsral.

Ahatsitsharon Akelitharon Shemaqtaron Domshharon Otspatspasitron HourmironBerah'iharon Arsh Gadron Besvah Manahon H'azhouiah Havahiri Hah Ehyh Vehareitahon

Ils surveillent dans le Teli, dans le Galagal et dans le cur. Ce sont les sources de la Sagesse.

Ils incluent le mle et la femelle. Ils surveillent le Teli, le Galgal et le Cur. Tous sontsources de Sagesse.

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LES 72 NOMS DU SEFER RAZIEL

Par Gabriel.

VHV Vehou Montre, dans la Grand et glorieux Nom, par son union et par saforme, 4 puissances administrant et englobant les richesses, ainsi que la couronne deTifereth, appele VH, et pour cela bni soit-Il, car labondance descend dans leSanctuaire de Yhwh, et de l descend dans le monde entier.

YLY Yeli Il fait allusion au Dieu suprme qui est au-del de la misricordeabsolue, entirement blanc, qui est la vigueur suprme et la vigueur se rpand par larose de la bndiction. Formant 4 puissance lexprimant, et pour cela bni soit-Il. Car

Il est lorigine de toute origine et sa connexion et sa forme le montrent.

SYTh - Seyat - Montre la grande misricorde, pour les accomplis et les non accomplis,dispensant en eux I'quit et la charit, dans la terre de la vie. Runissant 3 puissancesqui le prouvent et formant 4 puissances, dont 2 sont imbriques et 2 sont I'une I'intrieur, c'est la Shekinah a I'intrieur du Tabernacle, et une cinquime est issue d'el-les. 7 dirige dans le lieu de vie ternellement, bni soit-Il pour cela. Il est la vie et('existence pour I'ternit.

AyLM - Alam - Montre 2 existences en un lieu divin accompli. Dieu au-dessus de tousles jugements clestes, aptes juger. II forme 7 puissances attaches qui montrent('ensemble de I'difice, bni soit-Il pour cela. II prsente et dlgue Son pouvoir aux

juges afin qu'ils accomplissent le Jugement (Din) en Egypte par les 3 versets qui lescontient tous dans le secret de leur connexion, fonde sur la couronne des Tsevaoth deDieu de Tifereth suprme au centre. Cela montre cette chose.

MHSh - Mehash- Montre le secret des 4 compartiments des Tefilins et relie a Yhwhpar la lumire suprme et cache. Sa connexion montre la couronne de la splendeur{Tifereth ) des Tefilins, splendeur (Tifereth) des Tefilins de Dieu, contenus dans letefilin Shin (de la tte). Et sa forme montre un difice entier, reflt par les vtementsdu Prtre, bni soit-Il pour cela. Que I'ternit (Netsa'h) soit victorieuse en Dieu. II

forme les vainqueurs qui s'attachent a la justice des Pres et en eux.

LLH - Lelah - Montre le char de la Merkavah de I'unit par le secret de deuxlvations et de sa connexion a Tifereth. Tifereth, par sa grande misricorde, relie aI'unit de sa forme, 6 puissances qui le montrent, bni soit-Il pour cela, qui a cre lemonde par la Misricorde et par 10 paroles afin d'exprimer le dernier He et permettrede comprendre cela.

AKA - Aka - Rvle dans le fondement de toutes les mes et tous les cycles, quetoutes les vies sont issues de Lui pour I'ternit, en adhrant a la Neshamah et a la

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Shemitah. Sa structure rvle trois Sefiroth et trois points : H'olam, Shoureq et H'iriq.II forme 7 puissances montrant qu'il s'intgre a eux, bni soit-Il pour cela, car il rvlele pardon, la srnit et la vie. Par ces puissances tu comprendras la force des oeuvres

de ces attributs et de tout le reste.

KHT - Kehath - Enseigne, que cela a t exprim par celui qui cre loeuvre. II forme5 puissances se rvlant toutes par le Yod, s'habillant dans un difice, dont desdescriptions viennent de la Torah, et par leurs agencements tu comprendras qu'il va se

placer au-dessus de Shalom Tsedeq (Paix justice), par la Justice. Bni soit-Il pour cela,car c'est ('alliance de notre Dieu qui est aux cieux, signe par des Sages suprieurs.

HZY - Haza- Rvle que I'Unique est rattach a la H'essed (Bont), Bni soit-Il pourcela. Le He s'lve au-dessus de tous les degrs. II veut s'exprimer au-dessus de tous

les attributs. II forme 4 Puissances se rvlant par le Verbe et par l'Unit. II organiseles deux He par le Yod, et I'ternit le dmontre aux initis, car le Yod s'lve vers leHe et les deux s'unissent pour I'ternit.

ALD - Alad - Rvle la Merkavah la Merkavah par la Tifereth suprieure, Bni soit-Il pour cela, car il s'lve par degr. II agence 3 puissances : H'essed, Tifereth etTifereth Elyon dans Binah. II forme 6 formes couronnant Tifereth d'unit.

LAV - Lav - Rvle deux oeuvres reues de Binah, bni soit-Il pour cela, carI'lvation du Yod juge en Egypte le lieu, I'ordre et la peur. Il forme 6 puissancesorganises en une seule, se rvlant par le Verbe, agenant 3 en une seule.

HHAy - Hah - Rvle ce que rvle le matre de I'oeuvre, dont I'agencement rvledeux oeuvres.

YZL - Yezal - Rvle le Yod du Grand Nom par la puissance ternelle et forme quatrepuissances rvles par le Verbe a celui qui peut comprendre, et pour cela bni soit-Il.Par le Yod, tout agit et par sa volont, chaque sphre et chaque ange possde une

puissance ternelle. Son organisation est rvle par deux actions contrlant chaquepuissance par la puissance de I'ternit.

MBH - Mabah - Rvle que le Grand Nom est le Nom de sa puissance avec 70appellations H' D'. II forme 6 puissances se rvlant dans les six directions et par leVerbe, bni soit-Il pour cela. C'est la puissance du Saint, bni soit-Il, qui fut envoye Mose par Lui-mme et par Sa Gloire, en structurant Tifereth dans Hokhmah par lacouronne et dans chaque parole unique et dans chaque puissance unique. Et partir deces puissances, tu comprendras la puissance de ces oeuvres.

HRY Heri - Rvle le Nom de l'Unit et de I'organisation de chaque existence. Ilstructure 3 puissances par le Verbe Unique, appeles : Terre (Eretz), Hayim (Vie) etDebouqim (liens). II forme 4 puissances rvles par le Verbe, et bni soit-Il pour cela,

car II est unique dans tous les degrs.23


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HQM - Heqam - Se rvle par deux actions et 12 frontires verticales pour s'appuyer.Et organise la couronne rattachant Binah a Tifereth, rvlant sur le Verbe, 6 puissancesmontrant dans Binah l'abondance des actions du coeur, et bni soit-Il pour cela, que

rappelle le He de son Nom.

LAV - Leou - Rvle trois choses dans Tifereth et forme 6 puissances attaches dansla couronne de Tifereth. Tifereth se trouve entre deux Sagesses, ainsi que cela est dit,entre deux Keroubim dans le Verbe. Tifereth, qui contient galement une division de 3saintets, bni soit-Il pour cela, rvlant la saintet de I'en haut, runissant a eux le

Nom unique.

KLY - Kili - Rvle par le Nom, la totalit des 4 portes du monde suprieur, bni soit-Il pour cela, englobes dans la Misricorde. Il forme 4 puissances rvles par le

Verbe, dont I'agencement couronne Tifereth et Hokhmah, montrant ainsi I'ensemble del'difice.

LVV - Levou - Rvle que l'expression de la puissance divine est rassasie dans leYod. Sa forme est grave dans les 12 Signes [zodiacaux] d'Isral.

PHL - Pehil - Rvle par deux oeuvres l'une dans l'autre, bni soit-Il pour cela, que lamisricorde divine est ternelle, parce qu'elles sont imbriques, et leur union le prouve.Il forme 6 puissances qui montrent que la couronne s'attache et se fixe dans la H'essed(Bont) et dans Rah'amim (Misricorde), approchant ainsi de l'accomplissementsuprme.

NLK - Nalakh - Rvle dans le Grand Nom le serment par la puissance du bton deMose, avec sa puissance pour activer de redoutables choses. Son agencement rvle laBinah de la Binah et forme les puissances rvles par le Verbe, l'une reoit de l'autreet de l surgissent les actes.

YYY - Yeya - Rvle le grand secret des 3 points fondamentaux du Ehyh suprmetraversant l'axe central pour prendre existence dans le Grand Shabbath. Bni soit-Il

pour cela, car le dernier est le suprieur et, par son action, le monde est au repos. Ils'agit ici d'un engagement pour tous, avec eux dans le jubil de la puissance suprieure

et de la puissance universelle, que l'allgorie et l'agencement rvlent. Et cela forme 3puissances.

MLH - Melah - Rvle par deux actions, que tout tourne sous la direction de chaquepuissance unique et une seule singularit, ainsi que l'a dit le Saint bni Soit-ll. Sonagencement le prouve et il forme 6 puissances le prouvant et la fille retourne saMre.

ChHV - H'ahou - Rvle quatre fondements se trouvant sous le Yod, issus de lapuissance de Tifereth et bni soit-ll pour cela. Par la puissance des 4 fondements et par

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son agencement, il se rvle par l'attribut d'Aharon qui s'approche du He infrieur parTifereth, et cela forme 5 puissances qui rvlent le Verbe et chaque expression.

NTH - Netah - Montre Adam la faon de dominer un dmon mais le force pour cela apprhender le monde avec Justice, comme un Juste. Bni soit-Il pour cela. Il estcontenu par deux puissances. Sa connexion le prouve. Il forme 5 puissances guidant

par le mystre des mes et des manations issues de Binah et des transgressionsautorises au Juste rempli de foi et parlant avec une grande rigueur dans lesinterconnections de Tifereth.

HAA - Haia- Montre, par trois proportions, la totalit du Nom Ehyh entier. Beni soit-Il pour cela. Par sa puissance unique et par son attribut unique. Sa connexion se trouvedans les 6 [Sefirot de Zeir Anpin] et tout ce qui est issu d'elles. Il forme 5 puissances

guidant la totalit avec la parole par Jacob, reprsentant de la Clmence et de la Vrit.C'est le secret des formes difiant la totalit cleste du dbut a la fin, exprimant sonterrible secret.

YRT - Yrath - Montre que dans la totalit du mouvement, il reste stable dans le lieu deNetsa'h, se prservant dans son unit, qui existe pour l'ternit. Sa connexion guide parles deux attributs kabbalistiques de la septime en partant de Malkouth (H'essed),

jusqu' Pah'ad (Guevourah). Sa forme montre que tout se rejoint en Dieu, dans pointeplie (courbure du Yod) qui est ternellement immobile.

ShAH - Shah - Montre Netsa'h dans Tifereth par sa puissance d'action sur le plan deI'Egypte externe. Beni soit-Il pour cela. Car il est sorti de son lieu pour juger I'Egypte,et a agrg les 7 (Sefirot) en lui pour condamner I'Egypte au flau. Sa connexion le

prouve. Il forme 9 puissances agissant dans la totalit de I'Egypte, c'est ainsi que secomprend cet acte.

RYY - Reyi - Montre les lettres des Sefirot qui mergent de l'toile et de Binah issuede Hokhmah. Beni soit-Il pour cela. Issue du dernier Shabbath de Hokhmah. Saconnexion le prouve. II forme des puissances montrant l'hritage de Hokhmah et lasagesse suprme.

AVM - Avam - Montre deux actions d'invocation du Nom divin, stimules par Yessod.Bni soit-Il pour cela. Le Juste est le fondement (Yessod) du monde. Sa connexion teprouve. Ii forme 6 puissances dirigeant six extrmits.

LKB - Lekav - Montre le trne du Trne divin. Beni soit-Il pour cela. Il repose sur lesPatriarches. Sa connexion montre le diadme entre Hokhmah et Binah. II forme 5

puissances attaches Tifereth.

VShR - Veshar - Montre la confirmation du serment dans son dvouement et dans lafin du lien. Ainsi, Dieu est le matre de la Kabbale. Sa connexion le prouve. Il forme 6

puissances guidant par le verbe.25


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YChV - Yeh'ou - Montre deux fonctions du Nom unique. II parle avec He. Saconnexion guide avec eux et par leurs marques. II forme 4 puissances guidant par deuxlumires et deux actions spcifiques. Sa connexion le prouve.

LHCh - Leha'h - Guide par deux existences rsidant dans le lieu de Hokhmah et deBinah abondantes, par le Yod qui est dans le lieu de l'Adam suprme o il est prpar.Sa connexion montre la Binah abondant par le Yod. Il forme des puissances guidant

par le verbe.

KVQ - Kevaq - Guide le Nom et les jugements avec une puissance unique. Saconnexion guide par l'Atarah (Diadme) de Tifereth et de Binah. Il forme 5 puissancesmontrant l'attachement de Malkouth Binah, par deux actions et par la comprhensionde la force active.

MND - Menad - Montre comment Mose s'est lev vers le sommet et a assembll'ineffable avec sa connexion et sa forme permettant Binah d'agir dans H'essed, pardeux actions et pouvoirs.

ANY - Ani - Montre que le mot existe par le Yod et que tout est issu du Yod et descinquante portes. Bni soit-Il pour cela. Par le saint Noun graduel. Sa connexion estdans Tifereth et au Yod li Binah. II forme 5 puissances guidant par le verbe.

ChAyM - H'am - Montre avec force les puissances des campements de la Lune, des 12tribus d'Isral et en bas entre deux attributs divins. Bni soit-Il pour cela. Lgifrant

par le Nom, car tout dpend de lui. Sa connexion montre la totalit de l'difice. Ilforme 7 puissances guidant par le verbe.

RHAy - Riha - Montre la divinit chevauchant avec assurance sur le Yod vital, lessraphins, les ramifications et la totalit de len bas. Il sert de fondement l'ensemblede la Merkavah divine. Sa connexion et sa forme le prouvent.

YYZ - Iyaz - Montre par les 22 lettres la divine Merkavah, qui tire faveur de la relationentre le premier He et le dernier He. Bni soit-Il pour cela. Il connecte deux sagessesdans Nets'ah s'exprimant par le verbe. Ainsi est sa forme.

HHH - Hahah - Montre que Binah, Guevourah et Atarah, sont la puissance vitale dudiadme. Il connecte et forme par H'essed, les 6 puissances (suivantes de Guevourah Malkouth}.

MYK Miyak - Montre 3 oeuvres de la sphre anglique qui parent le trne divin.C'est la puissance des ramifications. Bni soit-Il pour cela. Car la totalit cleste estcontenue dans YaH. Sa connexion relie le Nom toute chose. Il forme 4 puissancesdirigeant et difiant la puissance active.

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VVL - Veval - Montre par deux actions qu'il est le Nom en 42 unifi. Il s'appelle Fondement du monde et enflamme les 12 directions diagonales. Bni soit-Il pourcela. Car ils sont dans le YaH sacr. Il lev le Nom. Sa connexion et sa forme le

prouvent.

YLH - Yelah - Montre l'ternit et la permanence de Hokhmah. Bni soit-Il pour cela.Car 5 attributs sont parmi les 13 attributs de misricorde et de clmence, 5 quicontiennent la totalit des 13. Sa connexion le prouve. Il forme 5 puissances recevantla totalit des 10.

SAL - Sal - Montre que ce sont trois anges : Astariel, Adriel et Sandalfon, constituanttrois puissances dans les 10 Sefiroth. Bni soit-Il pour cela. Par la puissance des troislettres principales des mondes, par la puissance cleste suprme de la misricorde, que

les trois contiennent. Il unifie le corps de Tifereth. Il forme 7 puissances.AyRY - Ari - Montre que le diadme (Atarah) possde 70 degrs qui sont des

puissances, dominant toutes les ramifications, qui sont des puissances, dominant toutjusqu'au 10 du Saint Nom occulte. Bni soit-Il pour cela, ainsi que le Saint Yodcontenant la dualit car les 10 sont toutes doubles et toutes sont mles. Sa connexionle prouve. Il forme 5 puissances guidant par le verbe.

AShL - Essal - Montre que le diadme (Atarah) confirme le serment et les campementsde la Lune par 12 directions diagonales. Bni soit-Il pour cela. Parce que leur signearqu fait exister la terre. Il connecte et forme 9 puissances guidant par le verbe et ensecret.

MYH - Miah - Montre, par deux actions, la spcificit de l'unit. Bni soit-Il pour cela.Car ils ne sont pas mentionnes dans le Nom occulte car ils sont rservs a Mose. Saconnexion est Tifereth, avec le diadme. Il forme 5 puissances favorisant la rceptionsecrtement par la droite.

VHV Vahou Monte la troisime distance qui est la troisime partie. Par sa parole,il runit la fin au dbut. Bni soit-Il pour cela. Il est le secret des 5 terminaisons du

Nom structur par trois terminaisons. Il connecte tout ldifice par lunit du Yod du

diadme. Il forme 4 puissances sexprimant par le verbe et par cette construction.

DNY - Dani - Montre qu'il est la racine des 3 noms du diadme, 3 lettres formant untrio. Bni soit-Il pour cela. Car il est la racine du Nom YHV, par 3 saintets ternelles,

prcises et centrales. Sa connexion le prouve. 11 forme 3 puissances dsignant latotalit de l'unit.

HChSh - Hah'ash - Montre I'essentiel de la structure du Nom et la totalit contenuedans le Yod. Bni soit-Il pour cela. Les trois sont contenus dans l'ternit de Netsa'h.Sa connexion rvle le verbe. Il forme 5 puissances rvlant la totalit de la structure.

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AyMM - Amam - Montre les branches de I'arbre du Yod et du He tout puissant. Bnisoit-Il pour cela. Des branches de I'arbre est issue la puissance des sphres et destoiles et la puissance qui les anime. Sa connexion montre l'ternit et la limitation du

lien unique dans Yessod. Il forme 7 puissances guidant par le verbe.

NNA - Nina - Dans Yessod, montre secrtement 4 puissances issues de la puissancevivifiant les bndictions. Ce sont des puissances terribles mergeant de la lumineuseradiance de Hokhmah. Tout est occulte dans Hokhmah durant 100 jours clestes etterribles. Posant l'unit sur le cach et l'occulte. Bni soit-Il pour cela. Car les puissan-ces clestes craignent le Nom, chaque jour par des centaines de sortes de craintes. Surcela il rtablit Isral avec 100 bndictions. Il forme 5 puissances guidant par le verbe.

NYT - Niyath - Montre par le secret contenu dans le Vav, qu'il a le pouvoir de

convertir un dmon avec une bndiction sur Isral. Bni soit-Il pour cela. Car il est leJuste possdant la puissance du Yod. Par le Nom ternel, il connat tous les signesparticuliers. Sa connexion le prouve. II forme 4 puissances rvlant l'unit totale.

MBH - Mevah - Montre par la force du diadme avec puissance, la forme d'Adam.Bni soit-Il pour cela. Permettant d'accder au centre d'Adam, qui est un petit monde.Sa connexion montre la totalit de l'unit d'Adam. Il forme 6 puissances dsignes parle Yod et contenues dans le He.

PVI - Pevi - Indique que sa Force et sa Gloire ont agi en Egypte. Bni soit-Il pour cela.Leurs voix sont dix hymnes, comme dix ordres. Sa connexion sanctifie le centre dusacre, runissant deux fonctions. Il forme 4 puissances dirigeant par le verbe. Aucentre, les puissances enlacent les fonctions.

NMM - Nemim - Se rvle par la lumire blanche dans le soleil. La lumire solaire etdeux lumires runies dans l'me. Sa force est reprsente par la colonne de laShekhinah, au temps ou Isral levait une fume tournoyante, durant le jubile poursceller l'unit. A ce sujet, il est dit que la saintet est le Noun dans la sanctification dudiadme. Sa connexion montre deux lumires runies par le Jubil. Il forme 5

puissances indiquant la fin de la Shemitah du Jubile.

YYL - Yiyal - Montre que le Yod a jailli au-dessus de tout ce qui a t cr. Bni soit-Il pour cela, car il a jailli par une puissance transcendante. Sa connexion montre au-del de l'difice et spcifie l'unit. Il forme 4 puissances rvles en tout.

HRCh - Hara'h - Montre la complte unit, ainsi que I'amour. Sa connexion est la Terre des vivants pour l'difice entier. Il forme 5 puissances contenant tout.

MTzR - Metsar - Montre comment deux noms changent leurs fonctions devant le lieuo se trouve le Nom enclos une heure secrte. Bni soit-Il pour cela. Tout est un,aucune dualit dans la force. Sa connexion le montre avec force et par le diadme de

Tifere'th dans Binah. Il forme 5 puissances influant par lui et contenues dans le Yod.28


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VMB - Vamav - Montre les 4 puissances du Nom en 12 limites enveloppant le jour desa lumire et la nuit dans les campements. Bni soit-Il pour cela. Par la progression del'Est vers l'Ouest, l'unit est spcifie. Sa connexion le montre. Il forme 5 puissances et

chaque mystre est contenu dans la totalit de l'tre.

YHH - Yehah - Montre dans l'unit, la spcificit du diadme. Bni soit-Il pour cela.Mystre de la divinit qui apprhende son monde par ce qui est reu. Sa connexion le

prouve. Il forme 5 puissances montrant que tout est dans le Yod.

AyNV - Anou - Montre l'galit de la communaut d'Isral avec les degrs clestes etles 77 ddicaces et unifications, ainsi que les tres pouvant tre runis et contenus dansles degrs clestes, ainsi qu'en bas qui constituent les ramifications tendues etdissmines. Bni soit-Il pour cela. La prservation et la diffusion des langues et sa

connexion se rvlent par la parole. Il forme 5 puissances et tout est contenu dans lediadme (atarah), qui au centre incluant une force active.

MChY - Meh'i - Montre la double saintet de la communaut d'Isral, liaison clestede l'unit l'unit. Unit dans len haut et dans l'en bas relie par la tente d'assignation.Bni soit-Il pour cela, Ordonne en une puissance unique, rattach une chose. Saconnexion rvle le secret de deux actions ainsi que tout l'difice. Il forme 5 puissan-ces montrant que tout est maintenu par la force de la Volont.

DMB Demav - Montre sept luminaires issus de Tifefreth et sept dans le diadme.Bni soit-Il pour cela. De mme qu'il y a sept luminaires en haut, il y en a sept en bas.Ce sont sept justes qui se rvlent. Il forme 5 puissances montrant que tout est contenudans le Yod.

MNQ - Menaq - Rvle dans le Nom 4 attributs enveloppant Tifereth, ainsi que 2puissances rgnant par eux, enveloppant le diadme appel Arbre de Vie , connu entant que Tour de Jrusalem. Bni soit-Il pour cela, car c'est par leur influence dans leJardin d'Eden que la force cleste s'attache a lui, montrant la structure de l'difice,chaque chose rattache a une autre par une puissance unique. Il forme 5 puissances,montrant la totalit du diadme.

AYAy - Aya - S'exprime par deux actions et par la clairvoyance de Mose, dans lemystre de son propre dsir qui n'est pas une reprsentation mentale dans la Jrusalemcleste, mais rellement dans la Jrusalem d'en bas appelant la providence cleste.Contemplant par lui-mme, recevant du cleste, et ne pouvant apprhender l'intimitdu mystre cleste occulte. Bni soit-Il pour cela. Car par cela, le Nom subtil vientdans le monde, tout en restant inaudible et s'attachant lui. Rvlant Tifereth,couronne par 7 juges, dans son secret occulte et sublime qui ne vient pas dans lemonde. Formant 6 puissances guidant par le verbe.

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ChBV - H'abou - Se rvle par sa complte unit, bni soit-Il pour cela, et s'difie parl'unit. Il forme 5 puissances guidant par le verbe.

RAH - Reh - Ils rvlent 8 noms, dont 7 faisant allusion aux cycles, correspondant aux7 noms du Nom de 42, dans la structure contenant la totalit du Jubil. Et bni soit-Il

pour cela. Car ce sont les 8 Sefiroth dans l'intellect, enfantes par la semence de laShemitah. Raccordant ainsi, une chose l'autre jusqu'au lieu originel pour s'y attacher.Montrant alors et formant six puissances se rvlant dans la totalit des extrmits.

YBM - Yevam - Rvle que le diadme de la force de Tifereth relie une chose l'autrepar une seule puissance. Et bni soit-Il pour cela. Allusion au dernier attribut contenantla totalit et agrgeant (Malkouth). Il s'exprime et forme 5 puissances enseignant quetout est contenu dans le Yod.

HYY - Haya - Rvle par allusion tous les secrets de la cration et le mystre des dixsefiroth, par le secret de 3 sanctifications en elles, chacune montrant 10 conceptssemblables au Temple, revenant dire "Yod sur Yod". Ce sont trois concepts globaux,mystre des sefiroth dAtsilouth, et ce sont 3 centres clestes, 3 au milieu, faisantallusion aux trois finales de chaque parole de la Torah, chaque dixime, chaquedcret, chaque cycle, chaque Shemitah et pour chaque chose trouve, pour chaquechemin de la shemitah, lgifrant dcidant, et aboutissant en tant que fondement poureux. Ce fondement est appel Yessod haBinah (Fondement de la Comprhension),car il permet l'explication de chaque chose et de la terre appele Egypte cleste lorsquela nuit et le jour sont intimement runis dans le mystre du troisime jour. Il y a 3

providences clestes et beaucoup d'enfermements dans leur secret et leur connaissance.Bni soit-Il pour cela. Il a dit aux enfants d'Isral : Ceci est mon Nom ternel et mammoire pour les gnrations des gnrations . Tout ce qui est crit et attache lamontre ses voies et forme quatre puissances terribles enseignant la saintet et la totalitde l'difice.

MVM - Moum - Rvle leur crainte par deux actions qui sont en tout et en chacund'eux, et bni soit-Il pour cela, car son dbut et sa fin sont dans la puissance demisricorde kd"l. Parce que la totalit est inclue dans six extrmits qui les sanctifientcontinuellement, par deux actions d'une puissance qui dit: "les cieux et la terre le

contiennent et lattachent ! " Montrant ainsi sa forme contenant le cinq et la totalit.

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72_lettres_de_la_kabbale

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