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DOSSIER SPÉCIAL ROSH HASHANA

Trois Femmes, Un renouvellement

5773Les Vœux de Shana Tova

Shana Tova 5773

בס"ד

N o 5 6 8 - N I T S AV I M28 Eloul 5772 | 15 Septembre 2012Rosh Hashana: Lun 17 & Mar 18 SeptTsom Guedalia: Merc 19 Sept

L’hebdomadaire israélien des francophonesהעיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית

LPHLe p’tit HEBDO

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Vous connaissez certainement la blague de Shimon Abisror qui téléphone à sa mère: "Allô maman, ça va?" - "Oui tout va bien, et toi?" - "Oups désolé, c'est une erreur", dit-il avant de raccrocher!Ce matin en lisant les nouvelles, j’ai failli faire comme Shimon et me déconnecter. En effet, quelle surprise! Steven Harper, le Premier ministre du Canada, par un geste pour le moins courageux, ferme l’ambassade du Canada en Iran. De surcroît, il ose déclarer que le pays d’Ahmadinedjad soutient le terrorisme et la politique meurtrière de la Syrie, représente un danger pour la démocratie, et menace Israël – chose inconcevable à ses yeux… Je rêve? Si quelques autres chefs d'États avaient été aussi lucides, de nombreux problèmes auraient pu être résolus depuis longtemps.Autre bonne nouvelle, dans le registre sportif, avec l’israélien Noam Gershony qui remporte deux médailles d’or aux Jeux paralympiques de Londres au tournoi de tennis (en simple et en équipe). Pilote d’hélicoptère Apache dans l’armée israélienne, il avait été gravement blessé lors d’un accident aérien pendant la seconde guerre du Liban en 2006. "Je ne veux pas gaspiller la vie qui m'a été rendue en cadeau" avait-t-il affirmé. On se lève tous pour Noam!Côté cinéma: pour une fois les orthodoxes sont à l’honneur… En effet, c’est Hadass Yaron qui a remporté le prix de la meilleure actrice du festival de Venise pour son interprétation remarquable dans un film de Rama Burstein: ‘’Lemale et Hah’alal’’, un regard très original sur le monde orthodoxe de Tel Aviv. Oy va voy!Quant au monde politique, on ne peut que s’émerveiller devant l’évolution de la pression américaine et internationale sur l’Iran. La partie de poker du tandem Bibi - Barak semble effrayer davantage les Occidentaux que les Iraniens… et selon les dernières déclarations d’Obama, ce dernier semblerait prêt à signer un accord historique impliquant une "ligne rouge" à ne pas dépasser, si l'Iran ne veut pas s’exposer à une attaque des GI. Oh my God!Face à tant de bonnes nouvelles, il faut croire que D’ieu, en nous envoyant ces messages on ne peut plus clairs, a décidé de nous laisser nous concentrer durant cette période des sli’hot, afin de sereinement nous préparer aux jours les plus longs et les plus déterminants de l'année.Apparemment, le brouillard se dissipe peu à peu pour faire place à une nouvelle année 5773, douce, heureuse, et très prometteuse pour tout le peuple d'Israël. En tous cas, c'est ainsi que nous vous la souhaitons.Shana Tova à tous les lecteurs du P'tit Hebdo, ktiva vé h’atima tova.

L’heure de vérité

Avraham Azoulay

Edito

Jérusalem 18:06 19:21Tel-Aviv 18:26 19:23Netanya 18:26 19:23Ashdod 18:26 19:23Haïfa 18:18 19:23Paris 19:48 20:51

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a nouvelle année est non seulement synonyme de Teshouva mais aussi de Hit'hadshout.

Comment se renouveler en restant attachés à nos traditions?

LImiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, béné�que en tant que Juifs?

Aides �nancières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

SUR LE VIF

Rachel FrancoAvocate au barreau de Tel AvivLa Tradition ne peut jamais être ancienne ou dépassée. La Tradition est un puits de lumière qui vit de toute éternité et qui révèle en nous ses trésors de Sagesse infinie. La Vérité serait-

elle relative? La Science du Nom serait-elle une science limitée? Pour revenir vers Lui, et entendre la Réponse de la Teshouva, Il faut savoir soulever le voile du Livre et entendre au-delà de la littéralité des mots et des histoires ce que le murmure de Sa parole nous dévoile, tout près du cœur. Il faut suivre les pas tracés par les Sages de notre peuple pour saisir un peu de cet infini qui se love aussi dans les lettres de notre alphabet sacré. Il faut tant de travail et tant de patience et tant d'humilité pour saisir une infime étincelle de cette Connaissance, que prétendre que nous sommes en mesure de nous renouveler sans elle est tout simplement grotesque. À chaque instant, Sa main est ouverte pour nous recevoir dans cet élan qui nous porte vers Lui et nous permettre ainsi de gravir les échelons de notre échelle nishmatique vers cet état de conscience qui se nomme Teshouva et qui a précédé la Création du monde.À tous les lecteurs du P’tit Hebdo, je souhaite une année de paix, de joie et de partage.

Georges Elia SarfatiFondateur de l'Université Populaire de JérusalemCette question peut paraître aller de soi à première vue, puisque pour bon nombre de gens, les traditions, sinon la Tradition, sont avant tout synonymes

d'immobilisme et de routine. Et rien n'est en effet plus contraire au changement que ces deux écueils. Mais pour qui a une petite idée du changement compris comme facteur d'une véritable transformation, cette question paraîtra d'emblée empreinte d'ironie ou de malice. D'où nous vient en effet la notion de la Téchouva, et d'où nous vient l'expérience vivante de la Hit’hadshout, sinon de la Tradition elle-même, avec son cortège de commémorations? Parmi les penseurs juifs les plus éminents de l'époque moderne, c'est sans doute Rabbi Itshak Blaser, l'un des disciples préférés de Rabbi Salanter, qui a apporté la plus belle et la plus ample démonstration que le renouvellement authentique de la personne est avant tout une expérience spirituelle unique, qui s'accomplit au cœur même d'une temporalité ritualisée, scandée par le calendrier hébraïque, mais accomplie à l'unisson des autres. Le lien des traditions est sans doute celui qui assujettit le moins, et qui est le plus sûr chemin d'un renouvellement, compris

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Sur le vif

Aviva AzanDécodage thérapeutique et coachingDans la nature, tout se transforme, se recycle. Les cellules de notre corps se régénèrent. Le corps a pour but de perpétuer l’espèce au sens biologique. L’esprit a

pour rôle de transmettre la pensée qu’il héberge. Ensemble, ils peuvent pérenniser le message divin. La nature nous enseigne que notre rôle est de recycler le monde, l’esprit nous offre la possibilité de progresser, le mode d’emploi nous a été remis lors du don de la Torah sur le mont Sinaï. Notre rôle est de transmettre, nos outils sont: la pensée pour comprendre, la parole pour l’exprimer, des actes pour l’ancrer. La remise en question à l’approche de Roch Hachana nous offre l’occasion de penser à notre évolution personnelle, les vœux échangés nous permettent de nous relier les uns aux autres par la parole, et la tradition nous permet, par des actes, d’ancrer ce renouvellement dans le klal.

Emmanuel NavonProfesseur de relations internationalesDans le judaïsme, le renouvellement et l’attachement aux traditions sont intrinsèquement liés. Un «hidouch» (idée nouvelle) émerge précisément de l’étude de textes

transmis de génération en génération. L’Occident est avide d’idéologies qui aspirent à faire «table rase» du passé (comme le Marxisme), tandis que les cultures orientales ont généralement une conception du temps cyclique (Bouddhisme) ou statique (Islam). Dans le judaïsme, en revanche, l’homme doit à la fois être fidèle à son passé et ouvert à l’avenir. Cet équilibre est symbolisé par les animaux cachers: il faut qu’ils ruminent (attachement au passé) mais également que leur sabot soit fendu (ouverture à l’avenir). Ruminer sans être ouvert, c’est se figer dans le passé. Être ouvert sans ruminer, c’est détruire l’expérience et la sagesse léguées par les générations. Puisse la nouvelle année être l’occasion pour nous de nous rapprocher de l’équilibre nécessaire entre renouvellement et tradition. Shana Tova.

d'année en année, comme autant d'étapes vers notre libération. Tel est d'abord le message du mois d'Eloul.

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Sur le vif

Hanna ZiniEnseignanteCe n'est qu'en restant attachés à nos traditions - les vraies - celles qui touchent à la spiritualité - que nous pouvons nous renouveler. Ce que les nations des goyim n'ont jamais pu comprendre, c'est

justement la "tradition orale". Si un goy demande à un Juif: "Mais d’où sais-tu ceci ou cela...?" il faut lui répondre: "Je le sais de mon père - ou de ma mère - qui le sait de son père...". Sur ce principe se base la tradition, car elle est porteuse des richesses accumulées au fil des générations. Ceci dit, il est nécessaire de comprendre de quelle tradition il s'agit: non pas de la tradition culinaire - bien que celle-ci porte en soi, pour ceux qui le savent, des significations parfois rattachées aux principes fondamentaux de la Torah. La tradition dont nous parlons est celle que l'on désigne par Minhag Halacha et qui a été véhiculée par nos Maîtres au cours des âges. Alors il serait bon de dire: "Bonnes gens, gardez vos traditions afin de vous renouveler - c'est-à-dire faire à nouveau", mais sachez par

Docteur Gilles MoraliGastro-entérologue. EcrivainVous touchez là ce qui me semble être le nœud gordien du judaïsme. Celui-ci fonctionne en effet sur la base de la dialectique entre tradition (donc attachement au passé) et renouvellement de

sens nécessaire à l'insertion du judaïsme dans le temps présent. Le judaïsme ne peut se comprendre que dans cette tension. Sinon il tomberait soit dans la fossilisation, soit dans une mystique qui changerait en fonction de l'air du temps. Il est donc fondamental pour le Juif de savoir lire le présent avec une grille de lecture ancrée dans la tradition. Le mot emouna a la même racine que neemanout, fidélité; et il partage aussi la même origine que imoun, exercice. Avoir la foi, c'est donc savoir conjuguer fidélité et renouvellement, grâce aux exercices de pensée et d'actions que sont l'étude la Torah et la pratique des mitzvot.

la même occasion séparer le grain de l'ivraie, l'essentiel du futile et continuez à "tradere", mot latin signifiant "transmettre, livrer".

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Cinquième montée: Ce retour, dans la mesure où il sera sincère et enthousiaste, sera accompagné des plus belles bénédictions.

Sixième montée: En fait, malgré l'impression de complexité et l'étendue des lois de la Torah, Dieu exige des choses très simples, concrètes et proches de l'homme.

Septième montée: En cas de rupture de l'alliance par le peuple, la terre d'Israël les rejettera tout le temps nécessaire qu'il faudra pour renouveler l'amour et le retour du peuple. L'alliance exige donc un choix permanent entre la bénédiction et la malédiction, entre la vie et la mort. Entre l'exil et le retour. Il faudra toujours choisir la vie.

Juste avant l'entrée en terre de Canaan, Moché réunit tout le peuple et conclut une nouvelle alliance avec Dieu. Pourquoi ne pas se contenter de l'alliance déjà conclue au mont Sinaï 39 ans plus tôt? Parce qu'il s'agit tout d'abord d'une nouvelle génération (la précédente est morte dans le désert) mais surtout aussi parce que le peuple rentre enfin sur sa terre. S'installer en terre d'Israël engage davantage Dieu et Son peuple. On dirait aujourd'hui que l'alliance a été "upgradée"! Elle englobe et dépasse l'importance de la précédente. Ça n'est plus seulement un engagement d'ordre spirituel comme au Sinaï mais surtout une vie nationale bien ancrée dans le monde matériel. L'entrée en Israël qui dicte cette nouvelle alliance exige la responsabilité de tous. Chacun doit être "Nitsav": debout, répondant "présent " à l'appel, engagé. C'est à ces "Nitsavim" que Moshé s'adresse.

Première montée: Chacun doit se sentir concerné par la nouvelle alliance, hommes, femmes, enfants, et par tous les statuts sociaux.Deuxième montée: Dans cette alliance, le peuple s'engage à se soumettre à la volonté de Dieu, et Dieu s'engage à avoir un rapport particulier et exclusif avec le peuple d'Israël durant toute l'histoire du monde.Troisième montée: Tout acte d'idolâtrie entraînera la malédiction détaillée dans la Sidra précédente.Quatrième montée: Les bénédictions et les malédictions, les guerres, l'exil, aideront le peuple à retrouver le droit chemin. Au bout du compte aura lieu le grand retour du peuple vers Dieu et vers sa terre.

פרשת השבועParasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de lasidra: Nitsavim

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biblique Adam, nous lisons l'histoire de la naissance du premier "enfant" dans la lignée d'Israël.Itzhak est circoncis à huit jours. Il grandit aux côtés de son demi-frère Ishmaël. Cette promiscuité ne plaît pas à sa mère Sarah, qui demande à Avraham de renvoyer Hagar et Ishmaël. Avraham obtempère. Un ange vient sauver et bénir Ishmaël.Avimelekh est le roi philistin de la partie sud ouest de la terre de Canaan. Avraham conclut avec lui un pacte de non agression à Béer Sheva, où il habitera longtemps.

• Le second jour (idem-chapitre 22). La lecture est aussi divisée en cinq "montées".Nous lisons la suite de la lecture du premier jour, à savoir la ligature d'Isaac. Décidément, Isaac semble être vraiment "miraculé" puisqu'après avoir échappé à une "non naissance", le voici qu'il échappe à la mort! La valeur de la vie humaine dépasse donc la simple biologie! Cela oblige à découvrir des dimensions autres qui renvoient au divin.Les rapports père-fils seront eux aussi bouleversés: le fils n'est pas la propriété de son père. Tout en le respectant, il devra développer sa propre vie, puisqu'il doit sa vie aussi à Dieu! Avraham sacrifiera un bélier en lieu et place de son fils. C'est une des cornes de ce bélier qui permettra de sonner du chofar pour nous aider à continuer le travail enclenché par nos pères: spiritualité-transmission- et responsabilité personnelle.

Lectures de la Torah à Roch HachanaPar Michel Bensoussan

• Premier jour: (Berechit-chapitre 21- dans la Sidra Vayera), la lecture est divisée en cinq "montées".Le "Yom Hazikaron"' - jour du souvenir - nous rappelons que Dieu s'est "souvenu" de la promesse faite à Sarah et lui donne un fils, Itzhak. Cet enfant vient après un long travail d'apprentissage de ses parents, Avraham et Sarah. C'est un enfant "miraculeux". Il n'aurait pas du naître puisque sa mère était stérile. Sa naissance et son existence ne vont pas de soi. Il ne pourra se contenter des lois naturelles. C'est en fait le premier enfant, qui doit être pour ses parents bien plus qu'un fils biologique. Il devra élaborer une nouvelle dimension de l'identité d'Israël, à la fois dans la continuité et à la fois en décalage par rapport à ce que ses parents ont initié. C'est donc aussi pour cela que le jour de Roch Hachana, anniversaire de la naissance du premier homme

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À quelques jours de Roch Hachana, le moment où D.ieu décide de notre avenir, qui ne tremble pas ou ne ressent pas une certaine inquiétude? Pourtant la paracha Nitsavim nous révèle une proposition bien curieuse du Créateur dont l’ambivalence vient contraster fortement avec le climat austère, voire pesant de ces jours: «…J’ai placé devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction… tu choisiras la vie…». Et effectivement, à l’approche du Jour du jugement qui ne choisira pas la vie?L’affirmation est étonnante, voire déroutante. Comment D.ieu peut-Il nous imposer quelque chose de si important? Certains diront que le texte s’adresse à des individus qui n’ont plus goût à la vie et qui songent à y mettre un terme. Mais cette option ne peut pas être prise en compte parce que la Torah s’adresse à chaque Juif, qu’il soit grand ou petit, serein ou déprimé, confiant ou incertain de ses choix. La question reprend donc toute sa force: choisir la vie peut-il procéder d’un ordre?Toujours plus hautNos Maîtres nous proposent deux réponses qui, bien que

différentes, se rejoignent, au final. Lorsque le verset affirme que D.ieu a placé devant nous la vie et la mort, il décrit allusivement deux pôles extrêmes de l’existence: la spiritualité et la matérialité. La vie, c’est la spiritualité car elle peut nous porter sans cesse vers des degrés toujours plus hauts. Elle affine notre perception du monde et nous rend toujours plus sensibles aux besoins d’autrui. La mort, au contraire, symbolise ici la matérialité parce tout ce qui est lié avec ce domaine est amené, tôt ou tard, à se décomposer pour disparaître. L’existence de la matière est provisoire alors que celle de la spiritualité est éternelle. En tenant compte de cette approche, on peut facilement comprendre pourquoi D.ieu nous demande de choisir la vie, comme si nous pourrions être tentés de choisir son contraire: choisir la vie (la spiritualité) exige un effort permanent et un dépassement de soi. Il faut donc un ordre, une contrainte. Alors que l’attrait de la matière et des plaisirs du monde est une tendance quasi naturelle chez l’homme. Mais cette tendance peut l’amener à se détruire. C’est la raison pour laquelle D.ieu nous demande de choisir la vie.Le feu intérieurÀ partir de ce choix imposé, on peut comprendre une seconde explication: l’ordre de choisir la vie signifie aussi l’injonction d’introduire de la vie (de la vitalité) dans notre pratique du judaïsme, de manifester un enthousiasme toujours plus grand pour l’étude et la pratique. Et à ce stade de réflexion, on devine aisément que les deux commentaires sont liés: si l’on choisit la spiritualité, ce choix ne peut se renforcer en nous que si nous le vivons avec exaltation et ferveur, en cherchant constamment à nous dépasser par un feu intérieur. On peut toutefois noter une contradiction entre la valeur de ce choix et l’actualité du moment. Nous venons de voir que D.ieu attend de nous qu’il repousse la matérialité pour accorder une place déterminante à la spiritualité. À quelques jours de Roch Hachana, cette alternative peut nous laisser perplexes. Il est vrai que durant cette solennité, nous proclamons la royauté de D.ieu sur le monde, mais nous Lui demandons dans le même temps de pourvoir à tous nos besoins matériels! Or nous venons de voir que cet aspect de la vie ne devait avoir qu’une place très réduite au sein de l’existence juive! La réponse tient en peu de mots, tout en étant essentielle. Si nous demandons la santé, une large subsistance et le confort matériel, ce n’est pas pour le profit que nous allons en tirer mais pour que ces avantages nous permettent de mieux servir le Créateur. Ils ne seront qu’un moyen (et non une fin) pour devenir plus authentique. Plus que nous l’étions l’an dernier.RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 chorachim@yahoo.comCHORACHIM Le centre pour les étudiants francophonesUniversité Hébraïque de Jérusalem

Une Tora de vieתורת חייםRav Yaacov Spitezki

Directeur de Chorachim

Un choix pour la vie

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Le thème de la téchouva occupe une place centrale dans notre paracha; mais il semble néanmoins que de nombreux redits se trouvent dans les versets qui en parlent, redits qui ne semblent pas nécessaires au sens du texte et paraissent de ce fait superflus.Le verset 2 (chap. 30) affirme: «et tu reviendras à Hachem ton Dieu et tu écouteras sa voix» et plus loin, verset 6: «et Hachem ton Dieu circoncira ton cœur» et au verset 8: «et toi, tu reviendras et tu écouteras la voix d’Hachem».Rabbi Hayyim Ben Attar, l’auteur du Or Hahayyim pose la question: «après que le texte a dit «tu reviendras à Hachem ton Dieu», qui est l’expression accomplie de la téchouva, à quoi sert-il d’ajouter: «et Hachem ton Dieu circoncira ton cœur»? Et encore, après la circoncision du cœur, qui est un très haut niveau, quelle téchouva est-elle encore nécessaire pour qu’il soit précisé: «et toi, tu reviendras et tu écouteras la voix d’Hachem»»?Le Or Hahayyim explique que la pratique des mitzvoth comporte trois dimensions: 1) l’étude de la Torah, 2) l’observance des commandements négatifs; 3) la pratique des commandements positifs. Le processus de la téchouva implique que le repentir porte sur chacune de ces trois dimensions.Le commencement de la téchouva est lié à un accroissement de l’étude de la Torah. C’est là-dessus que porte le premier verset cité plus haut: «et tu reviendras à Hachem ton Dieu et tu écouteras sa voix». Le verset suivant, celui qui traite

de la circoncision du cœur, a pour objet l’observance des commandements négatifs, puisqu’aussi bien la transgression procède de l’incirconcision du cœur, c’est-à-dire du fait que l’acquiescement à la volonté divine, la part divine en nous, est comme recouverte, occultée par des pensées, des paroles et des actes négatifs, mauvais. Le dernier verset, dernière étape de la téchouva, est le renforcement dans la pratique des mitzvoth positives: «et toi, tu reviendras et tu écouteras la voix d’Hachem et tu réaliseras tous Ses commandements.» Il nous faut maintenant comprendre pourquoi l'étude de la Torah est-elle un stade obligatoire du processus de la téchouva. En effet, ne pas transgresser et pratiquer mieux devraient-ils être les éléments suffisants d’une vraie téchouva?Le Rav Abraham Isaac Hacohen Kook זצ"ל explique dans Orot Hatéchouva (chapitre 1) que l ’une des dimensions de la téchouva est celle qu’il appelle la téchouva emounith, c’est-à-dire une téchouva qui porte sur ce que le français traduit généralement par «foi»: «c’est celle qui vit dans le monde depuis le lieu où la tradition et la Loi prennent leur source... La Torah garantit le pardon à ceux qui reviennent… Les textes des

Pourquoi l'étude de la Torah est-

elle un stade obligatoire du

processus de la téchouva?

דבר תורהDvar Torah

Rav Nahum BotschkoYéchiva de Ko'hav Yaacov

La téchouva et l’étude de la Torah

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prophètes sont emplis de phrases sublimes à propos de la téchouva…». Et le rav Freund explique: «ce n’est pas par ces sens que l’homme s’éveille au changement,

mais par la réflexion portant sur la science précise de la rétribution (récompense et châtiment) présente dans la Torah. La Torah d’Israël et ses prophètes ont enseigné tout au long des générations les conséquences et les influences de la faute, ainsi que la grandeur de la réparation opérée

par la téchouva. Et lorsque l’homme prend conscience de cela, il modifie son mode de vie». Donc, pour savoir quelle est la voie convenable, ce qui est bien et ce qui ne l’est pas, et tout ce qui se rapporte à la récompense et au châtiment, il n’y a pas d’autre moyen que l’étude de la Torah, qui conduit aussi aux voies de la téchouva. Il y a encore un autre aspect de l’étude de la Torah en relation avec la valeur de la téchouva: pour pouvoir progresser vraiment dans un domaine quelconque, nous devons le comprendre parfaitement, le pénétrer en profondeur et en saisir l’importance. Il est très difficile d’être scrupuleux dans les moindres détails lorsque manque la compréhension de leur signification et de la gravité des conséquences qui peuvent résulter de leur violation ou de leur omission. Agir par pure obéissance peut rendre les choses très difficiles. Mieux nous comprendrons, mieux nous intérioriserons, plus nous nous identifierons avec une conduite de mitzva, et mieux nous pourrons à long terme nous élever en elle. Et le rav Kook affirme aussi (1): «si le monde avait été capable d’œuvrer au dévoilement de la Torah de manière telle que l’âme puisse reconnaître dans chaque enseignement particulier les grands principes spirituels, la téchouva se réaliserait et avec elle, l’achèvement du monde» (Orot Hatéchouva IV, 10).

Chabbat Chalom et Chana Tova

(1) La version française de ce dernier passage est extraite de la traduction du chapitre IV de Oroth Hatéchouva effectuée par le rav Yéhouda Léon Askénazi (Manitou) en collaboration avec Ruth Reichelberg, זכרונם publiée dans la revue «Koumi» et reprise dans ,לברכהle recueil Téchouva, Département d’Éducation par la Torah, OSM, Jérusalem, 5753/1993, pp. 13-18.

Agir par pure obéissance peut rendre les choses très difficiles

Traduit par Rav E. Simsovic

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Qu'il Te plaise, Éternel notre D.ieu, de nous pardonner pour la faute commise …

Après m'être aperçu que la caissière du supermarché s'est trompée en ma faveur et lui avoir lancé un 'merci' ironique tout en m'en allant.Pour avoir conduit à 130 km/h alors que la vitesse était limitée à 80 km/h, tout en pensant que j'avais parfaite maîtrise du véhicule.Pour avoir mis en danger ma famille ou des piétons lorsque je conduisais épuisé (ou en état d'ébriété).Pour être arrivé un quart d'heure avant l'allumage des

bougies de Shabbat chez des hôtes sans avoir participé à aucune préparation.Pour avoir utilisé de la vaisselle en comptant sur les autres pour la laver.Pour avoir feint de somnoler dans l'autobus en voyant monter une personne âgée ou une femme enceinte.Pour être monté par la porte arrière d'un autobus surchargé tout en profitant de la foule pour ne pas payer.Pour avoir dit à mes parents (mon épouse, mon mari, mes enfants) des mots blessants.Pour m'être retardé inutilement sur mon lieu de travail (ou au Beth Hamidrach!!), précisément à des heures de la journée où mon épouse avait un besoin pressant d'aide.Pour ne pas avoir déclaré tous mes revenus à l'administration fiscale.Pour avoir stationné ma voiture sur une place réservée aux véhicules pour personnes handicapées.Pour ne pas avoir pris un auto-stoppeur qui attendait sous une pluie battante ou un soleil de plomb.Pour avoir vendu ma voiture sans avoir révélé à l'acheteur les vices cachés.Pour avoir joué à la roulette du casino.Pour avoir utilisé feuilles et enveloppes du bureau pour mes besoins personnels.Pour avoir mis dans ma valise les serviettes de la chambre d'hôtel où j'ai passé quelques jours.Pour m’être approprié un objet trouvé sans même me demander à qui il appartenait.Pour avoir jeté du pain ou de la nourriture tout à fait comestible.Pour avoir trouvé un prétexte qui m'a permis de doubler toute une file d'attente.Pour avoir copié un logiciel.Pour avoir troublé l'ordre de la synagogue pour des balivernes.

Pour tous ceux-là, et bien d'autres encore, qu'il Te plaise, Éternel notre D.ieu, de nous pardonner.

Shabbat Shalom!yaalou@gmail.com

MoussarמוסרRav Yaacov Levi

Rav du Moshav Revaya

Pour la faute commise… על חטא שחטאנו לפניך

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L'année 5772 prend fin avec tous ses événements et ses vicissitudes. Que l'année nouvelle nous apportera-t-elle?Trop souvent, nous nous retournons vers le temps écoulé et nous disons: «Comme l'année est passée vite, nous n'y avons pratiquement pas prêté attention!». Nos Sages ont dit: «L'homme se préoccupe de son argent mais ne soucie pas de ses journées». Il est conscient de la quantité exacte d'argent et de biens qu'il a perdus; mais pas du fait qu'il gâche et gaspille tellement de temps. Le début d'une nouvelle année est l'occasion de réfléchir aux changements qui s'imposent, de bien les planifier et se fixer des moyens pour les mettre en pratique. Le mois de Tichri doit interrompre la routine et l'indifférence. Les malkhouyot, les zichronot et les chofarot à Roch Hachana, les jours de Techouva, de pénitence, séparant le 1er du 10e jour de l'année, puis Yom Kippour, suivi de la sortie de notre domicile fixe pour habiter dans une cabane temporaire à

Souccot: tous ces moments servent à secouer l'homme et l'inciter à réfléchir une nouvelle fois, à se renouveler et se revigorer.Cela est vrai sur tous les plans et dans tous les domaines: avec le Créateur, dans la vie conjugale et l'éducation des enfants, dans les relations de voisinage, au travail et dans les affaires, dans la politique locale et nationale. Il n'y a aucune raison pour que nous ne réussissions pas à nous débarrasser de certains tyrans internes incarnant les habitudes intellectuelles et comportementales qui nous dominent depuis des années. Le Chabbat suivant Roch Hachana, Chabbat Techouva, nous lirons dans la Torah la paracha Ha'azinou, une poésie qui inclut également des remontrances. L'un des versets décrit l'avenir du peuple d'Israël: «Yechouroun, engraissé, regimbe». Le terme Yechouroun est généralement une appellation élogieuse désignant le peuple juif comme dans Vezot HaBrakha, lorsque Moché bénit les tribus: «Ainsi devint-Il roi de Yechouroun». Pourquoi utilise-t-on le nom Yechouroun au beau milieu de ces sévères remontrances? Plusieurs réponses sont données. L'une d'entre el les peut être rattachée à ce que nous avons énoncé ci-dessus concernant la vie quotidienne et une bonne exploitation du temps. Le rôle de l'huile consiste à polir et permettre aux choses de se déplacer et fonctionner sans interruptions et sans gêne. Le Ram'hal (Rabbi Moché 'Haïm Luzzatto), dans son livre Messilat Yecharim, «La voie des Justes», compare le cynisme et la moquerie à un bouclier enduit d'huile, faisant glisser toutes les flèches de la critique et de la morale, les empêchant ainsi de parvenir jusqu'à l'homme. De même, le nom Yechouroun fait allusion à un chemin droit (yachar) et lisse, sans obstacles. La routine risque parfois d'exercer une emprise sur la pensée de l'homme et de l'amener à s'écarter de toute méditation de repentir et de réparation.Je souhaite à tous les lecteurs du P'tit Hebdo une année bonne et bénéfique et qu'ils soient inscrits et scellés dans le Livre de la vie. Ktiva va'Hatima tova.

Traduit par Arielle Kouchnir

Dvar Torahדבר תורהRav Haïm Amsellem

Fondateur du mouvement Am Shalem

Roch Hachana

Nos Sages ont dit: «L'homme

se préoccupe de son argent

mais ne soucie pas de ses journées»

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Le Rav Kook cite un certain nombre de midrashim dans lesquels nos sages nous présentent la mort de façon métaphorique; l’homme se retrouve devant le tribunal céleste et n’est jugé qu’à propos d’une question essentielle: avez-vous pris rendez-vous avec vous-même, vous êtes-vous rencontré, reconnu, avez-vous construit ensemble? Il existe des cas extrêmes où l’homme est dispersé aux quatre vents, absorbé sans limite par la connaissance et l’information venues d’ailleurs. Il ne trie rien, ne fait pas la part des choses, l’infobésité l’entraîne vers l’oubli de soi. Il ne sait plus vraiment ce qu’il est ni ce qu’il a, tôt ou tard il arrive à se soustraire à sa propre réalité, à sa propre vérité. Dans une société de surconsommation, les dommages sont significatifs: perte des sens, perte de la sensibilité, fragilisation psychologique.

La solution proposée par le Rav Kook serait de devenir sourd ou plutôt de faire la sourde oreille à ce "trop plein" qui génère en soi tant de vide. Tout cela m’empêche d’être à l’écoute du "tout moi": de mes envies, de mes besoins, de mes sentiments, de mes pensées et de mes émotions.L’accusé repousse avec véhémence le reproche qui lui est fait et riposte bien souvent par une contre-accusation accompagnée d’une gestuelle dédaigneuse. L’homme est l’être qui est le plus proche de lui-même donc le plus éloigné de sa propre remise en question! Il préfère affirmer que ces reproches ne le concernent pas personnellement et ne rien prendre au sérieux. En outre, il sait que dans de nombreux cas, il se permettrait lui-même d’émettre de nombreux reproches envers son prochain, dont le contenu et la source pourtant ne sont pas toujours des plus fiables. Un tel comportement est symptomatique de ceux qui ne souhaitent pas changer ni faire des progrès. Un tel homme est verrouillé sur lui-même, il annihile non seulement les aspects positifs de sa personnalité, mais met en exergue également ses insuffisances et ses défauts. Il devient la propre victime d’une histoire sans lendemains!L’homme doit rester ce qu’il est intérieurement, au-delà de tous les changements qui l’affectent extérieurement, les rôles momentanés et négatifs que la société le contraint de jouer! En clair, il existe une authenticité de l’être mais que les compromissions à faire à la société nous contraignent d’y renoncer. Ce que la vie recherche, c’est naturellement sa propre élévation, sa propre expansion intimement lié au bonheur. L’expansion de ce bonheur est le but même de sa manifestation et c’est dans la participation à la pleine expression de soi que nous éprouvons le bonheur. La vie s’aime elle-même en moi et elle cherche sa plus vaste formulation. Faire un retour sur soi n’est pas un acte stupide qui permet d’amplifier sa propre perception. La prise de conscience de soi encourage l’éveil, elle ne doit pas être seulement accidentelle, elle doit être un mouvement incessant. Tout homme est capable de réaliser des choses exceptionnelles, mais nul ne pourrait le faire de la même manière. La responsabilité qui nous incombe donc est de développer notre esprit singulier et d’éviter de passer à côté de ce qui sommeille en nous et n’attend que d’être réalisé.

מוסרMoussar

Rony AkrichProfesseur d'étude juive. Responsable

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Vous êtes-vous rencontré, reconnu?

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Rony AkrichProfesseur d'étude juive. Responsable

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Ari n’a vraiment pas de chance avec ses beaux-frères! (partie 1)

Ari, notre personnage principal, a deux beaux-frères Tzvi et Ofir qu’il n’aime pas du tout. Ses raisons? Commençons par Tzvi.Tzvi est le frère de Malka, la femme d’Ari. Ari a toujours pensé que son beau-frère, Tzvi, était «stupide». Tzvi est célibataire et plus jeune qu’Ari et il est quelque peu effronté. Ari pense que Tzvi est un enfant gâté qui n’a dû faire aucun effort pour gagner sa vie. À maintes reprises, Ari a dit à Malka qu’il se sent «coincé» avec Tzvi du fait que ce dernier

est le frère «stupide» de son épouse. Ari évite toute relation avec Tzvi, même quand Tzvi vient rendre visite à sa sœur Malka. Malka est malheureuse et n’arrive pas à faire changer d’avis son mari.

Commentaire

1. Ari doit réaliser que Tzvi était déjà le frère de Malka avant même qu’il ne rencontre sa future femme. Tzvi et Malka s’entendaient toujours très bien. Si Ari se sent «enchaîné» à Tzvi, c’est justement parce qu’il a épousé sa sœur. Ari voit en Tzvi un problème qu’il a hérité d’office et

La haine gratuiteEt si on en parlait?

Par Professeur René LevyCas par Cas

Nouveau

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qu’il ne devrait pas avoir, comme s'il pouvait simplement «extraire» Malka de sa famille, le lendemain du mariage.2. Ari pense que la famille de Malka a failli à l’éducation de ses enfants puisque Tzvi n’a jamais eu à gagner sa

vie indépendamment: pour Ari, participer au business familial n’est pas respectable. Ari est convaincu que la famille de son épouse est «inférieure» à la sienne: il aurait préféré que son épouse soit issue d’une famille différente. Ari doit accepter qu’il se trouve dans une situation qu’il a créée lui-même; ceci illustre parfaitement un cas évident de causalité mal placée.

3. De la même manière, Ari ne se rend pas compte qu’il est sans doute jaloux de la situation économique de Tzvi. Son attitude générale et le fait qu’il se sente «enchaîné» sont les signes d’un système neural primitif qui doit être réajusté.

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Daat MenahemLa Yechiva Daat Menahem, située à Jérusalem dans le quartier de Guilo, ouvrira ses portes après les fêtes de Tichri 5773. Elle est dirigée par le Rav Shaoul Sillam, qui outre ses fonctions de Rav est aussi ingénieur en aéronautique, diplômé du Technion de Haïfa, et il a servi comme officier dans l’armée de l’air israélienne. Il nous en dit davantage sur cette yechiva pas comme les autres.

Le P'tit Hebdo: Quelle est la spécificité de la Yechiva?Rav Shaoul Sillam: Daat Menahem propose à de jeunes étudiants ayant suivi un cursus d’études profanes (jusqu’au bac ou l’âge du bac) une structure de Yechiva ‘Hassidique francophone à Jérusalem. Pour l’étude de la Guémara, l’accent est mis sur les bases (Klalim de Torah orale, bases d’araméen etc.) qui permettront d’aborder plus facilement textes et commentateurs. Mais on étudie de plus à Daat Menahem Halakha (tant les décisionnaires Séfarades que ceux Ashkénazes) et la ‘Hassidout, matières indispensables et souvent hélas négligées. De temps à autre, tiyoulim et sport permettent d’entretenir santé et bonne humeur.

Lph: S'adresse-t-elle uniquement aux jeunes issus du monde 'Habad? Si non, pourquoi intégrer ce genre de Yechiva?Rav S.S.: La Yechiva ne s’adresse justement pas aux jeunes de familles ‘Habad, dirigés naturellement de la Yechiva Ketana vers des Yéchivot telles que celles de Brunoy, Kiryat Gat, Tsfat etc…, mais plutôt à de jeunes étudiants ressentant le besoin d’ajouter à l’étude du Talmud une dimension ‘Hassidique dans l’esprit de la Torah du Rabbi de Loubavitch.Lph: Qu'y apprendra-t-on? Et en quelle langue?Rav S.S.: Outre Talmud, Halakha et ‘Hassidout, on y apprend l’hébreu (quatre heures par semaine par un professeur expérimenté) et l’histoire juive, de l’époque du Tanakh à nos jours. Ce dernier cours replace les textes abordés et les Tsadikim rencontrés dans les textes dans leur contexte historique, ce qui rajoute à la compréhension. Les cours sont dispensés en français, dans l’espoir d’arriver rapidement à une étude en ‘Ivrit.Lph: Quel est le personnel d’encadrement?Rav S.S.: Je dispense une grande partie des cours. L’encadrement informel est assuré par Jérémy Azar, directeur d’internat et professeur de Krav Maga de grande renommée. Jeremy est plus qu’adoré par ses élèves, j’invite ceux qui n’ont pas la chance de le connaître à se renseigner auprès de ses anciens élèves… Tout cela, en plus d’un Madrikh célibataire présent nuit et jour et d’enseignants expérimentés.Lph: Quel suivi des élèves prévoyez-vous?Rav S.S.: Le suivi est personnalisé. Les éducateurs sont aujourd’hui unanimes, les élèves ont besoin d’être écoutés et conseillés de façon spécifique, ce que nous faisons depuis plus de vingt ans dans les diverses structures francophones dans lesquelles nous avons enseigné dans le passé, et enseignons dans le présent (en tant que professeur de physique et de Kodech).Lph: Quel est l'objectif de votre enseignement?Rav S.S.: Fournir de solides bases de Limoud, aider à dévoiler l’amour profond et naturel qu’a chaque juif pour la Torah, et préparer les jeunes à une vie saine en Eretz Israël. En fin d’année, certains élèves décideront sûrement d’approfondir leur étude, d’autres choisiront d’entamer des études universitaires ou autres, nous serons de toute façon avec eux pour les soutenir dans la voie qu’ils suivront. Lph: Combien d’élèves pouvez-vous accueillir?Rav S.S.: Autant qu’il y en aura, pour peu qu’ils répondent à deux critères: un grand Derekh Eretz, ainsi qu’une véritable motivation à l’étude.Lph: Quelles sont vos attentes en cette veille de Rosh Hashana et d'ouverture des portes de votre Yechiva?Rav S.S.: Tout d’abord, la Gueoula! En attendant, des élèves sérieux et motivés, ainsi qu’un soutien matériel pour la pleine réussite du projet.Shaul Sillam, Sillam_s@netvision.net.il, 054-5950137

Éducation

Une yechiva 'Habad pas comme les autres

Par Guitel Ben-Ishay

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Ida AkermanPédiatre. ÉcrivaineQue Am Israel soit uni (selon nos valeurs ancestrales) afin de hâter la délivrance et la paix universelle… Shana Tova à tous!

Docteur Yehouda DavidChirurgien. Candidat Habayit HayehoudiQue Am Israël soit tout entier aussi pur que mon premier petit-fils qui naîtra be ezrat hachem pour les fêtes de Souccot. Amen

Rabbin Salomon MalkaRabbin à Paris. Synagogue Brit ShalomSaluons la nouvelle annéeAvec crainte et sérénité.Louons Hakadosh Barou'h Hou pour ses bienfaits.

Oublions les coups et les méfaits.Méditons sur l’avenir du peuple perpétuéOù sur sa terre retrouvéeNul ne pourra le déloger, foi de ses éclairés. Chana Tova oumvorékhéte.

Jean-Charles ZerbibMon vœu le plus cher pour l'année à venir serait que les seules larmes versées par les hommes et les femmes qui vivent sur cette belle planète soient des larmes de joie et non des larmes de détresse, de tristesse, de

guerre, de peine, de faim etc…NB: Et accessoirement, bien sûr, qu'il y ait aussi la paix, la santé, le bonheur, la joie, l'argent, le rire, les enfants, la quiétude, le plaisir etc…

Emmanuel NavonProfesseur de relations internationales. Candidat LikoudDe bombarder l’Iran.

Jean-Claude BensoussanEspace francophone AshdodSans hésiter ''La venue de Mashia’h'' et si vous m'en accordez un second: ''La fraternité au sein du Am Israël''Chana Tova ou métouka aux lecteurs du P’tit Hebdo et aux membres de l'Espace

Francophone d'Ashdod.

Caroll AzoulayFrench Projection. Lepetitjournal.com/telavivOutre les incontournables : santé, prospérité, paix dans les foyers et à nos frontières, j’aimerais souhaiter à tous

les lecteurs du P'tit Hebdo une année pleine de joie et d’optimisme. Que l’enthousiasme et la créativité guident nos pas vers de bons projets, de belles unions et de nouvelles amitiés.

Michel BensoussanChirurgien-dentisteQue le ciel ne nous tombe pas sur la tête! Que les juifs retournent sur leur terre. Qu'on s'en sorte le mieux possible entre ciel et terre!

Rav Eliahou HavivPour cette année 5773, je nous souhaite de donner la Royauté à Hakadosh Baroukh Hou, à titre individuel et national, afin de ne pas empêcher les dévoilements de Sa grandeur, de Son amour pour nous et de Sa puissance, qui sont les clefs de toutes les bénédictions, amen!

תמר צודקוביץ – בת 12שתהיה שנה ניפלאהנאהב אחד את השני

הרבה שימחה לכולםטוב בכל וגם אושר ועושר

הרבה הרבה הצלחה

שמואל )בן 11( ורון )בן 8( ביטוןהצלחה בלימודים לכל ילדי ישראל

שלום בארץ, בריאות ופרנסה טובה לכלעם ישראל

שנה טובה ומתוקה

Shana Tova de la part de...

Par Guitel Ben-Ishay

Si vous n'aviez qu'un vœu à formuler pour 5773, lequel serait-il?

Shana Tova 5773

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Nous vous rapportions il y a quelques semaines, dans nos pages, que la Banque Mizrahi Tefahot menait une politique d'approche vis-à-vis de la population francophone, particulièrement intéressante. Ainsi, en avril 2012, un service dédié aux Francophones voyait le jour dans la nouvelle agence du kanyon Ir Yamim de Natanya, dirigée par Orit Sapir-Alon. Sachez que les Francophones d'Ashdod ont aussi la chance de pouvoir bénéficier des mêmes services de banque privée internationale, dans un centre dirigé par Perla Choukroun.

Un service à la française, en françaisEmmanuel Seror, directeur du département francophone de la Banque Mizrahi Tefahot, nous précise que le centre de banque privée internationale d'Ashdod existe maintenant depuis trois ans. «Situé au cœur de la City, il attire une clientèle francophone toujours plus nombreuse depuis qu'il y a été implanté», affirme-t-il.Et pour cause, le service rendu ne peut être trouvé dans aucune autre banque de la ville. «De très nombreuses banques d'Ashdod possèdent du personnel francophone, certes. Mais dans ce centre de la Mizrahi Tefahot, tous les employés, y compris la directrice, parlent français».À cela, il faut ajouter les spécificités que nous vous avions décrites à Natanya, et que l'on retrouve à Ashdod: «Nous pouvons orienter nos clients, en français, dans tous les domaines bancaires: crédits, placements financiers, comptes courants, crédits immobiliers et gestion de fortune».Par ailleurs, et c'est une exclusivité de la Mizrahi Tefahot, les documents bancaires que nos clients francophones signent avec le banquier sont entièrement rédigés en français», comme nous le rappelle Emmanuel Seror. Bien sûr, rigueur, ponctualité, disponibilité, restent les maîtres-mots de cette agence. «Nos clients doivent comprendre l’intégralité de leurs démarches bancaires et sentir la présence de leur banquier.

Un service à la française, pour que tout leur paraisse aussi clair que s'ils étaient en France», insiste Emmanuel Seror.

Une clientèle variée et satisfaiteLe centre de banque privée internationale de la banque Mizrahi Tefahot d’Ashdod est prisé par une clientèle variée. «99 % de nos clients sont francophones», reconnaît Emmanuel Seror, «mais au sein de cette population, les attentes sont différentes». Ainsi, des personnes vivant en Israël n’hésitent pas à se tourner vers cette opportunité qui, il faut bien le dire, leur facilite des démarches réputées lourdes. Mais aussi, ce sont de nombreux investisseurs français, souhaitant placer leur argent en Israël, qui se dirigent vers cette banque. «Ces personnes sont mues par des considérations sentimentales, bien entendu, mais il faut aussi prendre en considération les facilités fiscales qu'offre Israël par rapport à la France», constate Emmanuel Seror.Par ailleurs, il n'a aucun doute: «La communauté juive ne peut exister que parce qu’Israël existe. C'est pourquoi les Juifs du monde entier sont solidaires de leur pays, et les Français peut-être encore plus. La recrudescence de l’intérêt financier d’Israël pour les Juifs de France en est un des signes». Encore une preuve de l'importance de ce service en français de la Mizrahi Tefahot qui sait accorder son attention à une population attachée à Israël.

Mizrahi TefahotSderot Yeroushalayim 12, Ashdod (rez-de-chaussée du ''K Tower'')Tel: 088628224Ouvert: du Lun au Jeu de 9h à 15hLe Ven de 9h à 12hFermé le Dimanche

FinancesPar Guitel Ben-Ishay

Mizrahi Tefahot«Ashdod est au cœur de nos considérations»

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Les jeux Para lympiques de Londres: une victoire émouvante Israël a gagné sa première m é d a i l l e d ' o r d e s J e u x , en tennis, grâce à Noam Gershony, anc ien p i lo te gravement blessé lors de la

collision de deux hélicoptères durant la seconde guerre du Liban en 2006. Près de deux mois après la déconvenue des Israéliens aux J.O. de Londres, Noam Gershony sauve l'honneur en battant en finale de tennis l'Américain David Wagner, classé 1er au monde. Après une très longue période d'hospitalisation et de rééducation, Noam a commencé à s'entraîner au tennis en fauteuil roulant il y a seulement deux ans. "C'est un sentiment formidable, je ne pensais pas être si ému

sur le podium, a-t-il avoué après sa victoire. J'ai donné mon corps à l'État et je suis heureux de le représenter ici. Je suis fier d'être Israélien, et ravi que grâce à moi, tant de monde ait pu entendre la Hatikvah". Le Président Shimon Peres ainsi que le Premier ministre ont tous deux personnellement félicité le champion: "Vous représentez la victoire de l'esprit humain sur les obstacles créés par notre réalité…" lui a notamment affirmé Benyamin Netanyahou (Israel Hayom, 9/9/2012).

Maariv: vendu "Le nom restera Maariv, mais le contenu sera celui de Makor Rishon" selon un article paru sur le site NRG. La vente du quotidien Maariv au propriétaire de l 'hebdomadaire Makor

Rishon changera manifestement la carte du journalisme israélien.C'est officiel, le quotidien a été cédé à Shlomo Ben Tsvi pour 85 millions de shekels – un accord qui ne comprend pas l'imprimerie de Bat Yam du groupe ADB, mais tout le reste: les magazines, les hebdomadaires locaux, les droits d'auteur, les clients et les abonnés. Maariv a annoncé qu'il continuerait à diffuser le journal comme d'habitude, jusqu'à la signature définitive de la transaction, et Ben Tsvi devrait poursuivre immédiatement après. Par ailleurs, ce dernier compterait proposer à seulement quelques trois ou quatre cents des employés du quotidien – sur près de 2000 - de garder leur poste et de se joindre au groupe Makor Rishon. Les derniers documents devraient être signés avant octobre 2012.

La fête des vacances À l'étranger, en Galilée ou à Eilat, près d'un demi-million d'Israéliens s'apprêtent à partir pour les fêtes.Dans le nord, 95% des chalets , k ibboutz im et hôtels affichent complet, tandis qu'au sud, 85% des

lits sont déjà réservés. Quant aux voyages à l'étranger, on estime une hausse de 10% de départ, et également des séjours plus prolongés, par rapport à l'an dernier. New York est la destination la plus prisée durant cette période, suivie de la Thaïlande où plusieurs dizaines de milliers d'Israéliens se rendront pour les fêtes. L'Europe sera elle aussi investie – Paris, Londres, Rome, Madrid, mais aussi les pays voisins comme la Grèce, Chypre et même Bourges qui revient sur la carte des séjours les plus prisés, comme

En direct d'Israël:Extraits de la presse israélienne

Revue de presse

LPH INFO

Par Nadav Hillel

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à Gaza et notamment liquidé un groupuscule de terroristes (Ynet, 9/9/2012).

Le Canada rompt ses relations diplomatiques avec l'IranL'Iran, selon le ministre des Affaires étrangères canadien John Baird, est «la menace la plus importante à la paix et à la sécurité mondiale à l'heure actuelle». Il a reproché

à Téhéran de fournir une aide militaire au gouvernement Assad, en Syrie et s'est inquiété de la menace que l'Iran représente pour l'existence d'Israël. La décision soudaine du premier ministre Stephen Harper de fermer son ambassade et d’expulser les diplomates iraniens du Canada, aura eu le don d'agacer Téhéran qui a promis "une réponse ferme aux agissements hostiles et racistes de ce laquais à la botte d'Israël et de la Grande Bretagne". "De la part de l'Iran rien ne me surprendrait, a réagi Harper lors d'une conférence de presse à Vladivostok, en Russie. «Je ne prévois pas d'actions spécifiques, mais comme je le dis, nous devrions tous savoir maintenant que c'est un régime que rien n'arrête. C'est juste la réalité de la situation». Ses propos, et surtout son geste, ont été applaudis par Israël.(La Presse Canadienne 07 septembre 2012 / HuffigtonPost.ca, 09/09/2012)

avant l'attentat. De plus en plus, les Israéliens choisissent de partir en famille ou entre amis, plutôt que se livrer au rituel épuisant des invitations et préparations culinaires, et réservent longtemps à l'avance leurs séjours pour les fêtes (Israel Hayom, 9/9/2012).

Le Sud en alerte Pas classe à Ashdod et Beer Sheva!Deux missi les Grad ont atterr i dans la nuit de samedi à dimanche sur des villes du sud – sans faire de victimes, hormis une

dizaine de personnes atteintes de traumatisme. La première roquette a détruit deux maisons de Nétivot, dont l'une était occupée par un homme qui par miracle a eu le temps de se réfugier dans les toilettes où le plafond renforcé l'a protégé, tandis que tout le bâtiment s'écroulait. La seconde a explosé sur un terrain désert à Beer Sheva. Les habitants des localités menacées se disent "las de vivre dans la peur" et réclament une solution immédiate du gouvernement. Les attaques sur le sud du pays ont repris ces derniers jours - vendredi déjà deux roquettes avaient été tirées sur la ville de Nétivot – manifestement en réaction aux récentes interventions de Tsahal, qui ces derniers temps a amplifié ses opérations

suite

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Rosh Hashana, une nouvelle année commence. L’année se renouvelle, et nous? Théoriquement, c'est le temps des résolutions, de la teshouva, de l'introspection, de la remise en question. Bref, tant de réflexions, de repentance et de décisions en un seul jour! Et après?Trois femmes ont accepté de nous aider dans cette démarche pour qu'elle soit constructive et surtout qu'elle ait des chances d'aboutir concrètement. Chacune dans son domaine, elles aident les autres à se renouveler dans la bonne direction et à mettre en œuvre ce renouvellement. Elles ont répondu aux questions suivantes:

1) Comment en êtes-vous arrivée à exercer votre activité actuelle?2) Qu'est-ce que cela a changé en vous?

3) À la veille de Rosh Hashana, on s'interroge: doit-on se renouveler pour avancer?

4) Comment réussir son renouvellement? Faut-il impliquer son entourage et si oui, de quelle façon?

5) Comment faire pour que ces bonnes résolutions ne restent pas de belles paroles?

6) Quel retour avez-vous des personnes que vous aidez à changer?

7) Quel est votre vœu pour 5773?

Rabbanite Myriam MettoudiDispense de nombreux cours pour femmes depuis six ans

1) Pendant plusieurs années, j'ai moi-même assisté à toutes sortes de cours de Torah de toutes les tendances. J’écrivais tout ce que j'apprenais afin de mieux enregistrer

et lorsque je sortais d'un très bon cours et que je parlais à des amies, je ne pouvais m’empêcher de leur raconter ce qui m'avait touché ou permis de faire des changements dans mon quotidien. Je retransmettais toujours avec beaucoup d'entrain et les yeux pétillants, mes proches m'ont incitée à donner des cours. ''Moi! Donner des cours! Je suis loin de ressembler à une Rabbanite...".Mais Hachem avait prévu autrement et lorsque c'est votre rôle, vous y allez. Ensuite, il est vrai que cela débordait dans ma tête, je ne pouvais plus le contenir, il fallait que ça se propage. Enfin, je ne pouvais plus passer les fêtes ou les chabbatot ou pratiquer les autres mitsvot sans en comprendre la raison profonde.

2) Littéralement TOUT! Mon moi-même, je me suis découverte, cela m'a construite de l’intérieur et de l’extérieur. Travailler avec le public féminin n’était pas facile. Ce sont beaucoup de questions tranchantes, de emouna, de révoltes, voire de l'agression, des reproches.Mais pour moi, la Avodat Hachem est que chaque personne rencontrée sur son chemin est un miroir reflétant qui on est réellement, ses sensibilités, ses points forts. Donc tout cela m'a fait grandir énormément. Cela a changé également mon couple, ma vie de famille. C'est un engagement envers Hachem et le peuple juif, une grande responsabilité qui vous oblige à changer à tous les niveaux et parfois malgré vous mais c'est merveilleux!

3) Le mot "RENOUVELER» a été très bien choisi. On se demande chaque année à l'approche de Rosh Hashana:

Par Guitel Ben-Ishay

Trois drôles de dames

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Rosh Hashana

"que vais-je prendre sur moi cette année?". Or, j'insiste sur deux points essentiels: 1. Nous ne sommes pas forcement obligés de prendre des nouvelles choses sur nous, mais de RENOUVELER les HABITUDES, la ROUTINE, comme la TFILA, les Bénédictions du matin, sa manière de s'habiller ou de parler, des faits et gestes que l'on fait sans entrain. Hachem veut notre cœur: le but de la Torah et des mitsvot étant de changer l'homme et de faire de lui quelqu'un de meilleur et non pas de le robotiser. 2. On pourrait aussi demander explicitement à Hachem: "Que voudrais-Tu, Maître du monde que je prenne sur moi pour faire avancer la Gueoula et Te faire plaisir?", et étrangement IL répond à SA manière!

4) Nous avons toutes et tous la capacité de changer, de nous renforcer en emouna. Hachem veut nous prouver notre grandeur; il n'y a pas de défis insurmontables! Mais pour cela il faut décider et arrêter de trouver des prétextes: "C'est à cause de l'entourage ou de la situation actuelle qui fait que... ou si c’était autrement alors...".Quant à impliquer son entourage c'est assez délicat et on le peut, mais sous certaines conditions: il faut être soi-même propre à l’intérieur quand on parle, ne pas oublier qu'en priant pour le AM ISRAEL, les résultats sont très impressionnants et en faisant notre propre introspection et changement, en étant tous garants les uns des autres alors nous entraînons tout le monde avec nous.

5) Il faut d’abord décider, étudier et approfondir le point que l'on veut travailler, surtout qu'aujourd'hui nous avons tout ce qui est nécessaire en matière d’étude. Il faut un suivi et beaucoup de persévérance. Marquer ses résolutions sur un bout de papier et les rentrer dans notre Sidour.

6) Des retours gratifiants, merveilleux, encourageants. Mon plus beau retour est de voir une femme sortir du cours avec les yeux remplis de larmes d’émotion et le fait de retrouver l'espoir et le courage et surtout les voir rire et sourire à nouveau.

7) Je souhaite à chacun et chacune de réussir à se connaître, à découvrir la merveilleuse personnalité qui l'habite, à exprimer son potentiel. Le plus grand bonheur sur terre est de se réaliser et de découvrir ce "ANI", ce moi qui lui seul sera capable de sanctifier le Nom et la gloire Divine et d'introniser Hachem sur terre et Lui laisser le maximum de place. Shana Tova!

Valérie HalfonConseillère en budget familial

1 ) En fa i sant du bénévo lat à Paamonim. C’est là que j’ai découvert que beaucoup de personnes avaient besoin d’aide pour équilibrer leur budget. J’ai étudié l’économie et la

gestion en France; j’ai toujours aimé faire des économies. Et quand j’ai commencé à accompagner des familles en difficulté financière pour leur apprendre comment boucler leurs fins de mois, j’ai eu envie d’utiliser mes compétences en vue d’aider les autres.

2) D’abord c’est très gratifiant d’aider les autres à changer. Quand des familles arrivent à s’en sortir financièrement, alors qu’au départ elles n’imaginaient même pas que c’était possible, c’est une grande joie. Leur réussite c’est aussi un tout petit peu la mienne. Ensuite, je me suis rendue compte qu’on pouvait tous changer. Que chacun d’entre nous a cela en soi. Et je crois que cela m’inspire aussi personnellement.

3) Aujourd’hui, dans ce monde où la technologie évolue à chaque instant, on nous promet sans cesse du nouveau. Encore faut-il savoir quelle sorte de renouveau nous désirons. S’agit-il d’un renouveau spirituel? D’un renouveau matériel? Quand on apprend à équilibrer son budget, c’est à la fois un renouveau matériel (on dépense moins, donc on a plus d’argent disponible) mais c’est aussi un renouveau spirituel car en règle générale on finit par comprendre qu’on n'a vraiment pas besoin de beaucoup pour être heureux.

Il faut célébrer toutes les victoires, même les petites

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4) Il est important d'impliquer tous les membres de la famille. En effet, souvent dans un couple les décisions financières ne sont pas prises en commun. Et c'est malheureusement source de tensions. Par exemple quand la femme achète un vêtement ou quand le mari acquiert un gadget technologique et que l'autre n'est pas d'accord. Croyez-moi, prendre les décisions budgétaires ensemble peut vraiment amener le Shalom Bayit.

5) Pour commencer le processus il est impératif d'avoir une forte volonté de changer. Mais après, pour que ça continue, il faut persévérer. Être déterminé. Ne pas se décourager si les résultats au début se font un peu attendre. Célébrer toutes les victoires, même les petites. Et surtout, être persuadé qu'on a fait le bon choix.

6) Lors de ma dernière séance avec une de mes “clientes”, celle-ci m'a confié que dernièrement tout le monde la trouvait changée, plus aimable, plus souriante. “Évidemment” me dit-elle, “je dors tranquille maintenant, je ne suis plus à découvert.” Il y a un mois, j'ai rencontré par hasard dans la rue une personne que j'avais aidée il y a un an. Elle était radieuse et m'a dit qu'elle continuait toujours à être en équilibre financier.

7) Je souhaite d'abord la santé et la Hatslaha pour le Am Israël. Et aussi qu'on arrive à réaliser ce verset des Pirké Avot: “Ezeou ashir? Hasameah behelko.”

Rinat BurgCoach d'entreprise (Tal&Burg)

1) Je crois dans le principe selon lequel chacun a un but qu'il est censé atteindre. En chemin, nous pouvons nous heurter à des difficultés et des embûches qui nous retardent. Les

relations que nous entretenons avec nos collègues, un manque de confiance en soi, un objectif mal défini. Je fais le lien entre les envies, les passions, les rêves que les gens veulent réaliser et la réalité telle qu'elle est sur le terrain. Ensemble, nous construisons des ponts en définissant des objectifs clairs et grâce à un accompagnement personnalisé.

2) Ce travail a augmenté ma sensibilité envers les autres, mais aussi ma patience et cela m'a même aidée à aimer davantage ceux qui sont différents.

3) Quand vient le temps du questionnement, en général, on regarde en arrière pour aller de l'avant au bon rythme et dans la bonne direction pour nous, ce qui ne signifie pas forcément prendre le chemin le plus facile.Toute création vivante (ce qui comprend, évidemment, les entreprises), qui ne se développe pas vers l'avant, en réalité commence à reculer. Quand vient le temps du questionnement au sein d'une entreprise, il faut s’arrêter et se demander si l'on a atteint nos objectifs fixés l’année passée. Avons-nous fait avancer notre entreprise? Avons-nous gagné ce qui était prévu? Avons-nous satisfait nos clients? Nos employés sont-ils heureux de venir travailler? Nous sommes-nous ouverts vers d'autres publics? Vers de nouveaux produits? En fonction de tout cela, nous devons prendre les décisions pour l’année à venir.

4) L'un des moyens pour réussir son renouvellement en entreprise est de définir une nouvelle ligne directrice. Cette ligne se définit par le biais de phrases qui décrivent les fondements de l'entreprise, l'essentiel de son activité, ce qui la pousse à agir, et vers quels objectifs elle se tourne.

5) Définir une ligne précise aide l'entreprise à mieux naviguer entre les différents segments de clientèle, les besoins des employés et de la direction ainsi qu'entre les tendances du marché. Autrement dit, il est nécessaire de définir une ligne en cohérence avec le potentiel de l'organisme et l'entourage concurrentiel. De cette façon, l'entreprise trouve la position qui lui convient le mieux.

6) Une partie des clients me disent ressentir vers quels objectifs se tourner, ce qu'ils doivent réaliser et par quel moyen. Ils ont en main une carte pour la route et ils sont capables de marcher vers ''la terre promise''.

7) Que nous soyons à la tête, cette année (השנה .(לראש, Que nous orientions, renouvelions, ressentions, fassions ressentir et présentions de grands objectifs et que nous les atteignions. Concrètement, que nous utilisions notre ligne directrice personnelle, dans la joie, la plénitude, la sensibilité et la détermination.

suite

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Chana Tova oumetouka à toute ma famille ainsi qu'à mes vrais amis ! Que cette année soit blindée en santé, ahdout, parnassa, joie, bonheur, réussite pour nos enfants, naissances.... amen. Famille Lumbroso de Har Homa.

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Nous sommes confrontés à un problème qui resurgit constamment. Il provient précisément du fait que chacun de nous veut faire plaisir à l'autre! Par exemple, si nous devons décider où aller passer le Chabbat, je suis prête à suivre mon mari là où il le souhaite. Par conséquent, je ne formule pas ma préférence et le laisse prendre la décision. L'ennui, c'est que lui aussi tient à combler mes désirs et qu'il attend donc que je les lui exprime. Il en ressort que nos bonnes intentions nous incitent tous deux à garder le silence et que nous finissons par nous disputer! Comment se tirer de cette situation confuse? Il s'agit en effet d'un phénomène curieux dans lequel chacun de vous cherche uniquement à contenter son conjoint et qui conduit ainsi à une querelle. Il me semble que, en dépit de vos bonnes intentions, votre système de communication est

défectueux. Examinons deux options pour comprendre ce qui se passe:Première option: certaines personnes éprouvent de grandes difficultés à prendre des décisions, même dans les plus petits actes de la vie, telles que choisir des chaussures, un menu au restaurant, etc. Ces personnes ont souvent tendance à demander aux autres de décider pour elles. Bien que cela puisse les soulager sur le moment, à long terme cette idée devient médiocre. Il s'agit là d'un procédé passif. Lorsque je ne choisis pas moi-même, j'ai l'impression que l'on gouverne ma vie. Nous connaissons tous ces situations où nous devons sélectionner une option parmi deux ou plus et où, face à la difficulté, nous demandons à quelqu'un d'autre de le faire pour nous. Nous cherchons à nous dégager des

Coupleזוגיות

Naomie Wolfson Psychothérapeute

Exprimez vos intentions…

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responsabilités. Cela donne le sentiment d'être mené et crée fréquemment des sentiments d'amertume et de colère à l'égard de celui qui a pris la décision pour nous. Toute voie qui n'aura pas été choisie comporte des avantages mais aussi des inconvénients. Nous risquons de nous fâcher contre celui qui a choisi pour nous et nous a amenés vers «cette situation énervante». Fuir le choix en l'imposant à autrui ne permet pas une communication à même de rapprocher l'un de l'autre.C'est peut-être ce qui se produit entre vous. Ni l'un ni l'autre n'êtes vraiment sûrs de ce que vous désirez; du coup, il vous est plus facile de laisser votre conjoint décider pour vous. Ce phénomène crée une situation de ping-pong, sans issue et parsemée de disputes inutiles. Deuxième option: chacun de vous sait parfaitement bien ce qu'il désire. Si une querelle surgit, malgré votre volonté mutuelle de tenir compte de votre conjoint, cela prouve que vous avez à faire à un autre point: peut-être la peur de vous retrouver face à un dilemme et de devoir affronter un conflit. Vous n'osez pas dire ce que vous pensez, de peur de décevoir votre conjoint. Par exemple: si vous avez envie de rester chez vous alors que votre époux aimerait sortir, vous craignez d'exprimer votre souhait et préférez y renoncer, pourvu que votre mari ne soit pas déçu. Lui également craint de vous décevoir. La peur de décevoir, c'est la peur de n'être ni accepté ni aimé. Relions les deux options et suggérons un système de communication qui vous rapprocherait et vous permettrait d'affronter la situation:Vous vous aimez et êtes capables d'entretenir une relation plus mûre, c'est-à-dire plus authentique. Pour y parvenir, chacun s'interrogera pour savoir où son cœur penche et laquelle des deux options lui paraît la plus juste. La capacité de choisir ne contredit pas celle de tenir compte de la volonté de l'autre. Une fois que chacun de vous connaît son souhait le plus fort, vous pouvez décider à l'avance que chacun exprimera exactement ce qu'il a sur le cœur, sa volonté réelle. Lorsque la vérité est formulée clairement, vous pouvez être convaincue que, même si vos souhaits se heurtent, vous parviendrez à un accord, en toute franchise et sincérité. Parfois ce sera suivant votre désir que vous considérerez comme très important, parfois suivant celui de votre époux, lorsqu'il le désirera profondément. Il est légitime que les souhaits se confrontent et que l'on ressente un peu de déception. Nul besoin de paniquer. Nous devons nous défaire de l'illusion que tout est toujours harmonieux. À la place d'une image d'harmonie engendrant des querelles, choisissez un langage authentique qui créera entre vous un lien profond et véritable.

Traduit par Arielle KouchnirNaomie Wolfson, psychothérapie personnelle et

conjugale. Conseillère pour célibataires.Vous pouvez adresser vos questions à nomi@zahav.net.il

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4 SINON RIEN

Une étudiante en médecine est interrogée par le professeur:- Qu ' e s t-ce qu i p ro voque la transpiration, Mademoiselle?- Vos questions, Monsieur, répond la jeune fille.

Deux légionnaires à l'entraînement:- Pourquoi t'es-tu engagé dans l'armée?- Parce que je suis célibataire et que j'aime la guerre... Et toi?- Moi, je suis marié et je voulais la paix!

Un soir ma mère et moi étions assis dans le salon et nous parlions des choses de la vie...Entre autres choses du thème de la vie et de la mort. Je lui dis: " Maman, ne me laisse jamais vivre dans un état végétatif où l'on dépend de machines. Si tu me vois dans cet état, débranche les machines qui me maintiendraient en vie". JE PREFERE MOURIR!!!"Alors ma mère se leva, je vis son admiration dans son regard.... Elle débrancha: Le téléviseurLe lecteur de DVDLe câble d'internetL'ordinateurLe MP3/4La PLAY-2La PSPLa WII Le téléphone fixeElle a pris mon mobileMon IPODMon BLACKBERRY J'AI FAILLI MOURIR!!!!

Deux personnes âgées discutent:Le premier dit: Ho!? UN mouche!Le deuxième: Non! UNE mouche.Le premier lui répond: t'as de bons yeux!

Envoyez-nous vos blagues au lph5@gmail.com

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Cela va sans dire, prendre un crédit immobilier est un véritable parcours du combattant. Entre les dépenses qui l’accompagnent et le crédit lui-même, il est quasiment impossible d’être assuré d'avoir pris les bonnes décisions. Hanita Munk Assous est là pour vous aider dans cette

épreuve. Son parcours professionnel et sa large expérience en font une personne de confiance et d'un grand secours.

Le P'tit Hebdo: Pouvez-vous résumer votre parcours professionnel?Hanita Munk: J'ai une longue expérience dans le domaine bancaire et donc dans celui des crédits. En effet, j'ai dirigé un centre de la banque Tefahot pendant 24 ans. Puis j'ai pris une retraite anticipée et je me suis consacrée à l'autre côté du miroir: celui des emprunteurs. Il y a 7 ans et demi, j'ai créé la société ''Crédit Immobilier Assous'' qui offre à ses clients des solutions de prêt ''clés en mains''.Lph: De quoi s'agit-il exactement?H.M.: Je m'occupe absolument de tout en ce qui concerne les démarches pour obtenir un prêt immobilier. Quand je dis tout, c'est tout: depuis les négociations de prix avec les promoteurs immobiliers jusqu'à celles pour obtenir les meilleurs taux et les meilleures conditions auprès des banques. Mes clients n'ont qu'à venir signer les documents.Lph: Votre clientèle est-elle essentiellement française?H.M.: 70 % de mes clients sont français. Je suis moi-même francophone. Lph: Quels sont les principaux obstacles rencontrés par les candidats français au prêt immobilier?

H.M.: Tout d'abord, c'est un fait, les Français sont souvent défavorisés par leur réputation de personnes qui ont de l'argent. Ainsi, très souvent les conditions proposées par les banques ou même le prix annoncé des appartements sont revus à la hausse. Les Français ne peuvent pas connaître toutes les ficelles dans le domaine et ne comprennent pas assez ou pas du tout l’hébreu, ce qui est considérablement handicapant lorsque l'on a des documents importants à signer.Lph: Quels sont vos atouts face à ces obstacles?H.M.: Je viens du monde de la banque, il n'a pas de secret pour moi. Les banques avec lesquelles je négocie le savent, elles ne peuvent pas me raconter des histoires ou ''oublier'' de me signaler certains détails. Même les promoteurs immobiliers me connaissent. En plus de 30 ans d’expérience, je me suis forgée une réputation et constitué un réseau. Mes clients peuvent ainsi économiser jusqu'à 10 % du montant de leur prêt. Il est fondamental que le client comprenne tout dans les moindres détails. Et de plus, tout ceci est possible même si la personne est en France. Je fais tout pour elle et je la tiens au courant par mail, téléphone ou parfois lors de déplacements en métropole.Lph: Vous habitez Hadera, est-il exact que les francophones y sont de plus en plus nombreux?H.M.: Oui et cela grâce à l'action de Shalom Wach que j'ai moi-même encouragé en incitant le maire de Hadera à s'associer avec lui. Hadera attire parce que sa position est centrale: elle est très bien desservie par les transports avec notamment le train et un accès direct à la route 6, et les prix de l’immobilier y moins élevés qu'à Natanya.Hanita Munk077-7282028 / 054-6644647 munkha@gmail.com''Hanita Munk'' sur FB

Publi-reportagePar Guitel Ben-Ishay

L’épreuve du crédit immobilierVous n'êtes plus seuls!

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Beignets de poulet sauce miel

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Préparation

Mettre les morceaux de poulet dans un saladier.Ajouter le paprika, le sel et le poivre.

Casser les œufs par-dessus et mélanger le tout.

Ajouter la farine. Le mélange doit prendre une consistance assez ferme pour ne pas couler.

Faire dorer les beignets dans l'huile chaude, environ 15 minutes, tout en les tournant fréquemment.

Pour la sauceMélanger le miel, la moutarde et la sauce de soja.

Bon Appétit

Ingrédients (pour 6 personnes)• 6 blancs de poulet coupés en dés• 4 œufs• paprika• farine• 8 c. à s. d'huile d'olive• sel, poivre• 8 c. à s. de miel liquide• 2 c. à c. de moutarde• 2 c. à c. de sauce de soja

La recette de Lili

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מצאו את 7 ההבדליםרועה יהיה לכם" "יום ת

חידהEnigme

Par Daniel B

Les 5 suivants sont:

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Shoulamit Cohen

Zak Benharoche,

Raanana

Simon Lellouche

Ilan Timestit,

Ashdod

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plus rapidement possible?Réponse: Les sept se rencontreront le jour du

plus petit commun multiple de 1,2,3,4,5,6,7

c'est-à-dire 3x4x5x7=420 jours.

תשובה: השבעה ייפגשו ביום המתאים למכפיל הקטן ביותר

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אדם הראשון!

3 תקיעות שופר: תקיעה – תרועה - שברים, 3 דברים מעבירין את רוע הגזרה ביום הדין:

תשובה, תפילה וצדקה.

ממדינות המגרב ומדרום אפריקה, מכיוון שאיןקרנות של איילים כנדרש בארץ.

יום פטירתו של משה רבנו: ה-7 באדר.

במלחמת ששת הימים, כשצה''ל שיחרר את העירהעתיקה. הגיע הרב הצבאי הראשי דאז, שלמהגורן לכותל המערבי ותקע בשופר. זה היה רגע

מרגש לכל עם ישראל, שלא יישכח לעולם.

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חידון לראש השנהחידון לראש השנה

לפני ראש השנה קוראים את פרשת ניצבים:"אתם ניצבים היום..."

על איזה יום נאמר בפרשה?

מאיזה מדינות מביאים היום לישראל את רוב השופרות?

מתי תקעו בשופר כסימן גאולה בכותל המערבי?

מי נברא בראש השנה הראשון? 1

מוכרת בשוק צועקת לכל עבר: "דגים טריים! דגים טריים!"לקוח שניגש לדוכן שלה אומר: "איך את אומרת שהדגים טריים, הם נורא מסריחים."

המוכרת: "אל תדאג, הריח מגיע ממני!…"

איזה צחוק!

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lph.manou@gmail.com :תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל

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- אתה יודע אבא? אמר יוסי בגאווה, אני הילד הכיאחראי שבכיתה.

- אני שמח מאוד לשמוע! אמר האב ,מאין לך זאת? - פשוט מאוד ,ענה יוסי: כל פעם שקורה משהו בבית

הספר אומרים שאני האחראי.

איך המספר 3 קשור לראש השנה?

ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!

חמור וחזיר מדברים בבית קפה על הבעיות שלהם: - בני האדם מעליבים, הם משתמשים בשמות שלנו כדי

לקלל אחד את השני! אומר החזיר.- עונה לו החמור: נכון, איזה חזירים!

נצביםכי תבואשופטיםראה כי תצא עקב

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Les Infos

Les 30 jours de Mme Esther Aouizrate, z.l, auront lieu, b”h, le jeudi 13 sept. à 18h30 à son domicile. 16/13 rue Hanotea – Netanya. Rens: Nicole 050-6240243

Les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le jeudi 20 sept. au Yaar Hakedochim près de Kessalon à 12h. devant la stèle du bosquet dédié à la mémoire des 878 hommes déportés dans les pays baltes le 15 mai 1944. Association des Familles et Amis des Déportés du Convoi 73, 054-9745418 jacqueshober@gmail.com

La Hazkara de notre très cher et regretté Marius Makhlouf Chicha, za’l, aura lieu, b’’h, le dim 23 sept à la synagogue Migdal Oz, Guilo, Jérusalem. Minha horaire d’hiver suivi d’Arvit et Séouda. Rens: 050-4260466

Netanya

Reprise du Yom Limoud le mardi 16 octobre: 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Rabbanit Elkrief. 38 rue Smilanski. Petit déjeuner offert, bibliothèque en français gratuite. Paf 20 sh. Rens Ronit 052-8195508

Jérusalem

Baït Vegan/ Hollyland: Cours de Torah pour femmes le sam 25 sept à 16h30 avec la Rabbanite Hanna Ovadia, 9 rue Guidon Hauzner.

Reprise des Matinales léilouï nichmat Yaël Léa Esther le mardi 16 octobre. Rens. Michèle Galulla 052-7672760

Cours de Hassidout; pour dames; avec le Rav Abergel Yaacov le mercredi à 12h. Collation paf: 20 sh. Chez Mme Berdah 114/64 Eretz à Hefetz; Shmouel Hanavi 1er et 02-5327702 ou 054-2062770

La Midrechet Hen reprend ses cours pour dames francophones le dim 21 sept. 9h Rav Y. Attoun, 10h: Rav Y. Ben Ichay, 11h15: Rav M.Tobiano. Centre Emouna, 9 Rue Rivka, Baka.

Cours d'Hil’hot Shabbat le mardi soir avec Rav Dagani Cohen. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337

Tiyoul-Tov, les Slih'ot à Hevron: 3 jours avant Yom Kippour le dim 23/9: tombeau de Rahel Imenou et Slih'ot à la Mearat Hamah'pelah ouverte entièrement, salle Itshak Avinou comprise! En présence des

Grands Rabbins d'Israël, avec chofars et trompettes! Départs: Ashdod, Jérusalem, Ashkelon, Tel-Aviv. P.a.f: 110 sh. David Mansour 052-4334254 ou www.tiyoul-tov.org

Jérusalem

Le Beit Habad de Baka et environs viendra sonner du chofar durant la fête au domicile de toute pers. incapable de se déplacer pour raisons de santé. Rav A. Haviv 054-4866072

Le Beit Habad de Baka offre des sets de Loulavim aux Hayalim Bodedim. Rav A. Haviv 054-4866072

Le Beit Habad et le Matnass de Baka: pour Olim: rattrapage scolaire toranique, préparation à la Bar Mitsva et cours en famille. Gratuit. Rav A. Haviv 054-4866072

Le Beit Habad propose à chacun et au Post Bar Mitvah: voir et apprendre la fermeture des tefillin, nœuds des lanières. Rav A. Haviv 054-4866072

Reprise de la chorale du centre Yair dirigée par Tsofia Touitou. Inscription 054-4661374

Grâce à vous l’opération Produits cosmétiques a été une réussite et s’est très bien déroulée. Des dizaines de femmes seront encore plus belles pour les fêtes. Un grand Merci aux donateurs.

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Comme chaque année, la veille de Rosh Hashana est l 'occasion de relancer un débat entre nous (comme si nous manquions de sujets...): pourquoi certains voyagent-ils avec tant d'enthousiasme et de ferveur à Ouman visiter le tombeau de Rabbi Na'hman de Breslev? Charles Benguigui,

le célèbre directeur de Futé Magazine, mais aussi animateur hors pair, fait partie des personnes qui ont fait le voyage et il s’apprête à le refaire chaque année. Il témoigne du ''véritable électrochoc'' qu'a été pour lui ce pèlerinage.

Le P'tit Hebdo: Aux dernières nouvelles, vous n’êtes pas Hassid de Breslev. Pourquoi Rosh Hashana à Ouman?Charles Benguigui: Effectivement, quand on connaît mon parcours, cela peut paraître étonnant. Je suis parti pour la première fois l’année dernière, un peu ''par hasard''. En une semaine et demi, cinq personnes sont venues me voir et m'ont dit d'un ton affirmatif: «Cette année, tu pars à Ouman». Cela m’a interpellé et j'en ai parlé à Léa mon épouse, qui m'a donné cette réponse extraordinaire: «Je te demande d'y aller». Et sans véritablement connaître la Hassidout Breslev, ni Rabbi Na'hman, j’étais dans l'avion pour Ouman.Lph: Qu'avez-vous ressenti sur place?C.B.: C'est fabuleux: plus de 50 000 personnes avaient fait le déplacement de tous les coins du monde! On ressent une union, une ferveur, une atmosphère à la fois de fête et de recueillement. C'est comme si cette proximité faisait tomber toutes les écorces qui nous endurcissent, comme si elle permettait un grand nettoyage spirituel. L'ambiance est conviviale, il y a beaucoup d’échanges, de discussions. La visite donne des forces pour toute l’année.

Lph: Quel genre de personnes participent à ce grand rassemblement?C.B.: J'ai été très surpris. Je ne pensais voir que des Hassidim de Breslev. Eh bien, j'y ai rencontré aussi des hommes d'affaires, des personnes apparemment très loin de toute pratique religieuse et notamment beaucoup de grandes vedettes du show-biz israélien.Lph: Tout de même, laisser femme et enfants, quitter Eretz Israël... Que répondre à ces critiques?C.B.: J'ai moi-même fait partie des gens qui ''jugeaient'' ceux qui partaient à Ouman. Pour vous répondre, je rapporterai les propos d'un Hassid rencontré là-bas: Rabbi Na'hman est un docteur pour tous ceux qui ressentent le besoin d'aller sur sa tombe. Il a promis de grandes et belles choses. Certains n'ont pas besoin de lui, d'autres oui pour guérir spirituellement. Alors comme me l'a si joliment dit ce Hassid: «Ne tirez pas sur l'ambulance!»Il ne faut pas mal juger les hommes qui partent, il faut applaudir leurs épouses qui leur permettent d’aller chez Rabbi Na’hman puiser les forces spirituelles qui leur sont nécessaires pour revenir accomplir leur devoir de juif en Erets Israël.Lph: Vous y retournez cette année. Vous encouragez à partir. Ouman vous a tellement marqué?C.B.: J'ai été transformé par le passage près de Rabbi Na'hman. Quand je suis rentré, mon entourage s'est exclamé: «Tu as comme une lumière autour de toi». C'est vrai que l'on hésite à raconter ses sentiments de peur d’être pris pour un illuminé. Pourtant, clairement, rien n'est plus comme avant. Ce voyage permet de réveiller votre cœur vers le Emet et de vous renforcer dans la techouva vers Hachem. J’en profite pour souhaiter à tout Am Israël «Chana Tova ve Gmar Hatima Tova».

L'air du temps

Il y est allé:«J'ai reçu un électrochoc»

Par Guitel Ben-Ishay

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