4 Ali 74, le combat du siècle dossier de presse · Ali a peu de chances de venir à bout de...

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DOSSIER PÉDAGOGIQUE MER 19 NOV I 20h30 DURÉE 1H15 TARIF C GRANDE SALLE ALI 74, LE COMBAT DU SIÈCLE THÉÂTRE/MUSIQUE I À PARTIR DE 14 ANS

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présentation

Arrêtons-nous un instant sur cet OVNI théâtral qu’est Ali 74, cespectacle incroyable qui nous parle de boxe. Intelligent, subtil etpoétique, le spectacle proposé par Nicolas Bonneau, entre théâ-tre-documentaire et ciné-concert, nous raconte « le combat dusiècle ». Véritable héros de la cause noire, déchu de son titre dechampion du monde des poids lourds pour avoir refusé de servirau Vietnam, Mohamed Ali affronte ce 30 octobre 1974, le favori,le noir américain Foreman, réduit au rôle de « nègre blanc » à lasolde de l’Amérique conservatrice. Mêlant documents d’époque,témoignages et autofiction, ce spectacle nous parle de l’Amériquedes années 60-70 et de la quête de l’égalité civique pour les noirsaméricains. Une parole rythmée, scandée, pleine de punch pourune forme théâtrale qui réveille et nous tient en haleine.

récit et voix Nicolas Bonneau / musique et voix Mikael Plunian et Fannytastic/ création lumière Xavier Baron / création vidéo Laurent Rouvray / regard ex-térieur Anne Marcel / régie lumière Mélissandre Halbert / régie son Olivier LeBrouder

Production La Volige, Cie Nicolas Bonneau (79) / Coproduction NEST Théâtre - CDN Thionville-Lorraine (57), La Coupe d’or - Scène conventionnée de Rochefort (17), Théâtre de Charleville-Mézières (08), Le Théâtre – Scène conventionnée de Thouars (79), Ville de Bayeux (14), LaHalle aux Grains - Scène Nationale de Blois (41), Dieppe Scène Nationale (76), Les Carmes -La Rochefoucauld (16), Cie Tam-Tam - Kinshasa / République démocratique du Congo / Avecl’aide de la DRAC Poitou-Charente, Institut Français/ Région Poitou-Charentes, Conseil Régionalde Poitou-Charentes, Conseil Général des Deux-Sèvres (79) / Avec le soutien de la SPEDIDAM/ Production déléguée ici même, Rennes (35)/ crédit photo:Virginie Meigne

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avec lecinémale Palace

PROJECTION du documentaire Soul power

de Jeffrey Levy-Hinte, 2009Jeudi 20 novembre I 20h30

Kinshasa, Zaïre, 1974.En guise de prélude au match de boxe opposant Mohamed Ali àGeorge Foreman, s'est tenu le légendaire festival de Soul Musicqui réunissait les plus grands talents de la scène Rythm & Bluesaméricaine ainsi que les plus grands talents d'Afrique australe del'époque.

En partenariat avec Le Cinéma Le Palace

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un combatpour l’histoire

En 1974, Cassius Clay, devenu Mohamed Ali, ex-champion dumonde de boxe catégorie poids lourds est de retour sur le ring.Destitué de son titre pour avoir refusé de servir au Viet-Nam en1966, Il veut reconquérir son titre face au champion actuel,George Foreman. Un nouveau promoteur de boxe organise larencontre entre les deux adversaires dans le Stade du 20 mai àKinshasa, au Zaïre, actuelle République démocratique duCongo. Don King, qui s'imposera ensuite comme le plus impor-tant promoteur de boxe de la fin du XXe siècle, offre au championet au challenger 5 millions de dollars US chacun (une somme re-cord à l'époque) qu'il a obtenue auprès du dictateur Mobutu SeseSeko qui souhaite par ce combat faire la promotion de son pays.

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Ali a peu de chances de venir à bout de Foreman qui, de façon expé-ditive et brutale, a gagné contre Frazier et Norton, les deux seulshommes à avoir vaincu Ali. Étudiant avec soin le style de Foreman, iltrouve son point faible : la fatigue. Ali parcourt la capitale et le bord dufleuve Congo en courant pour renforcer son endurance sous les accla-mations du public, alors que Foreman se contente de s'entraîner enfrappant au sac et en martyrisant ses sparrings partners. Ali s'entraîneà encaisser des coups violents avec son ami Larry Holmes (qui par lasuite deviendra champion) et lance une opération de désinformationenvers Foreman en faisant croire à tout le monde qu'il va vaincre parsa vitesse et sa mobilité. Ali devient rapidement le favori de la foule deKinshasa pour son action envers la cause des Noirs, et en faisant deForeman le champion de l’Amérique blanche. Ali, dont le meilleur coupest le jab et dont le principal atout est la mobilité, reste la majeure partiedu combat dans les cordes et surprend Foreman en lui envoyant dansles premiers rounds plus de directs du droit que du gauche. La gardehaute, encaissant avec douleur les coups violents du champion et re-bondissant contre les cordes, Ali trouve le moyen d'épuiser Foremanet de l'obliger à combattre plus de 5 rounds. À bout de souffle, il tombeau 8ème round et se relève 1 seconde trop tard. Ali reprend ainsi sontitre dix ans après son premier combat contre Liston. Ce fut sa plusgrande victoire tactique, qui fut récompensée comme « Combat de l'an-née », avant que ce combat ne devienne fameux sous le terme de«Combat du siècle » ou encore « Rumble in the jungle ».Ali 74, le combat du siècle relate ce combat.

un combatpour l’histoire

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Le spectacle Ali 74, le combat du siècle propose un nouveau regard sur lecombat légendaire de Mohamed Ali contre George Foreman, en détournant eten s’appropriant le principe du ciné récit concert.Composé de 8 rounds, ce concert mélange récit, images et musique. Le com-bat en lui-même est ici et avant tout une source d’inspiration : ne pas illustrerles images ou coller à elles, mais en offrir une lecture personnelle, un point devue décalé, tour à tour poétique, politique et légendaire.Pourquoi ce combat est-il devenu mythique ?Comment a-t-il su passionner et émouvoir le monde entier ?À l’aspect documentaire du film de ce combat, s’ajoute un re-montage desimages en écrans séparés (split screen), ralentis, gros plans, insertionsd’images d’archives, une bande sonore composée en parallèle au montage dece film, afin de faire de ce spectacle un objet scénique à part entière, une ren-contre live inédite entre récit, voix, musique et images.Grâce à la confrontation des mots, des images et de la musique, ce combatapparaît sous un jour nouveau, car même si la boxe est très présente et si Ali74 propose une immersion dans les coulisses du « noble art ».Ce ciné récit concert est aussi un magnifique prétexte pour évoquer l’Afrique,la morale du sport et la beauté du geste, la lutte du faible contre le fort, lecontexte politique de la fin des années 60, la musique noire, la sorcellerie, l’hu-miliation de la défaite et le goût de la victoire…Que l’on aime ou pas la boxe, Ali 74 rassemble les éléments qui contribuent àfaçonner une légende et à raconter une histoire unique sous une forme ré-jouissante, pouvant toucher tout à la fois un public érudit et populaire. Entre poème épique et concert.

cinérécitconcert

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Tellement intuitive et naturelle, son adresse toute particulière impres-sionne et donne à entendre les fragments d'humanité qu'il aime à col-lecter. Une sincérité rare qui rend l'artiste précieux.Un univers où se mêlent chroniques sociales et événements fantas-tiques, ville et campagne, petites et grandes Humanités.Au croisement de l’écriture, du collectage et de l’oralité, il conte commeon réinvente sa vie, là où la réalité se dispute avec l’imaginaire et oùdémêler le vrai du faux est un combat perdu d’avance.

En 2006, il crée Sortie d’Usine, récit du monde ouvrier ; en 2008 Inventaire 68, un pavé dans l’histoire et La Très véridique et lamentable odyssée du peuple des nains ; en 2010 A nos héros, récit concert avec le collectif Lasko ;en 2011 Fait(s) divers, à la recherche de Jacques B.

Il est également l’auteur de pièces pour le théâtre, souvent à base decollectages : Village Toxique (Le Nombril du monde, 2010), sur un site d’enfouis-sement de déchets nucléaires dans les Deux-Sèvres ; Traverses, un âge d’or, (Cie Métro Mouvance, 2009), sur les chemi-nots et les films prolétaires des années 30 ; Territoire des Utopies (Théâtre d’Alice / Festival Chalon dans la rue,2008), fable politique.

Nicolasbonneau

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Pistes pédagogiquesAvant le spectacle : La représentation du héros sportif aujourd’hui

Quels sont les modèles pour les élèves ? Quels sont les repères ?

Brainstorming autour de la notion de héros 1 :Qu’est-ce qu’un héros ?

Le sportif peut-il être un héros ? Comment le devient-il ?

Qui fait de lui un héros ?

Les héros sportif : des modèles ? Pourquoi ?

Qu’est-ce qu’un antihéros ?

Le sportif peut-il devenir un antihéros ? Pourquoi ? Comment ?

I. Découvrir le héros avec la BNF

Objectif : définir le passage du héros traditionnel au héros moderne 2

1. Repérer les différents types de héros présentés dans cette exposition et proposer un classement.

2. Proposer une définition du héros en vous basant sur les textes présentés dans l’exposition.

3. Choisir un héros connu pour ses exploits sportifs dans l’Antiquité (Héraclès ; Achille) et repérer dans sa vie les trois grandesséquences sur lesquelles se fonde ce modèle :

- Le héros naît de parents illustres et mène une existence obscure pendant un certain temps.- Le héros est révélé au monde à la suite d’exploits qui signent son épiphanie héroïque. Il est alors reconnu comme

un sauveur, un homme qui délivre un peuple.- Enfin, il doit affronter la mort au cours d’une apothéose héroïque qui rappelle son statut d’être humain

4. Adapter la grille de lecture du héros proposée au monde contemporain. 3

Proposition de grille de lecture du modèle héroïque contemporain .Le héros est un individu qui réussit individuellement : cette réussite peut passer par un rapport très fort à l’argent (héros dumonde sportif, par exemple, les stars de cinéma…) ou, au contraire, par un rejet du monde de la consommation (Abbé Pierre,Mère Teresa) accompagné d’un don de soi aux autres, par une ascension sociale (le milieu d’origine n’étant cependant pasrenié).Le héros voit son image diffusée et entretenue par les médias.Le passage de l’obscurité à la lumière fonctionne pour les héros réels (la télévision jouant un rôle important dans cette «miseen lumière »), mais aussi pour les héros fictifs qui ont très souvent une double personnalité, l’héroïsme occupant la face cachéeet obscure du héros (Superman et les super-héros en général).Le héros est un « sauveur », qu’il soit fictif ou réel ; la nouveauté réside probablement dans le fait que le citoyen anonymepuisse accéder au statut de héros.Le héros est celui auquel on s’identifie, en fonction de son âge et de ses aspirations.

1/ http://www.olympic.org/Assets/ImportedNews/Documents/fr_report_1416.pdf :

Dossier pédagogique sur la représentation du héros chez les collégiens : très bien fait !!

2/ http://classes.bnf.fr/heros/index.htm

3/ Source : http://classes.bnf.fr/heros/pedago/heros_3.pdf

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II. Elaborer une définition personnelle du héros sportif

Selon toi, ces athlètes sont-ils des héros ?

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Choisis trois héros parmi ceux qui te sont proposés et réunis des informations à leur sujet. Pour cibler tes recherches, aide-toides questions suivantes :

- Cet athlète a-t-il réalisé une performance exceptionnelle ? Si oui, laquelle ?

- Quelle est l’histoire particulière de cet athlète ? Quel est son parcours ?

- Quelle a été son attitude lors de sa carrière ?

Par groupe, partagez vos points de vue et formulez votre propre définition du héros.Pour moi, un héros c’est….

Au fur et à mesure des informations que tu recueilles sur les trois athlètes choisis, complète les cartes d ‘identité ci-après :

Nom et prénom, date de naissance :

Performance(s) sportive(s) :

Particularités de son parcours :

Attitude lors de sa carrière :

La valeur qu’incarne cet athlète :

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Fiched’identité

Titre du spectacle :

Qui est Ali ?

74 ? Que s’est-il passé à cette date ?

Pourquoi est-il devenu tout un symbole pour le peuple noir ?

Comment l’auteur parvient-il à faire revivre ce combat historique ?

Quelles sont les différentes techniques utilisées dans ce specta-

cle ?

Quel est l’intérêt de chacune d’entre elles ?

Qu’apportent ces différentes techniques au documentaire ?

Comment pourriez-vous définir le genre de ce spectacle ?

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Selon vous, quel regard le metteur en scène, Nicolas Bonneau

porte-t-il sur Ali ?

Quels sont les éléments du spectacle qui vous l’indiquent ?

Pourquoi peut-on dire qu’Ali est une légende ?

Comment cette image positive est-elle rendue sur scène ? (lu-mière ? musique ? texte ?)

Quel est, selon vous, moment le plus fort du spectacle ?

Pourquoi ?

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Culture : Je sais, je connais…

SEQUENCE HISTOIRE DES ARTS ART, ETAT, POUVOIR : Œuvre d’art et mémoire collective

Histoire : travailler sur le contexte historique du combat : la guerre du Vietnam, la ségrégation, Rosa Parks, Malcolm X, lesobjecteurs de conscience.

E.P.S : aborder les règles de la boxe anglaise.

Anglais 1 : Le commerce triangulaire l’esclavage aux USA, Les lois « Jim Crow » aux USA, Martin LutherKing, ségrégation et discrimination aux USA dans les années 60, Ruby Bridges, la déségrégation dans les écoles.

Arts plastiques : Le peintre Normann Rockwell « The problem we all live with ». Aborder l’hyperréalisme.

Lettres : une séquence sur le racisme peut être élaborée afin de sensibiliser les élèves à ce fléau et de les faire réagir àtravers le travail de l’argumentation.

Support : Dans la peau d’un noir 2 , J.-H. GriffinLily 3, P. PerretLe Racisme expliqué à ma fille, T. B. Jelloun

1/ Vous trouverez une séquence très intéressante sur le sujet sur le site de l’académie de Nantes

www.pedagogie.ac-nantes.fr

2/ Voir annexe 1

3/ Voir annexe 2

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Pratique artistique : « Je suis capable de… »

Production de fin de séquence

Commenter le combat d’Ali (utilisation du vocabulaire de la boxe) en français et en anglais.Support : https://www.youtube.com/watch?v=55AasOJZzDE

Production de fin de séquence : Commenter le 100 mètres de Jesse Owens lors des jeux Olympiques de Berlin en 1936 à la manière de Nicolas Bonneau.Vous utiliserez le support vidéo, la musique et le commentaire sportif pour illustrer la course.Support : https://www.youtube.com/watch?v=IyCdvTZauL8

Pour préparer au mieux les élèves à la réalisation des productions proposées ci-dessus, il peut-être intéressant de meneravec eux, les activités suivantes :

Analyse de chroniques sportives (étude du vocabulaire de l’excellence, vocabulaire épique)Support : articles de quotidiens, émissions de TV, affiches publicitaires…

Comparaison d’un film et d’un documentaire

L’histoire de Mohamed Ali abordée sous différents points de vue. Une analyse comparative est intéressante. Les élèves pourraient prendre conscience de la prise de position du réalisateur, l’expression de sa subjectivité dans le traitement de l’histoire de Mohamed Ali.Supports : When we were kings, Leon Gast, 1966

Ali, Michael Mann, 2002

Interview de héros

Etudier différents interviews de sportifs puis se mettre dans la peau d’un journaliste et préparer l’interview d’un athlètede son choix.Support : Les rubriques sportives des principaux quotidiens.

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DANS LA PEAU D'UN NOIR

(Un écrivain américain s’est transformé en Noir avec l'aide d'un médecin, pour menerla vie des hommes de couleur dans le sud des Etais Unis.)

Je pris Chartres Street dans le quartier français et me dirigeai vers Brennan's, un desrestaurants réputés de la Nouvelle Orléans. Dans un moment de distraction, je m'ar-rêtai pour compulser le menu qui était artistiquement mis en évidence dans la de-vanture. Je lisais, sachant que quelques jours auparavant j'aurais pu entrer etcommander tous les plats que j'aurais voulu. Mais maintenant, tout en étant la mêmepersonne, avec le même appétit et les mêmes goûts et jusqu'au même portefeuille,aucun pouvoir au monde ne pouvait me faire entrer dans cet endroit et y prendre unrepas. Je me souvins d'avoir entendu un Noir dire : "Vous pouvez vivre ici toute votrevie, mais vous n'entrerez jamais dans un des grands restaurants, sauf comme garçonde cuisine." C'est monnaie courante pour un Noir de rêver de choses dont il n'est sé-paré que par une porte, sachant qu'il ne les connaîtra jamais.

Je déchiffrai le menu avec attention, oubliant qu'un Noir ne fait pas une chose pareille.C'est trop poignant, comme le petit garçon les yeux écarquillés devant la vitrine duconfiseur. Cela pourrait impressionner les touristes. Je levai les yeux pour voir lesfroncements de sourcils désapprobateurs qui peuvent tout exprimer sans que l'on aitbesoin de paroles. Les Noirs apprennent à connaître par cœur ce silencieux langage.Grâce au regard désapprobateur et irrité de l'homme blanc, il sait qu'il sait qu'il doitpasser son chemin, qu'il a dépassé la mesure.

J.H. GRIFFIN, Dans la peau d'un Noir

annexe 1

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annexe 2

On la trouvait plutôt jolie, Lily Elle arrivait des Somalies Lily Dans un bateau plein d´émigrés Qui venaient tous de leur plein gré Vider les poubelles à Paris Elle croyait qu´on était égaux Lily Au pays de Voltaire et d´Hugo Lily Mais pour Debussy en revanche Il faut deux noires pour une blanche Ça fait un sacré distinguo Elle aimait tant la liberté Lily Elle rêvait de fraternité Lily Un hôtelier rue Secrétan Lui a précisé en arrivant Qu´on ne recevait que des Blancs

Elle a déchargé des cageots Lily Elle s´est tapé les sales boulots Lily Elle crie pour vendre des choux-fleurs Dans la rue ses frères de couleur L´accompagnent au marteau-piqueur Et quand on l´appelait Blanche-Neige Lily Elle se laissait plus prendre au piège Lily Elle trouvait ça très amusant Même s´il fallait serrer les dents Ils auraient été trop contents Elle aima un beau blond frisé Lily Qui était tout prêt à l´épouser Lily Mais la belle-famille lui dit nous

Ne sommes pas racistes pour deux sous Mais on veut pas de ça chez nous Elle a essayé l´Amérique Lily Ce grand pays démocratique Lily Elle aurait pas cru sans le voir Que la couleur du désespoir Là-bas aussi ce fût le noir Mais dans un meeting à Memphis Lily Elle a vu Angela Davis Lily Qui lui dit viens ma petite sœur En s´unissant on a moins peur Des loups qui guettent le trappeur Et c´est pour conjurer sa peur Lily Qu´elle lève aussi un poing rageur Lily Au milieu de tous ces gugus Qui foutent le feu aux autobus Interdits aux gens de couleur

Mais dans ton combat quotidien Lily Tu connaîtras un type bien Lily Et l´enfant qui naîtra un jour Aura la couleur de l´amour Contre laquelle on ne peut rien On la trouvait plutôt jolie, Lily Elle arrivait des Somalies Lily Dans un bateau plein d´émigrés Qui venaient tous de leur plein gré Vider les poubelles à Paris.

Pierre PERRET, Lily

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(Tahar Ben Jelloun dialogue avec sa fille Mériéme sur le thème du racisme).

La différence, c'est le contrôle de la ressemblance, de ce qui est identique. La pre-mière différence manifeste est le sexe. Un homme se sent différent d'une femme. Etréciproquement. Quand il s'agit de cette différence-là, il y a, en général, attirance.Par ailleurs celui qu'on appelle différent a une autre couleur de peau que nous, parleune autre langue, cuisine autrement que nous, a d'autres coutumes, une autre reli-gion, d'autres façons de vivre, de faire la fête, etc. Il y a la différence qui se manifestepar les apparences physiques (la taille, la couleur de la peau, les traits du visage,etc) et puis il y a la différence du comportement, des mentalités, des croyances, etc.- Alors le raciste n'aime pas les langues, les cuisines, les couleurs qui ne sont pasles siennes ?- Non, pas tout à fait ; un raciste peut aimer et apprendre d'autres langues parce qu'ilen a besoin pour son travail ou ses loisirs, mais il peut porter un jugement négatif etinjuste sur les peuples qui parlent ces langues. De même il peut refuser de louer unechambre à un étudiant étranger, vietnamien par exemple, et aimer manger dans desrestaurants asiatiques. Le raciste est celui qui pense que tout ce qui est trop différentde lui le menace dans sa tranquillité.- C'est le raciste qui se sent menacé ?- Oui, car il a peur de celui qui ne lui ressemble pas.(…)- Il a peur ?- L'être humain a besoin d'être rassuré. Il n'aime pas trop ce qui risque de le dérangerdans ses certitudes.Il a tendance à se méfier de ce qui est nouveau. Souvent on a peur de ce qu'on neconnaît pas. On a peur de l'obscurité, parce qu'on ne voit pas ce qui pourrait nousarriver quand toutes les lumières sont éteintes.On se sent sans défense face à l'inconnu. On imagine des choses horribles. Sansraison. Ce n'est pas logique. Parfois, il n'y a rien qui justifie la peur, et pourtant on apeur. On a beau se raisonner, on réagit comme si une menace réelle existait. Le ra-cisme n'est pas quelque chose de juste ou de raisonnable.

Tahar BEN JELLOUN, Le racisme expliqué à ma fille

annexe 3

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