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LES PRINCIPES DE LA DSE

SIGNIFICATION ET UNITE

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• Tous les principes de la DSE reposent sur le fondement de la dignité de la personnehumaine

• Ces principes jaillissent de la rencontre entre :– Le message évangélique et la foi– La vérité sur l’homme connue par la raison

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• Ils ont un caractère général et fondamental

• Ils sont une référence pour l’interprétation et l’évaluation des phénomènes sociaux

• Ils constituent un corpus doctrinal unitaire

• Ils indiquent à tous les voies possibles pour édifier une vie sociale bonne et rénovée

• Ils constituent la première articulation de la vérité de la société

• Ils ont une signification profondément morale

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LES PRINCIPES DE LA DSE

LE PRINCIPE DU BIEN COMMUN

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SIGNIFICATION ET IMPLICATIONS

• Il découle de l’unité et de l’égalité de toutes les personnes

• Définition: Ensemble de conditions sociales qui permettent, tant aux groupes qu’à chacun de leurs membres d’atteindre leur perfection d’une façon plus totale et plus aisée

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• Ce qu’il n’est pas: il ne consiste pas dans la simple somme des biens particuliers

• Il est le bien de tous et de chacun, indivisible

• Il n’est possible de l’atteindre, de l’accroître et de le conserver qu’ensemble

• Il est à l’agir social ce qu’est le bien à l’agir de l’individu

• L’homme être « avec » et « pour » les autres

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LA RESPONSABILITE DE TOUS A L’EGARD DU BC

• Les exigences du BC sont liées au respect et à la promotion intégrale de la personne et de ses droits:– Engagement pour la paix– Ordre juridique solide– Prestation des services essentiels à la personne– Sauvegarde de l’environnement– ...

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• Le développement du BC engage tous les membres de la société

• Servir le BC exige:– Prise de responsabilités– Réaliser le bien des autres comme le sien

propre

• Il doit être partégé par tous selon:– La justice sociale– Une juste répartion des ressources

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LES DEVOIRS DE LA COMMUNAUTE POLITIQUE

• Le BC est la raison d’être de l’autorité politique

• A la société civile l’Etat doit garantir:– Cohésion et unité– La mise en oeuvre d’Institutions dont a finalité

est de rendre accessible aux personnes les biens nécesssaires: matériels, culturels, moraux, spirituels.

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• Pour garantir le BC le gouvernement doit:– Harmoniser avec justice les divers intérêts

sectoriels– Viser le BC non seulement de la majorité mais

de tous les membres de la société civile

• Le bien commun de la société n’est pas une fin en soi il n’a de valeur qu’en référence à: – La pousuite des fins dernières de la personne – Au bien commun universel de la Création

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• Dieu est la fin dernière de ses créatures• On ne peut donc priver le bien commun de

sa dimension transcendante• Cette perspective atteint sa plénitude en

vertu de:– La foi dans la Pâque de Jésus (éclaire la

réalisation du vrai BC de l’humanité)

• Grâce à Jésus, par Lui, pour Lui, la société humaine peut être conduite au Bien suprême.

• Le BC ne se limite pas au bien-être matériel

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LES PRINCIPES DE LA DSE

LA DESTINATION UNIVERSELLE DES BIENS

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ORIGINE ET SIGNIFICATION

• Origine: la première origine de tout bien est l’acte de Dieu qui a créé la terre et l’homme, et qui a donné la terre à l’homme pour qu’il la maîtrise par son travail et jouisse de ses fruits

• Les biens doivent faire vivre tout le genre humain

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• La DUB est à la base du droit universel à l’usage des biens

• Nature de ce principe:– Premier principe de l’ordre éthico-social– C’est un droit naturel (inscrit en l’homme)– Il est inhérent à toute personne– Il est prioritaire par rapport à toute intervention

humaine sur les biens, à tout ordre juridique– Tous les autres droits lui sont subordonnés, y

compris celui de propriété et de libre commerce

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• La mise en oeuvre concrète de la DUB implique une définition précise des modes, des limites et des objets

• DUB ne signifie pas que tout soit à dispostion de tous et de chacun

• Son exercice suppose des interventions réglementées par l’ordre juridique

• La richesse est au service du bien être des hommes et des peuples

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• Visées de la DUB:– Conditions nécessaires au développement

intégral des personnes et des peuples– Le progrès des uns ne sera pas un obstacle à

celui des autres– Eteindre la soif de possession des hommes

• Le Seigneur nous a enseigné le chemin dela dépossession

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DUB ET PROPRIETE PRIVEE

• Origine de la propriété individuelle: le travail

• Bienfaits de la propriété individuelle:– Assure à chacun une zone d’autonomie – Condition des libertés civiles– Stimule l’exercice de la responsabilité

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• Au niveau de la politique économique:

– Garantie son authenticité sociale et démocratique

– Garantie d’un ordre social juste– Répartition équitable de la propriété privée à

tous– Les biens privés ne doivent pas être possédés

confusément par tous (Léon XIII)

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• Le droit de propriété privée n’est pas un droit absolu ni intouchable

• Ce droit est subordonné à celui de l’usage commun, à la DUB

• Ce principe ne s’oppose pas au droit de propriété, mais il indique qu’il soit réglementé

• La propriété privée n’est qu’un instrument pour le respect de la DUB

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• La propriété privée a une fonction sociale• Elle est soumise aux exigences du BC• Les biens possédés ne doivent pas demeurer

improductifs• Les nouvelles connaissances de la techno-

science doivent être mises au service des besoins primordiaux de l’homme

• La propriété individuelle n’est pas la seule forme légitime de possession

• Problème spécifique de la distribution équitable des terres (ex pays communistes,..

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DUB et option préférentielle pour les pauvres

• Cette préférence pour les pauvres est une priorité dans la charité chrétienne

• Elle s’adresse à nos responsabilités sociales:– Façon de vivre– Décisions au sujet de la propriété, de l’usage

des biens

• La dimension mondiale de la question sociale exige une action à ce niveau

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• Le Christ s’est identifié aux plus démunis

• Exploitation de la pauvreté par les messianismes:– Alimentent l’illusion d’éliminer totalement le

problème de la pauvreté

• L’éradication totale de la pauvreté n’interviendra qu’au retour du Christ

• Jugement final de notre attitude à l’égard des pauvretés (Mt 25, 31-46)

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LES PRINCIPES DE LA DSE

LE PRINCIPE DE SUBSIDIARITE

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ORIGINE ET SIGNIFICATION

• La société civile:– Ensemble des rapports entre individus et entre

sociétés intermédiaires– Riche de la personnalité créative du citoyen

• Définition: cf. CDSE 186 (Pie XI QA 1931)• Rôle des sociétés d’ordre supérieur:

– Soutien, promotion et développement des sociétés d’ordre mineur

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INDICATIONS CONCRETES

• Le principe de subsidiarité protège les personnes des abus des instances supérieures

• Conséquences de la négation de ce principe:– Perte de l’esprit de liberté et d’initiative– Hypertrophie des appareils publics– Etat « providence »

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• Bienfaits de l’application de ce principe:– Respect et promotion des personnes et de la

famille– Mise en valeur des organisations intermédiaires– Encouragement de l’initiative privée– Articulation pluraliste de la société– Sauvegarde des droits de l’homme– Décentralisation administrative– Équilibre entre les sphères publique et privée– Reconnaissance de la fonction sociale du privé– Responsabilisation du citoyen

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• Fonction de suppléance de l’Etat:– Stimulation de l’économie– Rétablissement des situations d’injustice

sociale– Maintien de la paix civile– Aide matérielle – Doit être liée au caractère exceptionnel de la

situation– Doit être limitée dans le temps– Doit faire l’objet d’un discernement des

pouvoirs publics

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LES PRINCIPES DE LA DSE

LA PARTICIPATION

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SIGNIFICATION ET VALEUR

• La subsidiarité permet la participation

• Définition: contribution des citoyens à la vie culturelle, économique, sociale et politique de la société civile en vue du BC

• Elle est un devoir pour tous d’une manière responsable (surtout des plus défavorisés)

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PARTICIPATION ET DEMOCRATIE

• La participation est un des piliers des institutions démocratiques

• Elle est l’une des meilleures garanties de leur durée

• Le gouvernement démocratique est un pouvoir exercé au nom, et pour le peuple– Ce qui implique que toute démocratie doit être

participative

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• Obstacles à la mise en oeuvre de la participation:– Incitation des citoyens à des formes de

participation insuffisante:• Instrumentalisation des institutions à des fins

égoïstes ou catégorielles

– Limitation de la participation aux choix électoraux

– Incitations à l’absentionnisme– Régimes totalitaires ou dictatoriaux où la

participation est considérée comme une menace pour l’Etat

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PRINCIPES DE LA DSE

LE PRINCIPE DE SOLIDARITE

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SIGNIFICATION ET VALEUR

• Fondements de la solidarité:– La socialité naturelle de la personne humaine– L’égalité de tous en dignité et en droits– La recherche de l’unité

• Situation actuelle:– Interdépendance entre les peuples– Une communication planétaire

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• Situation actuelle (suite):– Fortes disparités entre pays (économiques, etc.)– Exploitation, oppression, corruption, etc.

• Ce processus d’interdépendance doit être accompagné:– Par un engagement sur le plan éthico-social– Par une lutte pour la justice

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LA SOLIDARITE COMME PRINCIPE SOCIAL ET

COMME VERTU MORALE• Principe social:

– Elle doit être ordonnatrice des institutions– Transformation des « structures de péché » en

structures de solidarité (lois , règles du marché,.

• Vertu morale:– Détermination à travailler pour le bien commun– Elle est dans la dimension de la justice– Servir et non dominer ou exploiter

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SOLIDARITE ET CROISSANCE COMMUNE

DES HOMMES• Il existe un lien étroit entre:

– Solidarité et bien commun– Solidarité et DUB– Solidarité et égalité entre hommes et peuples– Solidarité et paix dans le monde

• Solidarité entre les générations: l’homme est débiteur (héritage matériel, culturel, spirituel, etc.)

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SOLIDARITE DANS LA VIE ET DANS LA MESSAGE DU

CHRIST• La vie du Christ est un sommet

insurpassable:– Solidarité jusqu’à la mort sur la Croix– Il est l’Emmanuel (il porte sur lui les infirmités

de son peuple)– Il montre le lien entre solidarité et charité

• Gratuité, don total, amour des ennemis

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LES PRINCIPES DE LA DSE

LES VALEURS FONDAMENTALES

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RAPPORT ENTRE PRINCIPES ET VALEURS

• Rapport de réciprocité:– Les valeurs sociales expriment l’appréciation à

attribuer aux divers aspects du bien moral que les principes entendent réaliser

– Les valeurs s’offrent comme point de référence pour une structuration ordonnée de la vie sociale

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• Toutes les valeurs sociales sont:– Inhérentes à la dignité de la personne humaine– Nécessaires à son développement authentique

• Valeurs sociales:– Vérité– Liberté– Justice– Amour

• Elles sont une référence incontournable

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LA VERITE

• Les hommes sont tenus:– A tendre continuellement vers la vérité– À l’attester de manière responsable

• Dans les rapports sociaux:– Vivre dans la vérité (conforme à la dignité)– Résolution des problèmes dociaux

conformément aux exigences de la moralité

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• Besoin actuel d’une intense activité éducative:– Dans la recherche de la vérité– Dans la lutte contre le relativisme– Dans la défense de la vérité là où elle est

menacée– Auprès du monde de la communication

publique et celui de l’économie• En faveur de l’honnêteté

• de la transparence

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LA LIBERTE• Elle est un signe :

– Très élevé de l’image divine en l’homme– De la dignité sublime de la personne humaine

• Qu’est-ce que la liberté?– Elle n’est pas un exercice arbitraire et

incontrôlé de l’autonomie de la personne– Elle s’exerce dans les rapports inter-personnels– Capacité de disposer de soi en vue du bien

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• La liberté n’existe que là où des liens réciproques, réglés par la vérité et la justice, unissent des personnes

• La valeur de la liberté dans le domaine politique et économique:– Respect des vocations individuelles– Droit de rechercher la vérité et dénoncer le mal– Droit de professer ses idées religieuses,

culturelles et politiques– Droit à l’initiative économique et sociale

• Dans les limites du bien commun

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LA JUSTICE

• Définition: elle consiste dans la ferme volonté de donner à Dieu et au prochain ce qui leur est dû

• Point de vue subjectif: volonté à reconnaître l’autre comme personne

• Point de vue objectif: critère de moralité dans le domaine inter-subjectif et social

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• Formes classiques de la justice:– Justice commutative (rapports entre particuliers– distributive (répartition du bien commun– légale (lois favorables au bien commun)– sociale (liée à la justice légale et

distributive)

• la justice sociale est une exigence liée à la question sociale et à ses solutions

• Le « juste » n’est pas une simple convention humaine, mais est déterminé par l’identité profonde de l’être humain

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• Dépasser la vision contractualiste pour s’ouvrir à la solidarité et à l’amour

• La paix est fruit de la justice et de la solidarité

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LA VOIE DE LA CHARITE

• La charité est le critère suprême et universel de l’éhique sociale tout entière

• Vérité, justice et liberté naissent et se développent sous la motion de la charité

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• Critères d’une vie sociale digne de de l’homme:

– Le fondement de la vérité– Réalisation selon la justice– Le respect des droits et l’accomplissement des

devoirs– Réalisation dans la liberté et la responsabilité– Vivifiée par l’amour

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• La charité présuppose et transcende la justice

• La justice doit trouver son complément dans la charité

• Les rapport humains ne peuvent pas être uniquement réglés par la justice

• La justice peut conduire à sa propre négation

• Seule la charité est capable de rendre l’homme à lui-même

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• Seul l’appel à la charité persuadera les hommes et les peuples à vivre dans l’unité, la fraternité et dans la paix

• Car seule la charité est « forma virtutum »

• La charité est inspiratrice:– Des rapports inter-personnels– Des rapport sociaux: organisations, lois, etc.

• On peut parler de charité sociale et politique– Elle nous fait aimer le bien commun, le bien

des personnes dans toutes ses dimensions

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• Urgence de la charité sociale:– Au sein des médiations sociales pour améliorer

la vie et éliminer les facteurs sociaux d’indigence

– Organiser et structurer la société pour prévenir les situations de misère

– Non seulement au niveau national mais aussi au niveau international : la question sociale est mondiale