1. Étymologie / Définitions 2. Notions / Concepts / Prises de vue : Monisme et dualisme. 3....

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1. Étymologie / Définitions 2. Notions / Concepts / Prises de vue : Monisme et dualisme. 3. Questions / Discussion : 3 questions, 20 mn environ par question. 4. En guise de conclusion Réunion préparée avec Michel Escudier et Didier-David Fernandez.

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1. Étymologie / Définitions

2. Notions / Concepts / Prises de vue : Monisme et dualisme.

3. Questions / Discussion : 3 questions, 20 mn environ par question.

4. En guise de conclusion

1. Étymologie / Définitions

2. Notions / Concepts / Prises de vue : Monisme et dualisme.

3. Questions / Discussion : 3 questions, 20 mn environ par question.

4. En guise de conclusion

Réunion préparée avec Michel Escudier et Didier-David Fernandez.

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Étymologie et définitions

Étymologie Âme vient du grec anemos, « air », « souffle » et/ou du latin anima, « souffle », « vie » Âme, anima « siège de la pensée » et animus « esprit ».

Définitions : Larousse sur internet (extrait)

O Principe de vie, de mouvement et de pensée de l'homme, différent de l'esprit, conçu comme activité intellectuelle, l'âme est fréquemment opposée au corps dans la tradition judéo-chrétienne.

O Siège de l'activité psychique et des états de conscience de quelqu'un, ensemble des dispositions intellectuelles, morales, affectives qui forment son individualité, son moi profond.

O Ce qui donne à quelque chose son originalité, ce qui l'anime et fait qu'il touche la sensibilité. O Personne considérée sous l'angle de ses qualités morales ou psychologiques fondamentales.

Dictionnaires de philosophie (La philosophie de A à Z / extraits) :

Si l’âme est d’abord le souffle qui anime un corps vivant ; à travers la notion d’âme, se rejoignent des préoccupations en apparence très hétéroclites, puisqu’elle est tour à tour convoquée pour :

o Expliquer l’organisation et le fonctionnement du vivant dans la tradition biologiqueo Rendre compte de la pensée et de l’affectivité en métaphysique et en psychologieo Fonder la croyance en l’immortalité en religion.

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Notions / Concepts / Prises de vueNotions / Concepts / Prises de vue

Si les philosophies "matérialistes / monistes" s'opposent aux "idéalistes / dualistes", ne peuvent-elles pas se rejoindre au travers du concept du "monisme de la substance" selon

lequel, esprit et matière étant des formes d’expression distinctes d’une même substance, l'un et l'autre peuvent s'édifier dialectiquement, comme s'il s'agissait d'un dualisme esprit-matière ?

Au fond, la question essentielle n’est-elle pas : l’âme peut-elle exister indépendamment du corps ?

Monisme et dualismeA. Monisme :

o Etymologiquement monisme est dérivé du grec monos qui signifie « unique ».

o Le monisme est la doctrine selon laquelle toute la réalité renvoie à une substance fondamentale posée comme principe unique d’explication.

o Depuis le philosophe Wolff (XVIII ième siècle), inventeur du terme, on distingue traditionnellement deux types de monismes qui s’opposent entre eux : Le monisme matérialiste (tout est matière), comme par exemple le monisme mécaniste des

matérialistes du XVIII ième siècle Le monisme idéaliste (tout est esprit), comme par exemple le monisme spiritualiste et

dialectique de Hegelo Le plus souvent, les philosophies dites matérialistes sont monistes.

B. Dualisme :o Etymologiquement dualisme est dérivé du latin dualis qui signifie « double ».o Le dualisme est la doctrine selon laquelle la réalité est formée de deux substances

indépendantes l’une de l’autre et de natures absolument différentes : l’esprit et la matière.o On peut citer par exemple les dualismes :

De l’âme et du corps chez Descartes. De la grâce et de la nature en théologie. Du bien et du mal dans le manichéisme.

o Le plus souvent, les philosophies dites idéalistes sont dualistes.

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QUESTIONSQUESTIONS

1.1. L’âme est-elle indépendante du corps ?L’âme est-elle indépendante du corps ?

2.2. Âme et esprit sont-ils distincts ?Âme et esprit sont-ils distincts ?

3.3. L’âme est-elle transcendante ?L’âme est-elle transcendante ?

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1.1. L’âme est-elle indépendante du corps ?L’âme est-elle indépendante du corps ?

Animation Didier-David Fernandez

Que suis-je : une âme qui habite un corps ou un corps qui est une âme singulière ?

Dualisme ou monisme âme-corps ?

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1. 1. L’âme est-elle indépendante du corps L’âme est-elle indépendante du corps ??

Pour "le matérialiste" (souvent "moniste"), l'âme c'est le corps lui-même considéré dans sa motricité, sa sensibilité, son affectivité, son

historicité.Pour " l'idéaliste" (souvent "dualiste"), l'âme est indépendante

du corps, l'habite et le commande.

Convaincus du monisme esprit-matière, comment "les matérialistes" pourraient-ils ne pas croire au monisme âme-

corps ?

Convaincus du dualisme esprit-matière, comment "les idéalistes" pourraient-ils ne pas croire au dualisme âme-

corps ?

1.1. Oui tendent à répondre ‘’les idéalistes’’ ?Oui tendent à répondre ‘’les idéalistes’’ ? Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense, c'est-à-dire un esprit, répondait

Descartes et avec lui les idéalistes (Platon, Kant, Fichte, Schelling, Hegel…). La plupart des idéalistes, considèrent que le corps et l'esprit ne sont que des véhicules.

Pour eux, l'âme habite l'esprit et l'esprit le corps. "J'ai un corps" pensent "les idéalistes". Cela ne suppose-t-il pas qu’ils sont d'abord une

âme ?

2. Non, tendent à répondre ‘’les matérialistes’’? Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense, c'est-à-dire un corps pensant,

répondent "les matérialistes" tels que Epicure, Hobbes, Diderot, Marx, Freud, Althusser ou ACS...

Pour eux, l'âme (comme l’esprit) est une expression immatérielle, une information, un concept, une abstraction qui, sans le support du corps (donc de la matière), ne saurait exister.

"Je suis un corps" pensent "les matérialistes". Cela ne suppose-t-il pas qu’ils ne font aucune distinction de nature entre le corps et l’âme ?

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2.2. Âme et esprit sont-ils distincts ?Âme et esprit sont-ils distincts ?

Animation Michel Escudier

Qu'est-ce que l'âme ?

Qu'est-ce que l'esprit ?

Perdre l'esprit, est-ce perdre son âme ?

N'est-ce pas l'esprit qui libère ?

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2. 2. Âme et esprit sont-ils distincts Âme et esprit sont-ils distincts ??

Si, perdre l'esprit ce n'est pas perdre son âme, comment âme et esprit pourraient-ils se confondre ?

Si en perdant l'esprit, on devient prisonnier de son âme, cela ne prouve-t-il pas que l'esprit libère :

Liberté immanente conquise par la raison qui ouvre l'âme à la vérité, pense "le matérialiste"

Liberté transcendante résultant de l'union de l'âme à l'âme universelle, pense "l'idéaliste" ?

Si l'âme est ce qui anime le corps, ne le fait-elle pas comme :

De l'intérieur et de façon singulière pour le matérialiste, De l'extérieur et de façon universelle pour l'idéaliste ?2. Qu'est-ce que l'esprit ?

Esprit vient du latin spiritus, souffle, respiration. Perdre l'esprit, comme on dit, n'est-ce pas perdre la raison, le bon sens et l'accès à

l'universel ?

« L'esprit n'est pas une hypothèse, puisqu'il est incontestable que nous pensons.» disait Alain.

Cette liberté en nous, qui n'est pas celle d'un sujet mais de la raison, ne serait-elle pas l'esprit immanent même, pense "le matérialiste" ?

Cette immanence n'est-elle pas le moyen d'accès à la transcendance de l'âme, pense "l'idéaliste"?

1. Qu'est-ce que l'âme ? Âme vient du grec anemos, air, souffle et/ou du latin anima, souffle, vie. L'âme est notre corps en acte, dit Aristote : « Car l'âme est l'essence et l'acte d'un

corps. ». Pour "un matérialiste / moniste" comme ACS par exemple, « L'âme est ce qui anime le

corps : ce qui lui permet de se mouvoir, de sentir et de ressentir ». « Je suis à la fois un corps et une âme.» pourrait dire indifféremment "le matérialiste/

moniste" pour qui l'âme n'est que l'expression immatérielle du corps. « J'ai un corps et j'ai une âme.» pourrait dire en les opposant "l'idéaliste / dualiste" pour

qui l'âme, distincte du corps, tend à une certaine universalité

Transcendant ou immanent, l'esprit n'est-il pas la puissance de penser, en tant qu'elle a accès au vrai ou à l'universel ?

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3.3. L’âme est-elle transcendante ?L’âme est-elle transcendante ?

Transcendante : extérieure et supérieure au monde ou à la nature ?

Ou immanente : intérieure et dépendante de la nature ou du monde ?

Quid alors des valeurs si tout est immanent ?

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3. L’âme est-elle transcendante ?3. L’âme est-elle transcendante ?

Même si l'on peut penser que le matérialisme rencontre mieux la biologie (notamment la neurobiologie) que l'idéalisme, qui pourrait nier une certaine

dimension transcendantale aux valeurs, comme une transcendance dans l'immanence ?

2. Ou immanence ? Au contraire, est immanent tout ce qui est dans la nature et en dépend, donc intérieur

au monde. C'est pourquoi les philosophies matérialistes, souvent "monistes", pensent que :

Âme et corps sont des formes d’expression immanentes d’une même substance Âme et corps, immanents solidairement, ne peuvent donc pas exister séparément.

Si, comme le pensent les philosophies matérialistes, il n'existe rien hors de l'univers ou de la nature, donc tout est immanent, comment l'âme pourrait-elle être

transcendante ?

Toute transcendance de l'âme ne suppose-t-elle pas le dualisme esprit- matière défendu par la plupart des philosophies dites

idéalistes ?

1. Transcendance ? Au sens classique, est transcendant ce qui est extérieur et supérieur au monde. C'est ce qui est au-delà, ce qui surpasse le monde en étant d'un tout autre ordre. C'est pourquoi les philosophies idéalistes, souvent "dualistes", pensent que :

Âme et corps sont des substances distinctes. L'âme peut donc exister de façon transcendante, indépendamment du corps

immanent.

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L'âme est-elle mortelle ?L'âme est-elle mortelle ?

• Non, répond "l'idéaliste-dualiste" : distincte du corps, elle ne meurt pas Non, répond "l'idéaliste-dualiste" : distincte du corps, elle ne meurt pas avec lui.avec lui.• Oui, répond "le matérialiste-moniste" : liée au corps, elle meurt avec lui.Oui, répond "le matérialiste-moniste" : liée au corps, elle meurt avec lui.

Mortelle ou immortelle, toute âme n'est-elle pas vouée à s’édifier Mortelle ou immortelle, toute âme n'est-elle pas vouée à s’édifier entre les valeurs qui dépendent d'elle et la vérité dont elle dépend ?entre les valeurs qui dépendent d'elle et la vérité dont elle dépend ?

Que vaut-il mieux au fond : Que vaut-il mieux au fond : • Une âme mortelle qui serait parvenue à aimer, Une âme mortelle qui serait parvenue à aimer,

• Ou une âme immortelle (par essence amour) qui n'y serait pas parvenue ? Ou une âme immortelle (par essence amour) qui n'y serait pas parvenue ?

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Conférence de Trinh Xuan Thuan samedi 14 juin à 18h30 à la MDS.Conférence de Trinh Xuan Thuan samedi 14 juin à 18h30 à la MDS.

Clôture de la 10 ème année des Cafés-Philo agathois.Clôture de la 10 ème année des Cafés-Philo agathois.

Le Thème de la conférence sera choisi à l'occasion du Café-Philo du 11 févrierLe Thème de la conférence sera choisi à l'occasion du Café-Philo du 11 févrierparmi les 4 propositions suivantes de TXT :parmi les 4 propositions suivantes de TXT :

• Le Big Bang et après : la place de l'homme dans l'univers Le Big Bang et après : la place de l'homme dans l'univers (( La mélodie secrète; Origines).La mélodie secrète; Origines).

• Science et Spiritualité et en particulier Science et Bouddhisme Science et Spiritualité et en particulier Science et Bouddhisme (Le Cosmos et le Lotus;(Le Cosmos et le Lotus; L'infini dans la paume de la main). L'infini dans la paume de la main).

• Chaos et Harmonie Chaos et Harmonie (( Le Chaos et l'Harmonie).Le Chaos et l'Harmonie).

• L'infini L'infini (Désir d'Infini).(Désir d'Infini).

Tous les thèmes proposés par TXT sont d'ordre métaphysique :• Quand la physique confine à la métaphysique est le fil conducteur des 4 thèmes dont leQuand la physique confine à la métaphysique est le fil conducteur des 4 thèmes dont le 1er a la préférence de TXT 1er a la préférence de TXT.

• La question centrale posée est celle du principe anthropique :La question centrale posée est celle du principe anthropique : Existons-nous parce que les lois de l'univers l'ont permis ? (p.a dit faible)Existons-nous parce que les lois de l'univers l'ont permis ? (p.a dit faible) Ou, existons-nous parce que nous existions potentiellement Ou, existons-nous parce que nous existions potentiellement (en germe) dès dès

l'originel'origine (donc quelque part intentionnellement)?(donc quelque part intentionnellement)? (p.a dit fort) (p.a dit fort)

La biobibliographie de TXT est sur :La biobibliographie de TXT est sur :

http://www.cafe-philo.eu/http://www.cafe-philo.eu/

Pour préparer la conférence de TXT, à la place du café-philo sur "Opinion" Pour préparer la conférence de TXT, à la place du café-philo sur "Opinion" initialement prévu (mardi 6 mai), nous vous proposons une conférence-débat sur initialement prévu (mardi 6 mai), nous vous proposons une conférence-débat sur

la cosmologie afin notamment d'approfondir la question du principe la cosmologie afin notamment d'approfondir la question du principe anthropique ? anthropique ?

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" Pourquoi faut-il sauver l'amour ? "" Pourquoi faut-il sauver l'amour ? " : : mercredi 22 janvier mercredi 22 janvier MAM Béziers à 18h30MAM Béziers à 18h30..

MDS Agde MDS Agde de 18h30 à 20h : de 18h30 à 20h :

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