1. Edition du 31 Dcembre 2009 . Suite un blocage incomprhensible de ma bote courriel yahoo depuis mi-dcembre 2009, onpeut seulement me contacter par . A l'avenir tout nouveauchangement sera d'abord indiqu sur mon site central o il est possible de corriger rapidement une adresse, alors que sur le site je dois effacer et republier entirement tout fichier que je souhaite corriger .Je serai inform du courrier expdi cette adresse postale :A/C 410 Sant Francesc - 07860 Formentera - Baleares . Espagne. J'autorise le tlchargement lgalement gratuit de mes publications internet, esprantseulement que les usagers mentionneront mon nom, et, s'ils font des bnfices commerciaux, qu'ils m'enverront un pourcentage.Je suis l'auteur des textes, des dessins et des peinturespublis ici.On peut acheter mes peintures Huahine dans la galerie Puvaivai et Moorea dans le magasin Bambou Maharepa et TikiNet Haapiti, ou directement Tila Maatea, PK 13,5.On peut trouver sur internet des libraires vendant mes livres imprims, avec des textes et des photos distincts de documents publis gratuitement sur nos blogs. La plupart des photos ont t prises pendant des interprtations du Thtre des oiseaux de Paradis par l'Eden Duo en France et en Inde,par Nim & Dom en Afrique ,ou par l'atelier Thtre "3me millnaire" en Polynsie .Sur on trouvera des documents vidos avec ces interprtes, notamment les cls 2,4,5,7,37,41 et 29 ensolo .Photo ci-dessus : la conteuse (Teina) et le tigre (Moeava Helme) en 1995 la Maison dela Culture de Papeete, Tahiti. Dominique OriataTRON

2. *CLE 17 duThtre des oiseaux de ParadisLa cl 17 du Thtre catalytique des oiseaux de Paradis est constitue de fichiers d'aide la mise en scne de ce Thtre . Elle comprend : 17-1 : L'ORACLE DES OISEAUX DE PARADIS VERSION FRANCAISE DU TEX TE ABREGE POUR LA SCENE ET LE CHANT, ne pas confondre avec la cl 6, version pour le livre. On a combin le texte de la cl 17 au contegraphique , qui avait t publi seul sous le titre cl 16 dans,sans les photos, sans les strophes ni lescorrections ici faites.17-1a : LA PLANETE SANTOCHAN , ou la possibilit du contentement 17-1b : LA PLANETE TEAHITOUTA, ou le pige des faux besoins 17-1c : LA PLANETE ROTAHIRA'A, ou la ncessit de lasynchronisation 17-1d : LA PLANETE TERRE et l'apprentissage des vertus Divines17-2 : REGIE LUMIERES DES SPECTACLES DE 1995 AVEC LE TEXTE TRES ABREGE EN FRANCAIS,celui qui a t utilise pour les spectacles de 1995 (visionner les vidos de la cl 7) . Cette version prsente la particularit de commencer par la plante Terre. Ensuite Hoani assume le rle de la conteuse pour voquer les autres plantes. Le texte est crit sans espacement, pour raliser des conomies de papier, car il tait photocopi pour tre appris par les lves, chacun sa partie. Le dossier Regie Lumieres, imprim et agraph, tait confi aux lves quise trouvaient dans la cabine de rgie, en haut derriere les spectateurs, face la scne 17-3:PLAN DES ENTREES ET DES SORTIES EN 1995 Ce plan tait affich agrandi en coulisses, en plusieurs exemplaires, pour les leves films en1995 dans la cl 7.17-4 : LA CONDUITE DE SCENE DE 1996 indique lesdplacements suggrs aux acteurs films dans les cls 10 ou 47 . Cette conduite de scne commence par constater la direction pr-tablie de projecteurs alors disponibles, qui seront ensuite activs selon les indications de la colonne de droite . Le projecteur rouge braqu versl'avant de la scne produisait en fait une lumiere diffracte, qui suggerait le feu allum par lePhnix par des zbrures rouges parallles . Les projecteurs de la rampe taient utiliss certains moments pour allonger les ombres des protagonistes .Une poursuite de lumiere 3. blanche compltait ces faibles moyens auxquels je m'adaptais, et j'apprciais galement deprsenter le spectacle en plein jour sur une colline, au niveau d'un plateau ombrag par un pamplemoussier . Pour identifier les rfrences au texte prsentes dans la colonne de gauche, on pourra utiliser la version breve dactylographie dans le dossier de la rgie- lumires (17-3) . Nammoins dans ce dossier, l'ordre d'vocation des plantes est : Terre/Santochan/Avidya , ordre qu'il faudra modifier si on veut lui substituer celui de la conduite descne (17-1) : Santoch/Avidya/Terre. Ou on consultera la cl 52 (version longue pour la scne) voire la cl 53 ( version encore plus longue, pour le livre), avec la possibilit de mettreen scne l'pisode de la plante Rotahira'a (ou Abalyon) et mme la partie finale des chantsdu Phnix . Il est possible d'utiliser les mots Gaia , ou Urantia, pour la plante Terre. Les noms des personnages et des plantes ont connu des modifications au fil des versionssuccessives.Les titres de nos spectacles variaient selon les annes (par exemple : L'OFFRANDE DES MIROIRS MAGIQUES) , mme s'ils reprenaient les thmes d'annes prcdentes, mais avec(en partie) une nouvelle distribution , une nouvelle mise en scne.voire des modificationsdans les noms des personnages et des plantes , ce qui aide cerner davantage le sens de ce thtre, par le jeu des dnominateurs communs .Ainsi, Oriata tait Orphe dans la cl 8, et Nanihi Eurydice. Attila devint ensuite Mordret, puis Oteoteo. La plante Terre peut tre Gaa, ou Urantia. 17-5 :LE PLAN DES ENTREES ET SORTIES EN 1996 plan qui tait affich agrandi en coulisses, en plusieurs exemplaires, pour les leves films en 1996 dans la cl 10 ou 47. Suivent, chaque participant de l'atelier thtre de 1996 est nomm,avec les rles qu'il a tudis . Entre parenthses sont nomms ceux qui ont aussi tudi tel ou tel rle et qui pourraient les remplacer. Les photos ici publies ont t prises de 1993 1997.17-6 : UNE SERIE DE FICHES POUR CHAQUE ROLE,pouvant faciliter l'interprtation de chaque rle. Pour des suggestions plus techniques concernant les gestuelles , on pourra se rfrer aux cls o sont films l'Eden Duo ou Nim &Dom, ainsi que la cl 29 en solo. Un ensemble de documents tait dpos au CDI du LyceLa Mennais pour que les lves puissent les consulter , voire les photocopier.Rptition sur l'ancien plateau du pamplemoussier au Lyce La Mennais de Papeete, avec Namata en oiseau de Paradis, et Dominique Oriata Tron tenant une flte qu'il a confectionnavec des bambous coups sur la montagne de Maharepa. * _ 4. Curriculum Vitae de Dominique Oriata TRON N franais Bin-el-Ouidane ,d'une mre pianiste, le 11 dcembre 1950 , 4h36 du matin,au Maroc .Je vis ensuite Afourer, Agadir, Casablanca. A partir de la fin de 1958, 15 ans d'tudes en France (cole, Lyce, Universit etapprentissage de la danse , principalement avec Roger Ribes (style de ballet introduit par Jrme Andrews).Publication en France de 7 ouvrages de posie et de thtre, commencerpar Strophonies, en 1965, prfac par Elsa Triolet , et dont un extrait fut donn tudier l'crit du bac en 1980. Obtention d'une matrise sur le thme "Peinture et Posie" et d'unDoctorat es Etude Thtrales (mention Tres Bien). Je remercie ici mon guide le yogui Agastyar, ma famille, mes amis et les Ministeres franais , indiens, indonsiens de la Cultureainsi que l'Universit de New-York qui m'ont attribu des bourses, ainsi que tous ceux quim'ont aid et que j'voque dans mes Mmoires ou mon anthologie "108 pomes clefs" (disponible sur Internet). 3 annes Bali, tudiant surtout avec les hommes-gambuh Pak Lemping et Pak Geruh, et jouant la musique et dansant dans plusieurs temples : Batuan, Pedungan, Blansigleh, Bangli,Sukawati. 7 annes en Inde, tudiant notamment avec Sri Kothandaraman, Anuben Purani (et recommand par Mahalingam pour le visa ). Enseignement de la danse et animation de Rs- Lla Serenity School (Sri Aurobindo Society), au Lyce Franais de Pondichry, FraternitySchool (Auroville) et Aurobeach (devenu "Quiet") 2 ans de nouveau en France, pour prsenter une trentaine de spectacles de ville en ville, tout en tant employ par le Thtre Equestre de Marseilleveyre, et charg par lui de la productionimprovise de la musique des spectacles ,sur fltes et percussions. 22 ans en Polynsie Franaise Tahiti, Moorea et Huahine. J'ouvre d'abord un cours Papeete dans l'cole de danse Tschan, puis je deviens responsable des ateliers Thtreainsi que de la prparation de l'option Thtre au baccalaureat au Lyce La Mennais . Jemets alors en scne rgulierement le Thtre des Oiseaux de Paradis, mais aussi des oeuvres de Moliere, Marivaux, Tardieu et Ionesco. J'ai prsent mes peintures dans quelques galeries et obtenu une pension de retraite anticipe en 2001. 2 semaines en Amrique, deux ans Formentera (Balares) et 6 mois encore en Inde. Depuis janvier 2009, sur l'invitation par internet de Nimozette Filola Nzoke, je vis auCameroun, pour l'instant le seul pays o nous savons pouvoir compter sur un droit de sjour ensemble . Sur la cte du Tamil Nadu et Formentera, j'ai fait construire des maisons apresavoir achet des terrains . Mais pour obtenir la rsidence en Europe, Nim doit attendre la constatation de 5 ans de mariage . Merci aux personnes qui pourraient intervenir pour faciliternos possibilits de rsidence en Inde et/ou en Europe Nous tudierons toute suggestion amicale venue de toute rgion de la plante. . Nous suggrons que l'ONU invente un passeport "'artistes citoyens du monde",ambassadeurs de l'Unit Humaine, d'une Terre sans frontires. On verra bien par qui ce passeport sera ensuite reconnu. 5. L'anthologie "108 pomes-cls de Dominique Oriata TRON" , publie en 1994 avec unecentaine de photographies en couleur (plus anciennes que celles publies ailleurs et ici) ,est vendue par plusieurs libraires sur Internet , notamment Amazon . Faire la recherche de ce titre et du nom de l'auteur . Outre qu'il existe une internaute se nommant galementDominique Tron, dont on ne doit pas confondre les publications avec les notres, il arrive aussi que des personnes lancent des messages signs de mon nom partir de mes propres sites, je me demande bien comment. En cas de doute, nous contacter Merci de nous signaler toute confusion que nous aurions pu faire dans le processus d dition . Visionner nos videos sur , et lire les "Mmoires d'un citoyen du monde" dans et *AVANT-PROPOS La version ci-aprs est celle pour le thtre et le chant , alors que dans la cl 16 on trouvera une version davantage conue pour la lecture intriorise (le POEME CATALYTIQUE POURLA DANSE SACREE DE L'UNION MONDIALE) . En franais, les paroles des chants ont besoin de leur musique pour rayonner, tandis que le pome crit doit pouvoir compter sur lerythme et la mlodie des mots, et largit l'vocation un vocabulaire plus abstrait qu'on vitegnralement de chanter, car il pourrait tre peru comme de la plomberie idologique. Cecidit la frontire entre le pome et les paroles d'une chanson est souvent mince, voire 6. inexistante, et aucun dogme ne doit nous retenir de lire ou de chanter l'une ou l'autre version . Je suggre tout(e) ami(e) envisageant de danser, de chanter soi-mme le texte qui s'y prtele mieux, ou d'animer un groupe de comdiens, de consulter les documents vido desdiverses interprtations en solo, en duo ou en groupe, ( les diverses cls du THEATRE DES OISEAUX DE PARADIS, notamment les cls 7 et 10, avec le groupe "Troisime millnaire" la Maison de la Culture de Papt) .On trouvera de plus en plus de documents sur et ou sur . Nammoins c'est sur qu'une table d'orientation permet la classification de ces documents, et de lessituer dans leur contexte. Bien videmment, les documents vido, audio, mes commentaires et les plans de rgie ne sont que des indications ,et moi-mme je me suis souvent adapt aux capacits de chaque comdien ou comdienne. Je me suis adapt leur temps disponible d'apprentissage ,et j'ai tir parti des connaissances musicales ou gestuelles des participants.La dcoupe des vers de cette version abrge suggre des reprises de respiration . Cela peut tre une aide pour l'acteur, non une indication dogmatique . Le style d'criture est conu pour l'improvisation d'un chant .Cette version courte est une adaptation pour la scne qui doit tre associe une diction comdienne personnalise, mme si elle n'est pas chante.Le Thtre des oiseaux de Paradis fut d'abord divis en plusieurs spectacles distincts, comme on le verra dans les documents vido de la 4me clef , de la 8me cl et de la cl 14o sont prsents : - cl 4 : L'Oracle de L'Oiseau du Paradis ( film en 1991 par Philippe d'Acremont )-cl 8 : L'Expdition aux enfers ( premire version longue filme en 1983 par ChristianeDegraeve, et danse avec 25 masques par l'Eden Duo sur mon texte enregistr Bali avec des hommes-gambuh de Pedungan , dont Pak Lemping aux tambours lanan et wadon placsl'un devant l'autre) -cl 14: Soleil sur le Purgatoire (je n'ai pas ici la jaquette de la cassette originale prcisant qui a film ce spectacle de 1994 - probablement Christine et/ou des lves).Ce n'est que par la suite que les trois spectacles ont t runis en un seul spectacle, avec un texte rsum, modifi. J'ai voulu toute mon existence approfondir sous plusieurs facettes(chorgraphiques, picturales, musicales, thtrales, littraire, philosophique) ce thtre desoiseaux de Paradis ,o j'ai tent de rendre simplement accessible ce qui me paraissait essentiel , comme une quation dont les multiples cls ne sont l que pour cerner la solution. Cette dmarche artistique a favoris un processus de perfectionnement perptuel, en rapport avec la mthode yoguique , qui est art de vivre. J'ai dcid d'indiquer dsormais une date en tte de mes publications. Il ne s'agit pas de la date de confection de l'oeuvre ou du document mais de la date de la dernire modification ,de la dernire retouche. De mme les cls ne se succdent pas en rfrence un ordre chronologique, mais plus ou moins dans ordre o je les ai publies, ordre que je ne pouvais modifier par la suite. Par exemple, la cl 1 est la version complte de la musique de scne du Thtre des Oiseaux de Paradis ralise en 1983, et alors publie sous la forme d'une cassette audio .Lorsque je n'ai pas mentionn de date de modification , comme pour la cl 5 , publie d'abord sur wat.tv puis sur youtube, il n'est pas toujours facile de savoir quelle est l'dition la plus rcente .Les versions publies sans date sont gnralement antrieures celles publies avec une date. Je ne consacre qu'un jour par semaine aux changes sur Internet, pour garder le temps de la pratique artistique elle-mme.La cl 5 est une interprtation des pisodes sur la plante Santochan et sur la planteTahitouta par l'Eden Duo et des masques , en 1995 Moorea .J'avais remarqu que le montage de la cl 5 que j'avais publi sur wat tv crasait mon profil, et que le son, partir d'un certain moment, n'tait plus synchronis avec l'image. J'ai donc repris compltement le mixage, avec de sections 1,2,3,4 5 qui ne correspondaient pas ce qu'elles taient antrieurement. Puis quand j'ai voulu publier cette nouvelle dition sur wat tv, je n'arrivais plus jamais russir la publication, a se bloquait. Auparavant, a s'tait bloqu pendant plusieurs mois lorsque je voulais publier sur youTube. Puis un jour, en tentant de nouveau sur youTube,j'ai vu que a passait, le dfaillances de la connexion entravaient moins systmatiquement la publication. Alors j'ai commenc publier la nouvelle compression MP4 de la cl 5 sur YouTube avec un nouveau dcoupage, vu que YouTube n'accepte pas des fichiers de plus de10 minutes. Il est possible que j'efface la srie incomplte de la cl 5 sur wat.tv, mais il m'est arriv de laisser des fichiers pourtant amliors depuis, car des internautes les avaient enchsss sur leurs sites. 7. D'autres documents pdagogiques, comme un lexique illustr de "piches" de danse, ne sont pas encore publis, alors qu'ils ont t raliss il y a plus de vingt ans .Il y a plus de 10 ans, j'ai confi des mains amies, en Europe ,des disquettes , des ngatifs photo et des cassettes vidos, en estimant qu'elles seraient protges de l'humidit jusqu'au jour o je pourrais les numriser. Dans l'attente de ce jour, on ne trouvera sur mes sites internet qu'une fraction demes travaux anciens . Je diffuse donc seulement ce que j'ai dj pu recevoir de ces archives, m'ajustant au degr de coopration que peuvent me fournir mes amis. Des quantits dephotos et plusieurs recueils de pomes restent aussi diffuser Pour ce qui est des voyages, je dois accorder mes priorits mon budget, ma pension de retraite tant infrieure au salaireminimum franais, et ma priorit est ma vie intrieure, ma vie de couple, mes pratiques, monautonomie par rapport la commande sociale.Je rserve ma capacit de mobilit auxcirconstances o je dois chapper des piges ou de impasse, et aux opportunits enconvergence avec mes projets.Aujourd'hui je distingue quatre parties principales dans le Thtre des oiseaux de Paradis :: - L'ORACLE (sur l'affiche des spectacles et cassettes de 1982 : L'ORACLE DE L'OISEAU DE PARADIS) Sur la plante Atoraw - ou Santochan ( Certes l'tat Santoch du yoga reste unidal, et un village nomm Paradis n'est pas ncessarement un vrai paradis, par exempleSukawati qui veut dire Paradis Bali)- L'EXPEDITION (sur les affiches et cassettes de 1982 : L'EXPEDITION AUX ENFERS) , qui nous fait visiter la plante Tahitouta (ou Avidya), c'est dire une ambiance de convoitise et de colre, avec une caricature des rites idologiques des utopies meurtrieres du XXme sicle. -LA SYNCHRONISATION, qui est situe sur la plante Rotahira'a (ou Abalyon). A ce jour ces pisodes n'ont t mis en scne que dans les rves de Riro (lire "Mmoires d'uncitoyen du monde", et la 16 me cl "l'Offrande du Phnix", dans ). Nammoins il m'arrive d'avoir des ides de mise en scne, sur plusieurs plateaux, ou un systeme d'chafaudages avec des micro-climats esthtiques amnagscomme des tapes d' un " jeu de l'oie" vivant et significatif . Dans le cl 16 cette section, divise en deux selon les possibilits d'accueil typographique du blog, a pour titre : "De la sant et de l'Education". - SOLEIL SUR LE PURGATOIRE, qui se situe sur la plante Terre ( Urantia , Gaa, ou Houriara'a - du tahitien Hurieara'a : "dlibration du pour et du contre dans une assemble o l'on dcide de la guerre et de la paix" - Dictionnaire du Fare Vana'a).- LES CHANTS DU PHENIX, qui se situent entre le Soleil et la plante Terre. On entendra ces chants dans les cls 14 (sur