Transcript of Ce terme désigne la croyance que certains actes ont toujours une conséquence positive ou...
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- Ce terme dsigne la croyance que certains actes ont toujours une
consquence positive ou ngative, que certains objets, animaux ou
personnes portent systmatiquement bonheur ou malheur, que certains
phnomnes sont des prsages automatiquement auspicieux ou funestes,
et ce pour des raisons que la personne superstitieuse ne saurait
expliquer, ou pour des raisons considres comme irrationnelles, non
admises par la science.
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- Le chat a t divinis par les Egyptiens ; notamment leurs yeux
rflchissant la lumire la nuit symbolisait le pouvoir de R, le dieu
Soleil. Dj, chez les Egyptiens, pourtant idoltres du chat, le chat
noir tait assimil un Ethiopien noir reprsentant le Diable. Lorsque
le Christianisme sest impos comme religion dtat dans lempire
romain, le chat na plus eu de caractre divin mais les fantasmes
sont rests dans lesprit populaire et il est devenu une crature
satanique surtout sil est noir. Au cours des XII et XIII sicles, le
chat noir subit les attaques dune phobie contre les dmons et les
sorcires. Le seul fait de possder un chat noir pouvait vous faire
accuser de sorcellerie. Les croyances malfiques se sont focalises
sur les chats noirs.
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- Parmi toutes les superstitions, le malaise suscit par le nombre
13 est celui qui touche le plus grand nombre aujourd'hui. En
France, par exemple, de nombreuses rues ne comportent pas de numro
13. En Italie, la loterie nationale a supprim le 13. Sur les vols
nationaux et internationaux, de nombreux avions n'ont pas de
treizime rang. Aux tats-Unis, le quatorzime tage suit directement
le douzime dans bon nombre de gratte-ciel et d'immeubles
d'habitation. Comment cette phobie du nombre 13 est-elle apparue?
Il s'agit l de la plus ancienne rfrence crite la maldiction qui
plane sur le nombre 13. Ne en Scandinavie, la superstition s'tendit
bientt toute l'Europe. A l'aube de l're chrtienne, elle tait donc
bien ancre dans tout le bassin mditerranen. Elle allait trouver un
nouveau souffle avec le repas le plus clbre de l'histoire de
l'humanit, la Cne, o le Christ et ses aptres taient 13 autour d'une
table.
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- La voyante ou chouafa est une femme qui prtend prdire lavenir.
Ce personnage est-il vraiment hors du commun? Possde-t-il des
miracles qui lui permettent de connatre ce que les autres ignorent
? Quels sont les secrets de ces femmes? La voyante recourt
plusieurs procds pour prdire lavenir de ses patients et pour les
soigner. Elle pose un voile vert et rarement noir sur le visage et
lorsquun homme ou une femme se prsente devant elle, elle jette de
lencens dans le brasero et commence parler en sadressant son
patient. A la fin, le visiteur dpose une petite somme dargent
devant elle sans oublier les conseils qui lui ont t donns par la
voyante et grce auxquels il rsoudra ses problmes. Souvent, les
voyantes qui mettent des voiles, restent toujours dans lanonymat.
Il y a un autre type de chouafate qui recoure aux cartes quelles
talent devant le visiteur. Ce sont les cartomanciennes.
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- Elle est clairement voque dans la sourate du Coran LAurore : Je
cherche la protection du seigneur de laube contre le mat quil a
cre; contre le mat de tobscurit; contre le mal de celles qui
soufflent sur les nuds; contre le mal de lenvieux, lorsquil porte
envie . Le dernier verset de la sourate se rapporte au jaloux et a
sa jalousie. Elle est connue par ceux qui craignent le mauvais il,
quand bien mme ne savent-ils pas le Coran par cur (comme cest,
dailleurs, le cas pour la trs grande majorit dentre eux. Ceux-ci,
pour se prmunir, disent seulement: Je cherche la protection du
seigneur de laube contre le ma! Quil a cre; contre le mat de
lenvieux, lorsquil porte envie . Ce verset apporte lattestation
coranique que le mauvais il existe et que lenvie est nocive. Mais
lenvie nen est pas la seule cause.
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- Par ailleurs, le superstitieux pathologique considre
l'existence d'un ordre suprieur, invisible, qu'il est rarement
capable de dcrire, mais qui est l, prsent, et impose ses lois. la
diffrence de la superstition populaire, qui est souvent anodine, la
superstition pathologique est fortement individualise. Le
superstitieux se sent en dfi perptuel avec le monde qui l'entoure
et il passe son temps vrifier que les augures lui sont favorables.
Ainsi, par exemple, va-t-il compter les carreaux d'un parquet,
pariant avec lui-mme qu'il doit y en avoir un nombre pair (ou
impair), se crant ainsi des frayeurs, des angoisses, si le rsultat
obtenu ne correspond pas son souhait. De tels comportements entrent
dans la catgorie des troubles obsessionnels compulsifs. Les
autistes et les maniaco-dpressifs sont particulirement enclins de
nombreuses superstitions souvent imbriques les unes dans les
autres.auguresangoisses troubles obsessionnels compulsifsautistes
maniaco-dpressifs
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- 1. Petit Robert 1983 2. Catchisme de l'glise catholique 2110 et
2111 [archive]Catchisme de l'glise catholique 2110 et 2111archive
Index superstitionum (Index de superstitions) : concile de Leptines
(743), en latin : Mansi, Amplissima collectio conciliorum,
1901-1927, 53 vol., t. XII, col. 375.743 Jean-Baptiste Thiers,
Trait des superstitions, 1741, 4 vol. Zouki Maliaka-Zouk,
Inventaire de superstitions, collection Folio Junior, dit Nice en
1955. loise Mozzani, Le Livre des superstitions (sous-titre :
Mythes, croyances et lgendes), Robert Laffont, coll. Bouquins ,
Paris, 1995, (ISBN 2-221-06830- 0).ISBN 2-221-06830- 0 Apotropaque
Attrapeur de rves Croyance Loi de Murphy Raison Superstitions et
croyances des marins Superstitions au Japon Salomon Reinach, De
l'origine et de l'essence des tabous, Cultes, mythes et religions,
Tome II, d. Ernest Leroux, Paris, 1906, pp. 18-22.De l'origine et
de l'essence des tabous
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