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Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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Contenido
1. Una delegación a Abisinia (Etiopia)……………………………………………………………………………..…………3
2. Carta al vicegerente de Egipto, llamado Muqawqas……………………………………………………………….8
3. Una carta a Cosroes, rey de Persia……………………………………………………………………………………….11
4. Un enviado a César, rey de Roma……………………..………………………………………………………………….13
5. Una carta a Mundhir bin Sawa, Gobernador de Bahrain………………………………………………………17
6. Una carta a Haudha bin Aali, gobernador de Yamama………………………………………………………….19
7. Una carta a Harith Al-Ghassani, rey de Damasco………………………………………………………………….21
8. Una carta al rey de Oman, Jaifer, y a su hermano…………………………………………………………………22
Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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Las cartas del Profeta
Muhammad
(La paz y las bendiciones sean con él)
A los reyes fuera de arabia
A finales del sexto año después de la Hégira, en su retorno desde Hudaibiyah, el
profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص decidió enviar mensajes a los reyes fuera de arabia
invitándolos al Islam. Con el fin de autenticar las credenciales de sus enviados, un
sello de plata fue hecho, en el cual estaban gravadas las palabras “Muhammad, el
Mensajero de Allah”
[Sahih Al-Bujari 2/872, 873]
Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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1- Una delegación a Abisinia (Etiopia)
Negus, rey de Abisinia (Etiopia), su nombre era Ashama bin Al-Abjar, recibió el mensaje del Profeta,
enviado por Amr bin Omaiyah Ad-Damari, al que At-Tabari se refirió, ya sea al final del sexto año o al
comienzo del séptimo año AH. Un escrutinio profundo de la carta muestra que no fue la enviada después
del evento de Al-Hudaibiyah. La redacción de la carta indica que fue enviada a ese rey cuando Ya'far y sus
compañeros emigraron a Abisinia (Etiopía) durante el período Mecano. Una de sus oraciones dice "He
enviado a mi primo, Ya'far (que Allah esté complacido con él) con un grupo de musulmanes, a ti. Sé
generoso con ellos y abandona la altivez".
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Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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Al-Baihaqi, bajo la autoridad de Ibn Ishaq, dio la siguiente narración de la carta del Profetaملسو هيلع هللا ىلص enviada a
Negus:
"Esta carta es enviada por Muhammad, el Profeta, a Negus Al-Ashama, el rey de Abisinia (Etiopía).
La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía y cree en Allah y Su Mensajero. Doy testimonio de que
no hay más dios que Allah Solo sin asociado, no ha tomado ni esposa ni tiene hijo, y que Muhammad es
Su esclavo y Mensajero. Te llamo al redil del Islam; si abrazas el Islam, encontrarás seguridad,
“Di: ‘¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Dios, no Le
asociaremos nada y no tomaremos a nadie como divinidad fuera de Dios". Pero si no aceptan digan:
"Sean testigos de que nosotros solo adoramos a Dios.’” [Noble Corán 3: 64]
Si rechazas esta invitación, serás responsable de todos los males de los cristianos de tu pueblo".
El Dr. Hamidullah (de París), un verificador confiable, ha presentado una versión de la carta anterior que
se reveló hace poco tiempo e idéntica a la narración de Ibn Al-Qaiyim. El Dr. Hamidullah hizo un esfuerzo
minucioso y utilizó todos los medios de la tecnología moderna para verificar el texto de la carta, que dice
lo siguiente:
Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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“En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.
De Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص, el mensajero de Allah, a Negus, rey de Abisinia (Etiopia). La paz sea con aquel que
sigue la verdadera guía. Saludos, yo albergo alabanzas a Allah, no hay más dios que Él, el Soberano, el
Santo, la Fuente de paz, el Dador de paz, el Guardián de la fe, el Conservador de la seguridad.
Atestiguo que Jesús, el hijo de María, es el espíritu de Allah y Su Palabra que Él puso en María, la
virgen, la buena, la pura, para que concibiera a Jesús. Allah lo creó de Su espíritu y Su aliento al igual
que creó a Adán con Su mano. Te llamo a Allah solo, sin ningún asociado, y a Su obediencia, y para
seguirme y creer en lo que vino a mí, porque yo soy el Mensajero de Allah. Te invito a ti y a tus
hombres a Allah, el Glorioso, el Todopoderoso. Por este medio doy testimonio de que he comunicado
mi mensaje y consejo. Te invito a escuchar y aceptar mi consejo. La paz sea con Aquel que sigue la
verdadera guía. "[Za'd Al-Ma'ad 3/60]
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Cuando 'Amr bin Omaiyah Ad-Damari comunicó la carta apostólica a Negus, este tomó el pergamino y lo
colocó sobre sus ojos, descendió al suelo, confesó su fe en el Islam y escribió la siguiente respuesta al
Profeta ملسو هيلع هللا ىلص:
“En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.
De Negus Ashama a Muhammad, el Mensajero de Allah. ¡La paz sea contigo, oh Mensajero de Allah! Y
misericordia y bendiciones de Allah, al lado de quien no hay otro dios. He recibido tu carta en la que
has mencionado acerca de Jesús y por el Señor del cielo y la tierra, Jesús no es más de lo que dices.
Reconocemos por completo eso, con lo cual has sido enviado, y hemos recibido a tu primo y a sus
compañeros. Doy testimonio de que eres el Mensajero de Allah, verdadero y confirmador (de aquellos
que se han ido antes que tú), hago juramento a través de tu primo y me someto, por medio de él, al
Señor de los mundos". [Za'd Al-Ma'ad 3/61]
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El Profeta (PyB) le había pedido a Negus que enviara a Ya’far y a sus compañeros, los emigrantes, a Abisinia
(Etiopía), de vuelta a casa. Regresaron para ver al Profeta (PyB) en Jaibar. Negus más tarde murió en el
mes de Rajab del año 9 A.H. poco después de Tabuk Ghazwa. El Profeta anunció su muerte y observó la
oración en ausencia por él. Otro rey le sucedió a Negus en el trono y el Profeta ملسو هيلع هللا ىلص le envió otra carta, pero
si abrazó o no el Islam es todavía una pregunta sin contestar aún. [Sahih Muslim 2/99]
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2 – Carta al Vicegerente de Egipto, llamado Muqawqas
El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص le escribió a YuraiY bin Matta [Rahmat-al-lil'alameen 1/178. El Dr. Hamidullah dijo que su
nombre era Binyamin], llamado Muqawqas, vicegerente de Egipto y Alejandría diciendo:
“En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.
De Muhammad, el siervo de Allah y Su mensajero, a Muqawqas, Vicegerente de Egipto.
Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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La paz sea con Aquel que sigue la verdadera guía. En lo sucesivo, te invito a aceptar el Islam. Por lo
tanto, si quieres seguridad, acepta el Islam. Si aceptas el Islam, Allah, el Sublime, te recompensará
doblemente. Pero si te niegas a hacerlo, cargarás con el peso de la transgresión de todos los coptos.
“Di: ‘¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Dios, no Le
asociaremos nada y no tomaremos a nadie como divinidad fuera de Dios". Pero si no aceptan digan:
"Sean testigos de que nosotros solo adoramos a Dios.’” [Noble Corán 3: 64]
Hatib bin Abi Balta'a, que fue elegido para comunicar el mensaje, solicitó una audiencia con Muqawqas
antes de impartir el contenido de la carta. Se dirigió al vicegerente egipcio diciendo: "Antes había alguien
que se había apropiado del estatus del Señor Supremo, así que Allah lo castigó e hizo de él un ejemplo en
el Más Allá, y en esta vida; por lo tanto, toma la advertencia y nunca seas un mal ejemplo para otros".
Muqawqas respondió: "No estamos en posición de renunciar a nuestra religión a excepción de que sea
por una mejor". Hatib continuó: "Te invitamos a abrazar el Islam, el cual será suficiente por todo lo que
puedas perder. Nuestro Profeta ha llamado a la gente a profesar esta Fe, los Quraish y los judíos se
opusieron a él como enemigos acérrimos, mientras que los cristianos se encuentran situados más cerca
de su llamado. En mi vida, las noticias de Moisés sobre Cristo son idénticas a las buenas nuevas de este
sobre el advenimiento de Muhammad; de la misma manera, esta invitación nuestra a ustedes para
abrazar el Islam es similar a su invitación a la gente de la Torá a aceptar el Nuevo Testamento.
Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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Una vez que un Profeta se levanta en una nación, él tiene derecho a una respuesta positiva, por lo tanto,
estás sujeto a la misma Ley Divina. Ten en cuenta que no hemos venido para disuadirte de la religión de
Cristo sino que te pedimos que te adhieras a sus principios". Muqawqas meditó profundamente sobre
el contenido de la carta y dijo: "He llegado a la convicción de que este Profeta no dice nada abominable,
él no es un mago descarriado ni un adivino mentiroso. Tiene las verdaderas semillas manifiestas de
Profecía, así que consideraré el asunto profundamente". Tomó el pergamino y ordenó que se guardara
en un cofre de marfil. Llamó a un escriba para escribir la siguiente respuesta en árabe:
“En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.
De Muqawqas a Muhammad, bin Abdullah.
La paz sea contigo. He leído tu carta y comprendido su contenido y lo que estás pidiendo. Ya sé que la
venida de un Profeta todavía es esperada, pero solía creer que él nacería en Siria. Te envío como
presente dos doncellas, que provienen de nobles familias coptas; ropa y un corcel para montar. La paz
sea contigo."
Es de notar que Muqawqas no se valió de esta oportunidad invaluable y que no abrazó el Islam. Los regalos
fueron aceptados; María, la primera doncella, se quedó con el Profeta ملسو هيلع هللا ىلص y dio a luz a su hijo Ibrahim; la
otra doncella, llamada Sirin, fue dada a Hassan bin Thabit Al-Ansari.
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3 – Carta a Cosroes, Emperador de Persia
“En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.
De Muhammad, el siervo de Allah y Su mensajero, a Cosroes, Rey de Persia.
La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía, cree en Allah y Su Mensajero y testifica que no hay
más dios que Allah solo y sin asociado, y que Muhammad es Su esclavo y Mensajero. Te invito a que
aceptes la religión de Allah. Soy el Mensajero de Allah enviado a todas las personas para que pueda
infundir temor a Allah en cada persona viviente, y que la acusación se constate en contra de aquellos
que rechazan la Verdad. Acepta el Islam como tu religión para que puedas vivir en seguridad; de lo
contrario, serás responsable de todos los pecados de los Magianos".
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'Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi fue elegido para transmitir la carta. Este enviado fue al rey de Bahréin,
pero aún no sabemos si este último fue enviado a Cosroes por uno de sus hombres o se eligió al propio
Abdullah.
El soberbio monarca se enfureció por el estilo de la carta ya que el nombre del Profeta ملسو هيلع هللا ىلص había sido
puesto por encima de su propio nombre. Rompió la carta en pedazos y de inmediato dictó una orden a su
virrey en Yemen para enviar un par de soldados para arrestar al Profeta y llevarlo a su presencia. El
gobernador, Bazán por su nombre, inmediatamente envió dos hombres a Medina para el propósito. Tan
pronto como los hombres llegaron a Medina, el Profeta ملسو هيلع هللا ىلص fue informado por una Divina Revelación de
que Pervez, el emperador de Persia, había sido asesinado por su hijo. El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص les reveló las noticias
y quedaron atónitos. Añadió pidiéndoles que le dijeran a su nuevo monarca que el Islam prevalecería en
todas partes y que superaría la soberanía del propio Cosroes. Se apresuraron de regreso a Bazán y le
comunicaron lo que escucharon. Mientras tanto, Sherweh, el nuevo monarca envió una carta a Bazán
confirmando las noticias y pidiéndole que detenga cualquier procedimiento con respecto al Profeta hasta
nuevo aviso. Bazán, junto con los persas en Yemen, entraron al redil del Islam, y de buen grado dio a
conocer su adhesión al Profeta. [Fath Al-Bari 8 / 127,128]
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4 – Carta al César, rey de Roma
Al-Bujari dio una larga narración del contenido de la carta enviada por el Profeta ملسو هيلع هللا ىلص a Hércules, rey de los
bizantinos:
“En el nombre de Allah, el más clemente, el más misericordioso.
De Muhammad, el siervo de Allah y Su mensajero, a Hércules, César de los bizantinos.
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Benditos son aquellos que siguen la guía verdadera. Te invito a abrazar el Islam, así quizá puedas vivir
en seguridad.
Si vienes al redil del Islam, Allah te dará una recompensa doble, pero si le dieras la espalda, entonces
la carga de los pecados de toda tu gente caerá sobre tus hombros.
‘Di: ‘¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Dios, no Le
asociaremos nada y no tomaremos a nadie como divinidad fuera de Dios". Pero si no aceptan digan:
"Sean testigos de que nosotros solo adoramos a Dios. ’’ [Noble Corán 3: 64]”
[Sahih Al-Bukhari 1 / 4,5]
Al enviado musulmán, Dihyah bin Khalifah Al-Kalbi, se le ordenó entregar la carta al rey de Busra, quien a
su vez la enviaría a César.
Casualmente, Abu Sufyan bin Harb, que para ese entonces no había abrazado el Islam, fue citado a la corte
y Hércules le hizo muchas preguntas sobre Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص y la religión que predicaba. El testimonio que
este confeso enemigo del Profeta dio sobre la excelencia personal del carácter del Profeta y el bien que
el Islam estaba haciendo con la raza humana, dejó a Hércules asombrado.
Al-Bukhari, bajo la autoridad de Ibn Abbas, narró que Hércules envió a buscar a Abu Sufyan y sus
compañeros, que estaban comerciando en Ash-Sham, Jerusalén. Eso fue durante la tregua que se había
celebrado entre los politeístas de Quraish y el Mensajero de Allah [PyB].
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Hércules, sentado entre sus hombres de la corte, preguntó: "¿Quién de ustedes es el pariente más cercano
al hombre que dice ser un Profeta?", "Yo (Abu Sufyan) respondí: 'Yo soy el pariente más cercano a él de
entre el grupo'. Así que me hicieron sentar delante de él e hicieron que mis compañeros se sentaran detrás
de mí. Luego llamó a su traductor y le dijo, (a él): ‘Diles’, (es decir, a los compañeros de Abu Sufyan) ‘que
voy a preguntarle’ (es decir, a Abu Sufyan) ‘sobre el hombre que dice ser un Profeta. Entonces, si dice una
mentira, deben contradecirlo (al instante)’. Por Allah si no hubiera temido que mis compañeros me
consideraran un mentiroso, habría mentido", dijo más tarde Abu Sufyan.
El testimonio de Abu Sufyan fue el siguiente: "Muhammad desciende de una familia honorable. Nadie de
su familia asumió un reinado. Sus seguidores son aquellos considerados débiles con números cada vez
mayores. Él ni dice mentiras ni traiciona a otros, luchamos contra él y él pelea pero con victorias
alternadas. Pide a las personas que adoren a Allah solo sin ningún asociado y que abandonen las creencias
de nuestros padres. Nos ordena observar la oración, la honestidad, la abstinencia y mantener fuertes los
lazos familiares".
"Hércules, al escuchar este testimonio, se volvió a su traductor pidiéndole que nos comunicara su
siguiente impresión que revela la plena convicción en la veracidad de la Profecía de Muhammad: 'Me doy
cuenta plenamente de que los Profetas provienen de familias honorables, no afecta ningún ejemplo
anterior de Profecía.
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Como ninguno de sus antepasados era monarca, no podemos alegar que es un hombre que trata de
reclamar la monarquía de su padre. Mientras no diga mentiras a la gente es, con mayor razón, inmune a
decir mentiras acerca de Allah. En cuanto a sus seguidores, aquellos que son considerados débiles con un
número cada vez mayor, es algo que va de acuerdo con cuestiones de Fe, hasta que asuma dimensiones
completas geográfica y demográficamente. Tengo entendido que ningún caso de apostasía ha aparecido
aún entre sus seguidores, y esto apunta a la dicha de la Fe que encuentra su morada en el corazón
humano. La traición, como veo, le es ajena porque los Profetas verdaderos consideran que la traición es
aborrecible. Invitar a la adoración a Allah sin asociados, a observar la oración, la honestidad y la
abstinencia y la prohibición del paganismo son rasgos que le sujetan todas mis posesiones. Ya tenía sabido
que un Profeta debía surgir, pero nunca se me había ocurrido que sería un árabe de entre ustedes. Si
estuviera seguro, le sería fiel, querría conocerlo, y si estuviera con él, le lavaría los pies’.
Hércules luego pidió que se leyera la carta del Profeta. Las observaciones del emperador y, finalmente, la
exposición clara y definida del mensaje islámico no hicieron sino crear una atmósfera tensa entre el clero
presente en la corte. Nos ordenaron salir". Abu Sufyan dijo: "Al salir, les dije a mis compañeros: 'El asunto
de Ibn Abi Kabshah (es decir, Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص) se ha vuelto tan prominente que incluso el rey de Banu Al-
Asfar (es decir, de los Romanos) le teme’. Así que continué creyendo que el Mensajero de Allah ملسو هيلع هللا ىلص sería
victorioso, hasta que Allah me hizo abrazar el Islam". El rey no abrazó el Islam - porque fue ordenado de
otra manera. Sin embargo, el enviado musulmán fue devuelto a Medina con las felicitaciones del
emperador.
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5 - Una carta a Mundhir bin Sawa, gobernador de Bahréin
El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص envió a 'Al-'Ala' bin Al-Hadrami al gobernador de Bahréin, llevando una carta que lo invitaba
a abrazar el Islam. En respuesta, Al-Mundhir bin Sawa escribió la siguiente carta:
"¡Mensajero de Allah! ملسو هيلع هللا ىلص Recibí tus órdenes. Antes de esto, leí tu carta, que escribiste al pueblo de
Bahrein, extendiéndoles una invitación al Islam. El Islam atrajo a algunos de ellos y luego ingresaron al
redil del Islam, mientras que a otros no les pareció atractivo. En mi país, viven los magos y los judíos, y por
lo tanto puedes informarme sobre el trato que se les brindará".
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Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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El profeta ملسو هيلع هللا ىلص escribió la siguiente carta en respuesta:
“En el nombre de Allah, el más clemente, el más misericordioso.
De Muhammad, siervo de Allah, a Mundhir bin Sawa.
¡La paz esté contigo! Alabo a Allah sin ningún asociado, y doy testimonio de que Muhammad es Su
esclavo y Mensajero. A continuación, te recuerdo de Allah, el Poderoso, el Glorioso. Quien acepta la
amonestación, lo hace por su propio bien. Quien sigue a mis mensajeros y actúa de acuerdo con su
guía, él, de hecho, acepta mi consejo.
Mis mensajeros elogiaron sumamente tu comportamiento. Continuarás en tu cargo actual. Dale a los
nuevos musulmanes la oportunidad completa de predicar su religión. Acepto tu recomendación con
respecto al pueblo de Bahréin, y perdono las ofensas de los transgresores; por lo tanto, también
puedes perdonarlos. De la gente de Bahréin, quien quiera continuar con su fe judía o maga, debería
pagar el Jizya (impuesto)" [Za'd Al-Ma'ad 3 / 61,62]
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6 – Carta a Hudha bin ‘Ali, gobernador de Yamama
"En el Nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.
De Muhammad, Mensajero de Allah a Hudha bin 'Ali.
La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía. Sé informado que mi religión prevalecerá en todas
partes. Debes aceptar el Islam, y todo lo que esté bajo tu mando seguirá siendo tuyo".
El enviado elegido fue Sulait bin 'Amr Al-Amiri, quien después de comunicar su mensaje, transmitió la
siguiente respuesta al Profeta ملسو هيلع هللا ىلص: "La Fe, a la que me invitas, es muy buena. Soy un famoso orador y poeta,
los árabes me respetan mucho. Si me incluyes en tu gobierno, estoy dispuesto a seguirte".
El gobernador le otorgó una recompensa a Sulait y le regaló ropa hecha de tela Hajr. Por supuesto, puso
todos esos regalos bajo la responsabilidad del Profeta ملسو هيلع هللا ىلص.
Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص no aceptó la demanda de Hudha. Por lo general, rechazaba ese tono perentorio, y diría que
todo el asunto estaba en las Manos de Allah, que dio su tierra a quien Él quería. Gabriel luego vino con la
Revelación de que Hudha había muerto. El Profeta ملسو هيلع هللا ىلص, en el contexto de su comentario sobre esta noticia,
dijo: "Yamama está destinada a dar lugar a un mentiroso que pretenderá ser un profeta, pero
posteriormente será asesinado". En respuesta a una pregunta relacionada con la identidad del asesino, el
Profeta dijo: "Es uno de ustedes, seguidores del Islam" [Za'd Al-Ma'ad 3/63]
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7- Una carta a Harith bin Abi Shamir Al-Ghassani, rey de
Damasco
"En el Nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.
De Muhammad, Mensajero de Allah a Al-Harith bin Abi Shamir.
La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía, cree en ella y la considera verdadera. Te invito a
creer en Allah solamente, sin ningún asociado, y después de ello, tu reino seguirá siendo tuyo".
Shuja 'bin Wahab tuvo el honor de llevar la carta a Harith, quien al escuchar la carta leída en su audiencia,
se enfureció y profirió furiosamente: "¿Quién se atreve a despojarme de mi país? voy a luchar contra él
(el Profeta)", y arrogantemente rechazó la invitación del Profeta al redil del Islam. [Za'd Al-Ma'ad 3/62;
Muhadarat Tareekh Al-Umam Al-Islamiyah 1/146]
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8- Una carta al Rey de 'Omán, Jaifer y su hermano' Abd Al-
Jalandi
"En el Nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.
De Muhammad bin 'Abdullah a Jaifer y 'Abd Al-Jalandi.
La paz sea con aquel que sigue la verdadera guía; en lo sucesivo los invito a ambos al Islam. Abracen el
Islam. Allah me ha enviado como Profeta a todas Sus criaturas para que pueda infundir temor a Allah
en los corazones de Sus desobedientes criaturas, de modo que no quede excusa para aquellos que
niegan Allah. Si ustedes dos aceptan el Islam, permanecerán al mando de su país; pero si rechazan mi
Llamada, deben recordar que todas sus pertenencias son perecederas. Mis jinetes se apropiarán de su
tierra, y mi Profecía predominará sobre su realeza.”
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'Amr bin Al-As, quien fue elegido para llevar la carta, narró la siguiente historia que sucedió antes de ser
admitido en la audiencia de Jaifer.
"Cuando llegué a Omán, me puse en contacto con 'Abd, que era de temperamento más suave que su
hermano:
'Amr: soy el mensajero del Profeta de Allah y vengo a ver a ambos, a ti y a tu hermano.
'Abd: Tienes que ver a mi hermano y leerle la carta que llevas. Él es el mayor en ambos, en edad y realeza.
Por cierto, ¿cuál es el propósito de tu misión?
'Amr: El Profeta te pide que creas en Allah solo sin ningún asociado, descarta otras deidades y testifica la
esclavitud y la profecía de Muhammad.
'Abd: ¡Oh, Amr! Vienes de una familia noble, pero antes que nada, dime ¿cuál fue la actitud de tu padre
con respecto a esta fe? Ya sabes, solíamos seguir sus pasos.
'Amr: la muerte lo alcanzó antes de creer en la misión de Muhammad; desearía ahora que hubiera
abrazado el Islam y le fuera fiel antes de su muerte. Yo mismo había adoptado esa misma actitud hasta
que Allah me guio hacia el Islam.
'Abd: ¿Cuándo abrazaste el Islam?
'Amr: cuando estaba en la corte de Negus. Por cierto, este último también entró en el redil del Islam.
'Abd: ¿Cuál fue la reacción de su gente?
'Amr: Lo aprobaron y siguieron sus pasos.
'Abd: ¿Los obispos y los monjes?
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'Amr: hicieron lo mismo.
'Abd: Cuidado, 'Amr, con mentir, porque esto pronto traiciona al hombre.
'Amr: nunca digo mentiras; además, nuestra religión nunca lo permite.
'Abd: ¿Han informado a Hércules de la islamización de Negus?
'Amr: Sí, por supuesto.
'Abd: ¿Cómo lo sabías?
'Amr: Negus solía pagar impuestos sobre la tierra a Hércules, pero cuando el primero abrazó el Islam, juró
que descontinuaría ese impuesto. Cuando esta noticia llegó a manos de Hércules, sus cortesanos lo
instaron a tomar medidas contra Negus, pero él se negó y agregó que él mismo haría lo mismo si
dispusiera de su realeza.
'Abd: ¿Qué es lo que tu Profeta te exhorta a hacer?
Amr: Nos exhorta a obedecer a Allah, el Poderoso, el Todo Glorioso, a ser piadosos y mantener buenas
relaciones con nuestros familiares; él prohíbe la desobediencia, la agresión, el adulterio, el vino, la
idolatría y la devoción a la cruz.
'Abd: palabras justas y creencias justas son a las que estás invitando. Desearía que mi hermano me siguiera
en creer en Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص y profesar su religión, pero mi hermano es demasiado cauteloso con su realeza
para convertirse en un subordinado.
'Amr: Si tu hermano se somete al Islam, el Profeta le daría autoridad sobre su pueblo y tomaría impuestos
de limosna de los ricos para ser entregados a los necesitados.
'Abd: Eso es un comportamiento justo. Pero, ¿qué es este impuesto de limosnas que has mencionado?
Las cartas del profeta Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص
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'Amr: es un mandato divino que los impuestos de limosnas se tomen de las personas adineradas, que
tienen riqueza excedente, y que se distribuyan a los pobres.
'Abd: dudo si esto pueda funcionar entre nuestra gente”.
'Amr se quedó durante algunos días para ser admitido en la corte de Jaifer hasta que finalmente se le
concedió este permiso. “Me pidió que le entregara la carta para leerla. Después de eso, me preguntó
cómo reaccionaron los Quraish y le respondí que lo habían seguido, algunos por su propio libre albedrío
y otros al ser dominados por la lucha militar. Ahora, la gente ha elegido el Islam en preferencia a otros
credos, y se dieron cuenta a través de su percepción mental de que antes se habían extraviado en la
oscuridad. Ninguno, excepto tú, ahora está fuera del dominio del Islam, por lo que te aconsejo que abraces
el Islam para que puedas proporcionar seguridad para tí mismo y tu país.
Él me pidió que lo llamara al día siguiente. Al día siguiente mostró cierta reticencia a recibirme, pero su
hermano, 'Abd, intercedió y se me dio la oportunidad de volver a verlo, pero esta vez para dirigirse a mí
en un tono amenazante y arrogante. Sin embargo, después de una conversación privada con su hermano
y de reconsiderar toda la situación, ambos hermanos abrazaron el Islam y demostraron ser fieles al Islam
que había empezado a abrirse camino en esta nueva área”.
El contexto de esta historia revela que esta carta fue enviada mucho más tarde que las otras, muy
probablemente después de la conquista de La Meca.
A través de estas cartas, el Profeta logró comunicar su mensaje a la mayoría de los monarcas en ese
momento; algunos creyeron, mientras que otros permanecieron obstinados y persistieron en su
incredulidad. Sin embargo, la idea de abrazar el Islam, y el advenimiento de un nuevo Profeta, los
preocupaba a todos.
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